«ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΧΡΙΣΤΟΥ»
Μίανέα αἵρεσις εἰς τήν Ἑλλάδα
Τοῦ Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου, Λέκτωρος ΘεολογικῆςΣχολῆς Α.Π.Θ
Στίς Ἀφρικανικές Νεοπεντηκοστιανικές–Χαρισματικές κινήσεις, πούδημιουργήθηκαν σέ ἀφρικανικές χῶρες, πούἀναπτύχθηκαν ραγδαῖα καί ἐπεκτείνουν τίς «ἱεραποστολικές» τους δραστηριότητες στήνΕὐρώπη καί τίς Η.Π.Α. ἀνήκει καί ἡκίνηση «Πρεσβεία Χριστοῦ» (Christ Embassy).
Πρόκειται γιά μία κίνηση, πού ἱδρύθηκε στήν Νιγηρία καί πού ἄρχισενά δραστηριοποιεῖται, ἐκτός ἀπό τή Νιγηρία, στή Νότια Ἀφρική, στίς Η.Π.Α, στήνἈγγλία καί φυσικά στήν Ἑλλάδα, ἀπό τά τέλη τοῦ 2010. Ἱδρυτής τῆς κίνησης εἶναι ὁ ἀφρικανός πεντηκοστιανός πάστορας ΚρίςὈγιακιλόμε, ὁ ὁποῖος μαζί μέ τήν γυναίκα του Ἀννίτα παρουσιάζονται στά ἔντυπατῆς κίνησης ὡς οἱ ὑπεύθυνοι καθοδηγητές της. Ὁ ἐν λόγῳ πάστορας εἶναιταυτοχρόνως πρόεδρος τοῦ Believers LoveWorld Incorporated, πού ἀποτελεῖ τόνἱεραποστολικό βραχίονα τῆς αἵρεσης.
Ἡ κίνηση ἀπό τό 2000 ἐκδίδει σέ πολλές γλῶσσες, τελευταῖα καί στά ἑλληνικά, τό ἔντυπο “Ραψωδία τῆς Ἀλήθειας”. Ἀποτελεῖ ἕνα ἔντυποπνευματικῆς καθοδήγησης τῶν μελῶν τῆς κίνησης, τό ὁποῖο περιέχει θέσεις τοῦἱδρυτῆ τῆς αἵρεσης καί τῆς συζύγου του. Ταυτοχρόνως ἀποτελεῖ ἕνα καθημερινόβοήθημα μελέτης τῆς Ἁγ. Γραφῆς. Ἀπό τήν ἑλληνική ἔκδοση (2011) τοῦ ἐν λόγῳἐντύπου καί τίς θέσεις, πού σʼ αὐτό καταγράφονται, θά δώσουμε ὁρισμένα βασικάστοιχεῖα, πού σχετίζονται μέ τό χαρακτήρα καί τίς διδασκαλίες τῆς ἐν λόγῳκίνησης.
Ἡ κίνηση ἀπό τό 2000 ἐκδίδει σέ πολλές γλῶσσες, τελευταῖα καί στά ἑλληνικά, τό ἔντυπο “Ραψωδία τῆς Ἀλήθειας”. Ἀποτελεῖ ἕνα ἔντυποπνευματικῆς καθοδήγησης τῶν μελῶν τῆς κίνησης, τό ὁποῖο περιέχει θέσεις τοῦἱδρυτῆ τῆς αἵρεσης καί τῆς συζύγου του. Ταυτοχρόνως ἀποτελεῖ ἕνα καθημερινόβοήθημα μελέτης τῆς Ἁγ. Γραφῆς. Ἀπό τήν ἑλληνική ἔκδοση (2011) τοῦ ἐν λόγῳἐντύπου καί τίς θέσεις, πού σʼ αὐτό καταγράφονται, θά δώσουμε ὁρισμένα βασικάστοιχεῖα, πού σχετίζονται μέ τό χαρακτήρα καί τίς διδασκαλίες τῆς ἐν λόγῳκίνησης.
Στό ἐν λόγῳ ἔντυπο ὑπάρχει μία διαρκής ὑπόμνηση καί προτροπήπρός τά μέλη τῆς κίνησης γιά τήν ὑποχρέωση, πού ἔχουν γιά τή διάδοση τῶν θέσεώντης, γιά μία ὅσο
τό δυνατόν μεγαλύτερη δραστηριοποίησή τους στά διάφόρα προγράμματάτης, ὡς μορφή ἔκφρασης τῆς ἀφοσίωσης τῶν μελῶν της στό Χριστό. Παρατηροῦμε,δηλαδή, ἕνα «ἱεραποστολικό» ἀκτιβισμό, ὁ ὁποῖος εἶναι σύνηθες φαινόμενο στίςΠεντηκοστιανικές κινήσεις καί φυσικά ὄχι μόνο, σʼ αὐτές.
Δέν ἀπουσιάζει ἡγλωσσολαλιά καί μάλιστα ὡς προϋπόθεση γιά νά πάρει κάποιος μέρος στήν ἁρπαγή τῆςἘκκλησίας. Ἡ ἁρπαγή, μάλιστα, στό ἔντυπο τῆς κίνησης παρουσίαζεται μέ μία ἀμεσότητα, ὡς μίαπραγματικότητα, πού βρίσκεται ἐπί θύραις. Ἀναφέρει ἡ κίνηση χαρακτηριστικά:«Πρέπει νά καταλάβεις ὅτι εἴμαστε αὐτοί πού βρίσκονται στόν τελευταῖο γύρο τῆς σκυταλοδρομίας.Εἴμαστε ἡ γενιά, πού θά δεῖ τήν ἁρπαγή τῆς Ἐκκλησίας».
Ἡ κίνηση ὑπόσχεται,ἐπίσης, θεραπεῖες ἀσθενειῶν, θαύματα κατά τρόπο ἄμεσο καί ἐξ ἀποστάσεως μέσῳτῆς πίστης καί τῆς ἀφοσίωσης σʼ αὐτήν. Εἶναι πολύ χαρακτηριστικός ὁ σχετικόςἰσχυρισμός τους: «Σήμερα μεταδίδουμε κάποιεςἀπό τίς τεράστιες συναθροίσεις μας ζωντανά μέσῳ δορυφόρου καί ἰντερνέτ καίεἶναι θαυμάσιο νά βλέπουμε μέ ποιόν τρόπο σέ μία καί μόνο συνάθροιση, ἀνθρωποιἀπό διάφορα μέρη τοῦ κόσμου λαμβάνουν θαύματα ταυτόχρονα. Αὐτά εἶναι τάσημερινά θαύματα».
Φυσικά ἀπό τήδιδασκαλία τῆς κίνησης δέν ἀπουσιάζει μία ἀκόμη βασική παράμετρος τῶν Πεντηκοστιανῶν,πού εἶναι οἱ προφητεῖες.
Σύμφωνα μέ τούς ἰσχυρισμούς τους: «Ἡ Ἁγ. Γραφή μᾶς λέει νά μήπεριφρονοῦμε τίς προφητεῖες (Α΄Θεσ. 5, 20), ἐπειδή εἶναι τά ἐργαλεῖα καί τάὅπλα, πού χρειαζόμαστε, γιά νά πολεμήσουμε καί νά νικήσουμε στόν ἀγώνα τῆς πίστης».
Ἕνα ἀκόμα βασικό στοιχεῖο, τό ὁποῖο πρέπει νά ὑπογραμμίσουμεσχετικά μέ τήν ἐν λόγῳ αἱρετική κίνηση, εἶναι καί ὁ μετ᾽ ἐμφάσεως τονισμός τῆςὑποχρέωσης τῶν ὀπαδῶν της νά δίνουν τά δέκατα τῶν μηνιαίων ἤ ἐτησίων εἰσοδημάτωντους στήν κίνηση, ὡς μορφή προσφορᾶς στό Θεό. Ἀναφέρεται μέ σαφήνεια: «Τάδέκατά σου γιά παράδειγμα ἀνήκουν στό Θεό καί ἀναμένει ἀπό σένα νά τά δίνεις σʼΑὐτόν σέ κάθε περίπτωση».
Ἐδῶ πρέπει νά ἐπισημάνουμε ὅτι ἡ παρουσία καί ἡ ἀποδοχή τῆς πρακτικῆςτῶν δέκατων, καθώς δέν εἶναι κοινή πρακτική ὅλων τῶν Πεντηκοστιανικῶν–Χαρισματικῶνκοινοτήτων, ἀποτελεῖ ἕνα μόνιμο σημεῖο ἐντάσεως μεταξύ τους, μέ μερικές ἐξ᾽αὐτῶν νά φθάνουν νά κατηγοροῦν ὅσες κινήσεις τά ἀποδέχονται, ὅτι υἱοθετοῦνἰουδαϊκά νομικά ἔθιμα.
Ἐξ ὅσων ἀναφέραμε, πιστεύουμε ὅτι δέν ὑπάρχει καμμία ἀμφιβολία,γιά τήν προέλευση καί τόν χαρακτήρα τῆς ἐν λόγῳ κίνησης.
Ορθόδοξος Τύπος,09/12/2011
