ΤουΙωάννη Κανελλόπουλου, δικηγόρου, κατοίκου Πατρών, οδός Γούναρη 33.
Π Ρ Ο Σ
ΤονΜακαριώτατον Αρχιεπίσκοπον Αθηνών, κ. Ιερώνυμο.
ΤουςΣεβασμιώτατους Αρχιερείς της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος
ΤαΜέλη της Συνοδικής Επιτροπής επί του Μοναχικού Βίου
Προςάπαντας τους Αρχιερείς των Ιερών Μητροπόλεων (Σύνοδο
Ιεραρχίαςτης Εκκλησίας της Ελλάδος)
ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ:
Σταεν Ελλάδι Ιερά Ησυχαστήρια
Στιςεν Ελλάδι Ιερές Μονές
Στονημερήσιο τύπο
26Μαρτίου 2012
ΘΕΜΑ: Η ημερίδα «παρωδία»(;) περί των Ι. Ησυχαστηρίων και έκκληση για ναμην ψηφισθεί υπό της Δ.Ι.Σ. ο προτεινόμενος Κανονισμός
Μακαριώτατε,Άγιοι Αρχιερείς, ευλογείτε.
Επανέρχομαιγια το θέμα των Ι. Ησυχαστηρίων με αφορμή την πραγματοποίηση της ημερίδας γιατα Ι. Ησυχαστήρια που έγινε στις 15-3-2012.
ΤονΝοέμβριο 2010, ενώ ετίθετο στην Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. του Δεκεμβρίου 2010 προςψήφιση -εν πλήρη αγνοία των Ι. Ησυχαστηρίων- ο νέος Κανονισμός περίΗσυχαστηρίων, απέστειλα την από 29-11-2010 ΕΚΚΛΗΣΗ μου (6σέλιδη επιστολή) προςτην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος και τα μέλη της Δ.Ι.Σ. και της ΣυνοδικήςΕπιτροπής επί του Μοναχικού Βίου.
ΤονΝοέμβριο 2010, ενώ ετίθετο στην Συνεδρία της Δ.Ι.Σ. του Δεκεμβρίου 2010 προςψήφιση -εν πλήρη αγνοία των Ι. Ησυχαστηρίων- ο νέος Κανονισμός περίΗσυχαστηρίων, απέστειλα την από 29-11-2010 ΕΚΚΛΗΣΗ μου (6σέλιδη επιστολή) προςτην Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος και τα μέλη της Δ.Ι.Σ. και της ΣυνοδικήςΕπιτροπής επί του Μοναχικού Βίου.
Είναιγεγονός ότι πολλοί Αρχιερείς κατανοώντας την μεθόδευση που επιχειρείτο ειςβάρος των Ησυχαστηρίων ματαίωσαν τη συζήτηση του εν λόγω Κανονισμού. Ακολούθησεη από 1-12-2010 4σέλιδη επιστολή προς τα Ι. Ησυχαστήρια του Καθηγουμένου του Ι.Ησυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζήνης, π. Σπυρίδωνος Παυλόπουλου, όπου με αφορμή την ανωτέρω από29-11-2010 ΕΚΚΛΗΣΗ μου ενημέρωνε τις Αδελφότητες των Ι. Ησυχαστηρίων ότι ωςμέλος της Συνοδικής Επιτροπής επί του Μοναχικού Βίου είχε εξαπατηθεί και ότιαγνοούσε το τελικό σχέδιο του Κανονισμού που υποτίθεται είχε συνταχθεί από τηνΕπιτροπή, της οποίας μέλος ήταν και ο ίδιος, εκπροσωπών τα Ι. Ησυχαστήρια.Ακολούθησε η από 6-12-2010 3σέλιδη επιστολή μου προς τον σεβαστό π. Σπυρίδωνα.Με αφορμή την από 29-11-2010έκκλησή μου, δημοσιοποίησε την από 7-12-2010 2σέλιδη επιστολή του ο Πρόεδροςτης Συνοδικής Επιτροπής επί του Μοναχικού Βίου, Μητροπολίτης ΓουμενίσσηςΔημήτριος. Ακολούθησε η από 7-12-2010 6σέλιδη απάντησή μου προς τονανωτέρω Πρόεδρο της Συνοδικής Επιτροπής επί του Μοναχικού Βίου.
Ενσυνεχεία απέστειλα την από 9-12-2010 «ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ» μου προς τα Ι.Ησυχαστήρια, που αγνοούσαν όλα όσα συντελούντο για τον νέο Κανονισμό περί τωνΗσυχαστηρίων.
Μετο από 2-5-2011 Συνοδικό έγγραφο κοινοποιήθηκε σε ορισμένα Ι. Ησυχαστήρια (όχισε όλα) το προτεινόμενο σχέδιο Κανονισμού και εκλήθησαν να καταθέσουν εγγράφωςοι εκπρόσωποι των Ησυχαστηρίων αυτών τιςαπόψεις τους.
ΤονΦεβρουάριο 2012 απεστάλη σε ορισμένα (και όχι σε όλα) Ησυχαστήρια εγκύκλιοΣημείωμα με το οποίο προσκαλούσαν να προσέλθουν εκπρόσωποι των Ησυχαστηρίων την15η Μαρτίου 2012 σε ειδική ημερίδα, ώστε να συζητηθεί το θέμα του Κανονισμούγια τα Ι. Ησυχαστήρια. Με αφορμή αυτή την ημερίδα απέστειλα την από 5-3-2012Ανοικτή επιστολή-έκκλησή μου προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο, τους Αρχιερείςτης Δ.Ι.Σ. κ.λ.π. Αυτά τα παραθέτω ως μια μικρή ιστορική αναδρομή του πώςφθάσαμε μέχρι την προαναφερθείσα ημερίδα.
Ασκώτο λειτούργημα του νομικού επί πολλά έτη. Όσοι έχουν γνώση των νομικών πραγμάτων,γνωρίζουν ότι οι δικαστικοί λειτουργοί που καλούνται να αποφανθούν επί μιαςυποθέσεως, δεν μπαίνουν στην ουσία της υποθέσεως εάν προηγουμένως δενεξαντλήσουν τον διαδικαστικό και δικονομικό έλεγχο (τις αυτεπάγγελτεςεξεταζόμενες ενστάσεις, παραγραφή, αρμοδιότητα, παράβολα κ.λ.π.). Απορρίπτονταιμηνύσεις, αγωγές κ.λ.π. μείζονος σημασίας για τυπικους διαδικαστικούς καιδικονομικούς λόγους. Έτσι, συγχωρέστε την επιμονή μου στην διαδικασία και στοντρόπο που αυτή συντελείται, διότι καταδεικνύει την πρόθεση επί της ουσίας τουθέματος.
Ερωτήματαπου γεννώνται για την διοργάνωση τηςημερίδας
1ο ΕΡΩΤΗΜΑ
Οπροτεινόμενος νέος Κανονισμός περί ιδρύσεως και λειτουργίας των ΙερώνΗσυχαστηρίων της Εκκλησίας της Ελλάδος, συντάσσεται για να ισχύει για ταΗσυχαστήρια που ήδη έχουν ιδρυθεί ή για όσα πρόκειται μελλοντικώς να ιδρυθούν;
Αυτόείναι ένα μείζονος σημασίας θέμα, το οποίο όμως ποτέ δεν διευκρινίσθηκε απότους αρμοδίους. Σε διαδικτυακό πρακτορείο εκκλησιαστικών ειδήσεων στις 16Μαρτίου 2012, αναρτήθηκε η εισήγηση του Προέδρου της Συνοδικής Επιτροπής επίτου Μοναχικού Βίου, Μητροπολίτου Σπάρτης κ. Ευσταθίου. Πριν την εισήγηση, τοπρακτορείο προβαίνει στην διευκρίνιση που του έκανε ο Μητροπολίτης Σπάρτης, καιαναφέρει ότι: «η απόφαση που λήφθηκεαφορά τη λειτουργία των νεοϊδρυθέντων ησυχαστηρίων και όχι των υπαρχόντων, ταοποία θα λειτουργούν όπως σήμερα…». Ο Πρόεδρος της Επιτροπής αυτό ούτε στονΚανονισμό –ως όφειλε- το κατέγραψε ούτε στην εισήγησή Του το ανέφερε. Καιδιερωτώμεθα: «Τι εστίν τελικώς αλήθεια;» Αυτό που ο Άγιος Σπάρτης ως Πρόεδρος της εν λόγω Επιτροπής, διοχέτευσεδημοσίως άτυπα στο εν λόγω πρακτορείο ειδήσεων; Και γιατί εφ’όσον ισχύει αυτό,δεν το ανέφερε στην εισήγησή Του, δεν το ενέταξε στον Κανονισμό; Δεν διευκρινίσθηκε ποτέ!
Εάναυτό είναι αλήθεια ότι ο προτεινόμενος Κανονισμός δεν θα ισχύει για τα ήδηιδρυθέντα Ησυχαστήρια, τότε γεννώνται και πάλι τα εύλογα ερωτήματα:
Πώςη Ιερά Σύνοδος στις 2-5-2011 με Συνοδικό έγγραφό της κοινοποίησε τον Κανονισμόστα Ι. Ησυχαστήρια και τα κάλεσε να καταθέσουν τις απόψεις τους; Έπαιζεθέατρο; Πώς η Ιερά Σύνοδος εν μέσω Μ.Τεσσαρακοστής, με το από 21-2-2012 εγκύκλιο Σημείωμά της κάλεσε τουςεκπροσώπους των Ι. Ησυχαστηρίων να προσέλθουν στην ημερίδα στις 15-3-2012, γιανα τοποθετηθούν επί του Κανονισμού;
Τιτελικώς εστίν αλήθεια; Ο προτεινόμενος Κανονισμός δεν αφορά τα ήδη υπάρχονταΗσυχαστήρια, και ενώ δεν τα αφορά, εσείς τα καλέσατε να καταθέσουν τις απόψειςτους, να διατυπώσουν τις ενστάσεις τους; Για ποιο λόγο έγινε αυτό, εφ’ όσον δεντους αφορά το θέμα; Ποιος ο λόγος της συμμετοχής τους στην ημερίδα;
Ονέος Κανονισμός ιδρύεται για τα νέα Ησυχαστήρια απόντων των ενδιαφερομένωνΑδελφοτήτων που θα τις αφορά; Έχει κατατεθεί πλήθος αιτήσεων Αδελφοτήτων στηνΙερά Σύνοδο για έγκριση των καταστατικών τους, ως Ησυχαστηρίων. Αυτά δεν έπρεπενα λάβουν γνώση, να συμμετάσχουν στην ημερίδα, εάν τελικά αυτά μόνοναφορά;
Ακόμακαι ο Εισηγητής π. Μεθόδιος που ορίσθηκε από την Ιερά Σύνοδο και είναι μέλοςτης Συνοδικής Επιτροπής επί του Μοναχικού Βίου, δείχνει να αγνοεί την πρόθεσηαυτών που τον όρισαν Εισηγητή, διότι στην εισήγησή του στα σχόλιά του περί τουάρθρου 6, αναφέρει: «Οφείλω να μεταφέρω θερμή παράκληση εκ μέρους των ΙερώνΗσυχαστηρίων, προς διαφύλαξη και διάσωση του «αυτοδιοικήτου» αυτων, το οποίοδεν άρπαξαν αυθαιρέτως, αλλά η Εκκλησίατούς το παραχώρησε και παραχωρεί ως ευεργέτημα, όπως η προσθήκη στιςαρμοδιότητες του Επισκόπου του ελέγχου της νομιμότητας της οικονομικήςδιαχειρίσεως των Ησυχαστηρίων, παραληφθεί ως περιττή».
Οίδιος Εισηγητής στην ίδια εισήγησή του αναφερόμενος στο υποκεφάλαιο:«Παρατηρήσεις και προτάσεις επί του προτεινόμενου Σχεδίου Κανονισμού περίΗσυχαστηρίων», στην β΄ παράγραφο αναφέρει: «ο νέος Κανονισμός θα διέπει ταΗσυχαστήρια, τα οποία θα ιδρύονται από της ισχύος του και εξής. Όσα έχουν ήδηιδρυθεί κανονικώς και νομίμως, θα εξακολουθήσουν να διέπονται από την ιδρυτικήτους πράξη, τον εγκεκριμένο ιδρυτικό Κανονισμό τους και την εγκριτικήεκκλησιαστική και κρατική πράξη». Τελικώς, ο εν λόγω Εισηγητής της ΙεράςΣυνόδου, μέλος της Συνοδικής Επιτροπής επί του Μοναχικού Βίου, τι γνωρίζει, ο Κανονισμόςείναι για τα παλαιά Ησυχαστήρια ή για τα νεοϊδρυθέντα; Εάν είναι για τα νέα,τότε ως προς τι η μεταφορά θερμών παρακλήσεων εκ μέρους των ήδη υπαρχόντωνΗσυχαστηρίων να μην καταληθεί το αυτοδιοίκητο αυτών; Τελικά είναι τόσο δύσκολοστην εποχή μας το «ναι» να είναι «ναι», και το «ου» να είναι «ου»; Πρέπει ναέρχεσθε προς ημάς και με «ναι» και με «ου»;
Επίσηςένα ερώτημα αφορά και τα Ι. Ησυχαστήρια που απέστειλαν τις απόψεις τους καισυμμετείχαν στην ημερίδα. Συμμετείχαν επειδή γνωρίζουν (και από πού;) ότι ο προτεινόμενος Κανονισμός δεν αφορά ταΗσυχαστήριά τους, αλλά τα όσα θα ιδρυθούν εις το εξής; Και τότε ποιος λόγος τούς επέβαλε για θέμαπου αφορά άλλες Αδελφότητες να αποφαίνονται αντ’ αυτών;
Πρέπειλοιπόν να ομολογήσουμε ότι στο εν λόγω θέμα υπάρχει ηθελημένη σύγχυση, πράγμαπου δεν είναι καρπός του Πνεύματος της Αληθείας. Οι χριστιανοί ευχόμεθα:«Πνεύμα ευθές εγκαίνισον εν τοις εγκάτοις μου». Οφείλουν, λοιπόν, οι ιθύνοντεςμε «Πνεύμα ευθές» να ξεκαθαρίσουν τελικώς ο προτεινόμενος Κανονισμός συντάσσεταιγια να ισχύει για τα ήδη ιδρυθέντα Ι. Ησυχαστήρια και τα όσα θα ιδρυθούν στοεξής; Συντάσσεται για να ισχύει μόνονγια τα Ι. Ησυχαστήρια που θα ιδρυθούν από εδώ και στο εξής; (Θα έχουμε δηλαδή δυο μορφώνΗσυχαστήρια; Ή στην συνέχεια, αφού απόπουθενά δεν προκύπτει ότι ο νέος Κανονισμός αφορά μόνον τα νέα Ησυχαστήρια, θαεπιχειρηθεί να ισχύσει ο νέος Κανονισμός για όλα τα Ησυχαστήρια, ως πιοπρόσφατος, πιο αναλυτικός κ.λ.π.;)
Πρινσυνταχθεί, πριν εγκριθεί και πριν ισχύσει ο νέος Κανονισμός, πρέπει καιοφείλετε με Πνεύμα ευθές να αποσαφηνίσετε το εν λόγω θέμα.
2ο ΕΡΩΤΗΜΑ
ΟΠρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής κ. Ευστάθιος, στην εισήγησή Του στην ημερίδα,εν αρχή ανέφερε: «Αναθέσαμε μία μόνο εισήγηση και μάλιστα σε ΗγούμενοΗσυχαστηρίου που διακρίνεται για τον κρυστάλλινο ορθόδοξο λόγο του, για τηνγνώση του, το ήθος του και την εμπειρία του, για να δοθεί χρόνος να καταθέσετεκαι τις δικές σας απόψεις, ώστε φεύγοντας να έχουμε έτοιμο και, αν είναιδυνατό, άρτιο το σχέδιο του Κανονισμού, προκειμένου να υποβληθεί στην Ιερά Σύνοδο για την έγκριση».
Πράγματιο σεβαστός π. Μεθόδιος έκανε την εισήγησή του. Όμως μετά το πέρας τηςεισηγήσεώς του και της συζήτησης, μοιράσατε στους συμμετέχοντες εκπροσώπουςΚανονισμό που ήδη είχατε ετοιμάσει πριν ακούσετε την φωτισμένη εισήγηση, πρινκαν ακούσετε τις τοποθετήσεις. Ερωτούμε λοιπόν και εδώ τι εστί αλήθεια;
ΟρίσατεΆριστο Εισηγητή, καλέσατε τα Ι. Ησυχαστήρια ώστε να υπάρξει μία εισήγησησχετικά με τον νέο Κανονισμό για το πώς πρέπει να είναι «ώστε φεύγοντας ναέχετε έτοιμο και, αν είναι δυνατόν, άρτιο το σχέδιο του Κανονισμού, προκειμένουνα υποβληθεί στην Ιερά Σύνοδο για έγκριση»; Εάν ναι, τότε πώς μόλις τελείωσε η εισήγηση και η συζήτηση,μοιράσθηκε ο Κανονισμός που είχατε ήδησυντάξει; Γιατί δεν συμπεριελήφθησαν οι φωτισμένες τοποθετήσεις του Εισηγητήτον οποίο εσείς (και όχι τα Ησυχαστήρια) επιλέξατε;
Καιεδώ διερωτώμεθα, αυτό επιβάλλει το «ευθές Πνεύμα»; Να λέτε ότι καλέσατε στηνημερίδα τα Ησυχαστήρια και ορίσατε φωτισμένο Εισηγητή «ώστε φεύγοντας να έχετεέτοιμο και άρτιο το σχέδιο του Κανονισμού», και εσείς όχι φεύγοντας, αλλάερχόμενοι, είχατε ήδη έτοιμο τον Κανονισμό;
Ερωτούμε,και πιστεύω εύλογα: Τις επόμενες ημέρες που θα συνέλθει η Δ.Ι.Σ., ποιος τελικάΚανονισμός θα τεθεί στην Ι. Σύνοδο και για ποιους θα ισχύει; Θα συμπεριληφθούντα όσα ο π. Μεθόδιος πρότεινε; Θασυμπεριληφθούν όσα τα Ι. Ησυχαστήρια επεσήμαναν; Θα τιμήσετε τα οκτώΗσυχαστήρια (από τα εν συνόλω 67 υπάρχοντα), που ανταποκρίθηκαν στην πρόσκλησήΣας και έστειλαν τις απόψεις τους; ή θαδικαιώσετε τα υπόλοιπα 59 που προέγνωσαν προφανώς την όποια μεθόδευσή Σας καιδεν απέστειλαν τις απόψεις τους και δεν παρευρέθηκαν στην ημερίδα; Τελικώς, πριν εισάγετε τον νέο Κανονισμό στηνΔ.Ι.Σ. προς έγκριση, τα Ι. Ησυχαστήριαθα έχουν την τιμή να γνωρίζουν τα ανωτέρω και ποιο σχέδιο τελικά καταθέτετε καιγια ποιους θα ισχύει;
3ο ΕΡΩΤΗΜΑ
Οπρώην Πρόεδρος της Συνοδικής Επιτροπής επί του Μοναχικού Βίου, ΜητροπολίτηςΓουμενίσσης κ. Δημήτριος, στην προαναφερόμενη από 7-12-2010 απαντητική επιστολήΤου, απευθυνόμενος σε εμένα έγραφε: «δυσκολεύομαι να πιστέψω πως διέλαθε τηςπροσοχής σας ότι ο εν λόγω Κανονισμός οπωσδήποτε πρέπει να εγκριθεί από το Σεπτό Σώμα τηςΙεραρχίας κατά τα ρητώς και σαφώς οριζόμενα στον Καταστατικό Χάρτη τηςΕκκλησίας της Ελλάδος (άρθρο 39 παρ.10). Επομένως, δεν αρκεί η ψήφισή του απότην Δ.Ι.Σ. Επιπλέον παρά τις ειδικές προβλέψεις του άρθρου 9 παρ.2 περί τωνμερικών διοικητικών αρμοδιοτήτων της Δ.Ι.Σ. κατά το μεσολαβούν μέχρι της συγκλήσεωςτης Ι.Σ.Ι. χρονικόν διάστημα, ούτως ή άλλως η απαρέγκλητη πρακτική τωντελευταίων ετών είναι ότι οι Κανονισμοί εισάγονται προς έγκριση στηνΙεραρχία. Πόσο μάλλον, όταν υπάρχειτέτοια σαφής καταστατική πρόβλεψη!».
Τελικώς,το Σώμα της Ιεραρχίας θα εγκρίνει τον Κανονισμό ή η Δ.Ι.Σ.; Ο Άγιος Γουμενίσσης στην εν λόγω επιστολή Τουέγραφε: «Περαιτέρω δε, όπως θα έπρεπε να γνωρίζετε, τα σχέδια Κανονισμών δενκυκλοφορούν σε "διαβούλευση" προ συγκλήσεως της Ιεράς Συνόδου τηςΙεραρχίας (όχι της Δ.Ι.Σ.), κατά τον τρόπο που οι κυβερνήσεις διαλέγονται μετους πολίτες τους, αλλά τίθενται (προ της εγκρίσεώς τους) υπ’όψιν τωνΣεβασμιωτάτων Αρχιερέων. Εκείνοι διαθέτουν την ποιμαντική φρόνηση και ευθύνη ναεκτιμήσουν το περιεχόμενό τους και τις συνέπειές τους κατά την κυρίαρχη κρίσητους, να αφουγκρασθούν το ποίμνιό τους και ενδεχομένως να προτείνουνμεταβολές».
Τίθενται λοιπόν κι εδώ τα κάτωθιεύλογα ερωτήματα:
α)Απεστάλη ο Κανονισμός σε όλους τους Μητροπολίτες της Ιεραρχίας της Ελλάδος,όπου στις Μητροπόλεις τους εδρεύουν τα Ησυχαστήρια, ώστε να τους ζητηθεί νακαταθέσουν τις απόψεις τους;
β)Τελικά το σχέδιο Κανονισμού θα εγκριθεί από την Δ.Ι.Σ. ή από το Σώμα τηςΙεραρχίας;
Ε Κ Κ Λ Η Σ Η
Μακαριώτατε,Άγιοι Συνοδικοί Αρχιερείς και Αρχιερείς της Ι.Σ.Ι. της Εκκλησίας της Ελλάδος,
Παρακαλούμεπριν να προβείτε στην έγκριση του όποιου Κανονισμού περί των Ι. Ησυχαστηρίων,να διευκρινίσετε με Πνεύμα ευθές τα ανωτέρω.
Εάνο Κανονισμός συντάσσεται για τα Ι. Ησυχαστήρια που θα ιδρυθούν μετά την έγκρισητου Κανονισμού, τότε οφείλετε εντός του νέου αυτού Κανονισμού, με σαφήνεια στο άρθρο 15 να καταγραφεί: «Οπαρών Κανονισμός όσον αφορά τιςρυθμίσεις του, θα διέπει τα Ησυχαστήρια τα οποία θα ιδρύονται από την έναρξητης ισχύος του και εφεξής. Όσα έχουν ήδη ιδρυθεί κανονικώς και νομίμως θαεξακολουθήσουν να διέπονται από την ιδρυτική τους πράξη, τον εγκεκριμένοιδρυτικό Κανονισμό τους (Καταστατικό) και την εγκριτική εκκλησιαστική καικρατική πράξη, τα οποία εδράζονται: Επί της ρητώς εκπεφρασμένης και αμετάκλητηςβουλήσεως των ιδρυτών, επί της κανονικώς παρασχεθείσης εκκλησιαστικής εγκρίσεως και ευλογίας (υπότου οικείου Μητροπολίτου και της Ιεράς Συνόδου) επί του νομίμως εκδοθέντος και έχοντος στην συγκεκριμένηπερίπτωση ισχύ νόμου βασιλικού ή προεδρικού διατάγματος. Επί της διατάξεως τουΣυντάγματος (άρθρο 109) , το οποίο ορίζει το αμετάβλητο της βουλήσεως και τωνόρων διαθήκης ή δωρεάς υπέρ κοινωφελούςσκοπού. Επί των άρθρων 108 και επομένων του Αστικού Κώδικα βάσει των οποίωνιδρύθηκαν».
Στηνεισήγησή του, Άγιοι Αρχιερείς, αυτό πρότεινε και ο κατά πάντα σεβαστός π.Μεθόδιος, ο οποίος δεν επελέγη από τα Ι. Ησυχαστήρια αλλά από την Ιερά Σύνοδοκαι την Συνοδική Επιτροπή επί του Μοναχικού Βίου, και ο Πρόεδρος της Επιτροπήςδημοσίως τοποθετήθηκε γι’αυτόν, λέγοντας: «Αναθέσαμε, λοιπόν, μία μόνο εισήγησηκαι μάλιστα σε Ηγούμενο που διακρίνεται για τον κρυστάλλινο ορθόδοξο λόγο του, γιατην γνώση του, το ήθος του και την εμπειρία του…».
Εάνλοιπόν, σέβεσθε τουλάχιστον τον Εισηγητή Σας, και είναι αλήθεια τα όσα φρονείτεπερί αυτού, οφείλετε να αναγράψετε στο άρθρο 15 τα ανωτέρω που εκείνοςεισηγήθηκε. Σε διαφορετική περίπτωση, θα υπάρξει μεγάλη σύγχυση, θαστοιχειοθετείται πρόθεση και δόλος και θα κατακλυσθεί το Συμβούλιο τηςΕπικρατείας από προσφυγές.
Τοχαρακτηριστικό του Πνεύματος της Αληθείας είναι ότι δεν έρχεται προς εμάς με «ναι»και ταυτοχρόνως με «ου», αλλά έρχεται ή με «ναι» ή με «ου». Και σε εμάς έδωσεεντολή το «ναι» που λέμε να είναι «ναι» και το «ου» που λέμε να είναι «ου». Δενείναι ιδίωμα του Πνεύματος της Αληθείας να λέει στην ίδρυση τόσων Ησυχαστηρίων«ΝΑΙ» μέχρι σήμερα και ταυτοχρόνως στα ίδια Ησυχαστήρια να λέει σήμερα «ΟΧΙ»στην ιδρυτική τους πράξη. Αυτό το πνεύμα δεν έχει σχέση με το Πνεύμα το Άγιοτης Αληθείας, κατά το λόγιο του Απ. Παύλου που λέει: «ουκ ήλθομεν προς Υμάς μεναι και ου αλλά ή με ναι ή με ου».
Μετά βαθυτάτου σεβασμού,
ΙωάννηςΚανελλόπουλος
Δείτε και:
-Ανοικτή επιστολήτου δικηγόρου Ιωάνννου Κανελλόπουλου προς τον Αρχιεπίσκοπο περί ΙερώνΗσυχαστηρίων
-Η εισήγηση τουΜητροπολίτου Μονεμβασίας και Σπάρτης Ευστάθιου στην Ημερίδα περί ΙερώνΗσυχαστηρίων.
