Ἐν Κυθήροις τῇ 24ῃΦεβρουαρίου 2012
ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ
(ὑπ' ἀριθ. 91/2012)
Πρός(ὑπ' ἀριθ. 91/2012)
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί
τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ' ἡμᾶς ἹερᾶςΜητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων
«Μέγα ὅπλον ἐν τοῖς πειρασμοῖς ἀνεξικακία»
(Ε.Π.Ε. 25,298)
(Ε.Π.Ε. 25,298)
Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοίκαί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά∙
Εὐλογημένη, εἰρηνική καί καρποφόρος ἡ Ἁγίακαί Μεγάλη Τεσσαρακοστή! Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά∙
Εἰσοδεύουμεμέ τήν Χάρι τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ στό πνευματικό στάδιο τῆς ΜεγάληςΤεσσαρακοστῆς, τό «στάδιον τῶν ἀρετῶν»καί θά διαπλεύσωμε μέ τήν θεία δύναμι καί βοήθεια τό «πέλαγος τῆς Νηστείας» διά νά φθάσωμε, σύν Θεῷ, στόνπνευματικό ὅρμο τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Ἑβδομάδος. Καί ἀπό ἐκεῖ θά ἀνηφορίσωμε τόμονοπάτι, πού ἀνεβάζει στόν Σταυρό τοῦ Σωτῆρος μας καί στήν Ἁγία Του Ἀνάστασι,μέσα στήν ἅγια ἀτμόσφαιρα τῆς Θείας Λατρείας καί τῶν Ἱερῶν καί κατανυκτικῶνἈκολουθιῶν τῆς ἁγίας περιόδου τοῦ Τριῳδίου.
Ἔρχεται ἡ ἱερά περίοδος τῶν «φωτοποιῶν νηστειῶν»,τῆς ἐγκρατείας, τῆς κατανυκτικῆς προσευχῆς, τῆς μετανοίας, τῆς ὑπομονῆς καίκαρτερίας, τῆς καταλλαγῆς καί συμφιλιώσεως, τῆς εἰρηνικῆς διαγωγῆς καί τῆςἀγαπητικῆς κοινωνίας, τῆς ἀναμετρήσεως μέ τούς πειρασμούς καί τίς δοκιμασίες,τῆς ὑπακοῆς στόν Θεάνθρωπο Κύριό μας καί τῆς ἐφαρμογῆς τοῦ Θείου Θελήματος.Πάντοτε ἔχουμε χρέος ὡς ὀρθόδοξοι πιστοί νά ἀγωνιζόμαστε πρός αὐτή τήνπνευματική κατεύθυνσι, ἀλλ'ἰδιαίτερα κατά τήν Μεγάλη Τεσσαρακοστή, πού μᾶς εὐνοεῖτό ὅλο πνευματικό κλῖμα τῶν ἁγίων αὐτῶν ἡμερῶν.
Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος, τοῦ ὁποίου προτάξαμε τό ἐμπνευσμένο του ρητό γιάτήν ἀνεξικακία, λέγει τά ἑξῆς σχετικά (τά ἀποδίδουμε σέ μετάφρασι) : «Ὅσο ἐξαρτᾶται ἀπό σένα νά εἰρηνεύσεις, χωρίς καθόλου νά παραβλάπτηςτήν εὐσέβεια. Ὅταν σέ ἀδικοῦν, νά ὐπομένης γενναῖα. Διότι στούς πειρασμούςεἶναι σπουδαῖο ὅπλο ἡ ἀνεξικακία».
Στή συνέχεια ἀπό τήν ἐπίκαιρη 20ή Ὁμιλία τοῦ Ἁγίου Χρυσοστόμου στούς ἀνδριάντεςθά χρησιμοποιήσωμε κάποια ὡφέλιμα γιά τήν ἁγία αὐτή περίοδο τῆς ΜεγάληςΤεσσαρακοστῆς ἀποσπάσματα, σέ ἁπλουστευμένη γλῶσσα.
«Ἡ νηστεία τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς εἶναι μπροστά μας. Πρέπει κι' ἐμεῖς νάπροοδεύομε περισσότερο πρός τήν ἀρετή. Οἱ δρομεῖς καθόλου δέν ὠφελοῦνται, ἄνχάσουν τά βραβεῖα. Κόπος, ἀγώνας χωρίς βραβεῖο εἶναι ἄχρηστος.
Παρόμοια καί ἐμεῖς δέν κερδίζομε τίποτα ὕστερα ἀπό τόσους πολλούς μόχθους καίἱδρῶτες γιά τήν νηστεία, ἄν δέν μποροῦμε νά ἀπολαμβάνωμε τό θεϊκό τραπέζι μέὁλοκάθαρη συνείδησι. Τόν λευκό χιτῶνα τῆς ψυχῆς χαρίζει μονάχα ἡἐξομολόγησις!
Γι' αὐτό ἀκριβῶς νηστεύουμε τήν Τεσσαρακοστή, συγκεντρωνόμαστε τακτικά στήνἘκκλησία, ἀκοῦμε προσεκτικά τά θεῖα λόγια, προσευχόμαστε, διδασκόμαστε τόνδρόμο τοῦ Θεοῦ, γιά ν' ἀποπλύνωμε πρόθυμα τά ἁμαρτήματά μας σύμφωνα μέ τίςθεϊκές ἐντολές τοῦ Κυρίου μας, γιά νά ἀποκτήσωμε «καθαρόν συνειδός» καί νάσυμμετάσχωμε μέ εὐλάβεια πολλή στήν ἀναίμακτη θυσία τοῦ Κυρίου μας. Ἄν δένκαθαρίζωμε τή συνείδησί μας, ἄν δέν ζοῦμε χριστιανική, ἐνάρετη ζωή, μάταια,ἄσκοπα, χωρίς καμμιά ὠφέλεια σηκώνουμε ἕνα τόσο δυσβάστακτο φορτίο. Νηστεία χωρίς ἀρετή εἶναιἀνώφελη!
Κάθεἄνθρωπος, ὅταν βρίσκεται μόνος στό δωμάτιό του, νά συλλογίζεται ποιό ἐλάττωμάτου διόρθωσε, ποιό ἠθικό κατόρθωμα κατώρθωσε, ποιάν ἁμαρτίαν καθάρισε καλά (μέτήν Χάρι καί τήν δύναμι τοῦ Θεοῦ), σέ τί ἔγινε καλύτερος καί ἄν ἀνακαλύψει ὅτιἔχει κερδίσει κάτι πνευματικό ἀπό τήν νηστεία, ἄν ἔχει κάμει ὠφέλιμο ἐμπόριο,ἄν γνωρίζει ὅτι ἔχει θεραπεύσει τά τραύματα τῆς ψυχῆς του, τότε ἄς πλησιάζει νάκοινωνήσει. Ἄν ὅμως ἔχει παραμείνει στήν ἀμέλεια, ἄν συζεῖ μέ ἁμαρτωλά ἔργα καίἔχει μονάχα νηστεία νά ἐπιδείξει καί δέν ἔχει στολίσει τήν ψυχή του μ' ἀρετές,αὐτός ἄς παραμείνει ἔξω καί νά εἰσέρχεται νά κοινωνεῖ, μονάχα ὅταν καθαρίσει τάἁμαρτήματά του.
Κανένας δέν πρέπει νά στηρίζεται μονάχα στή νηστεία καί νά κοινωνεῖ, γιατί ἔχεινηστεύσει, ἐνῶ παραμένει ἀδιόρθωτος μέσα στίς ἁμαρτίες, τονίζει ὁ ἹερόςΧρυσόστομος. Αὐτός πού δέν νηστεύει εἶναι φυσικό νά συγχωρεῖται, ἄν προβάλλεισωματική ἀρρώστεια. Αὐτός ὅμως πού δέν διορθώνει ἔμπρακτα τά ἁμαρτήματά του,αὐτός εἶναι ἀσυγχώρητος καί παραμένει ἀναπολόγητος. Ἐσύ, πού ἰσχυρίζεσαι ὅτιδέν νηστεύεις λόγῳ σωματικῆς ἀρρώστειας, γιατί δέν συμφιλιώνεσαι μέ τούςἐχθρούς σου;Μήπως καί ἐδῶ μπορεῖς νά ἰσχυρισθῆς κάποια σωματική ἀρρώστεια; Ἄνὅμως κακία καί ζηλοφθονία κυκλοφοροῦν ἐλεύθερα μέσα στήν καρδιά σου, ποιάἀπολογία θά ἔχεις;».
Ἀγαπητοί μουἈδελφοί,
Ὁ μεγάλος Πρωθιεράρχης καί Οἰκουμενικός Διδάσκαλος ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομοςἐπισημαίνει καί ἐξαίρει ἰδιαίτερα στήν ὁμιλία, πού προαναφέραμε, δυό σημαντικάπνευματικά θέματα : α)Ἡ ἀνεξικακία, ἡ ἀκακίακαί ἡ χριστιανική συγγνώμη εἶναι ἀνώτερη ἀπό τήν νηστεία καί ὅλες τίς ἄλλεςπνευματικές ἐργασίες καί β) Ἡ νηστεία χωρίς ἀρετή εἶναι ἀνώφελη καί μόνη της δένδίνει τό ἐλεύθερο γιά τήν Θεία Μετάληψι.
Αὐτά σημαίνουν ὅτι ὁ πνευματικός ἀγώνας μας κατά τήν Ἁγία καί ΜεγάληΤεσσαρακοστή πρέπει νά εἶναι σφαιρικός καί πολυμέτωπος. Νηστεία σωματική, ἀλλάκαί πνευματική. Νηστεία, ἀλλά καί ἀλληλοσυγχώρησις, ἀνεξικακία, ἀκακία καίἀγάπη. Νηστεία, ἀλλά καί ἡ καλλιέργεια τῶν χριστιανικῶν ἀρετῶν καί ἡ πνευματικήκαρποφορία.
Εὔχομαι ἐγκάρδια σέ ὅλους σας, Κληρικούς καί λαϊκούς, μικρούς καί μεγάλους,διδάσκοντες καί διδασκομένους καλήν ὑγεία, σωματική καί πνευματική, ψυχικήγαλήνη, ἀγωνιστική διάθεσι, ὑπομονή καί καρτερία. Νά γίνωμε ὅλοι μαςπερισσότερο φιλόθεοι καί φιλάρετοι, πιό ἀποφασιστικοί καί ἀγωνιστικοί. Οἱπροσευχές ὅλων μας, κατά τήν ἁγία αὐτή περίοδο, νά ἀγκαλιάζουν καί τά σύγχρονακαυτά θέματα τῆς κοινωνίας καί τοῦ Ἔθνους μας γιά τήν ὑπέρβασι τῆςἠθικοπνευματικῆς καί τῆς οἰκονομικῆς κρίσεως μέ προσήλωσι καί ἐμπιστοσύνη στήνΠρόνοια καί τήν ἀγαθότητα τοῦ Θεοῦ.
Μέ πατρικές εὐχέςκαί ἀγάπη
Ὁ Μητροπολίτης
†Ὁ Κυθήρων Σεραφείμ
Ὁ Μητροπολίτης
†Ὁ Κυθήρων Σεραφείμ
