Ἰδιαιτέρως σημαίνοντα ἄρθρα ἀπαρτίζουν τό φύλλον τῆς 3ης Αὐγούστου. Ἐκ τῶν ἐξεχόντων διακρίνονται τά ἑξῆς:
◇ «Ἡ Πίστις καὶ ἡ Ἐκκλησία διώκονται, ἡ Ἑλλάς ἀποχριστιανίζεται, ἀλλὰ οἱ Ἱεράρχαι εἴμεθα ἀπαθεῖς». Ἐπισημαίνει μὲ ὑπόμνημά του εἰς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον ὁ Σεβ. Καλαβρύτων κ. Ἀμβρόσιος.
◇ Ὁδηγὸς πρὸς τὴν πανθρησκείαν τὸ νέον πρόγραμμα σπουδῶν διὰ τὸ μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν. Τοῦ Ἀρχιμ. Γεωργίου Καψάνη, Καθηγουμένου Ἱ. Μ. Γρηγορίου Ἁγ. Ὄρους.
◇ Διατὶ μία γυναίκα δὲν δύναται νὰ γίνη ἱερεὺς τῆς Ἐκκλησίας μας. Τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Γόρτυνος κ. Ἰερεμία.
◇ Σεβ. Μητροπολῖται, βουλευταί, ἐκπρόσωποι φορέων καὶ ἀπόστρατοι εἰς τὸ προσκλητήριον διὰ τὸ «Τάμα τοῦ Ἔθνους».
◇ Τὴν ἀμέριστον συμπαράστασίν του εἰς τὸν Πατριάρχην Ἀντιοχείας ἐκφράζει ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος.
◇ Ἡ ἀπερίσπαστος προσευχή. Κυριακὴ Θ´ Ματθαίου (ιδ´ 22–34). Τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου π. Μάρκου Κ. Μανώλη.
◇ Μία ἀκόμη ἀνθελληνικὴ πρακτικὴ τῆς ἑταιρείας «Σκοπιά». Τοῦ Πρωτ. Βασιλείου Ἀ. Γεωργοπούλου.
◇ Ἡ Μεταμόρφωσις τοῦ Σωτῆρος καὶ οἱ εὔχυμοι καρποί της, μέσῳ τῆς ὑμνολογίας τῆς ἑορτῆς. Τοῦ κ. Ἠλία Π. Καρυώτη.
◇ Ποία γεγονότα καταδεικνύουν τὸ ἀνυπόστατον τῆς ἐξουσίας τοῦ Ἀποστόλου Πέτρου, τὸ ὁποῖον ἐπικαλοῦνται οἱ Παπικοί. Τοῦ Πρωτ. π. Ἀγγέλου Ἀγγελακοπούλου.
◇ Τὰ νεοοθωμανικὰ σχέδια τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας τῆς Τουρκίας ἐξυπηρετεῖ ἡ μετατροπή εἰς Τζαμὶ τῆς Ἁγίας Σοφίας Νικαίας.
Ἐπίσης βιβλιοκρισίαι, γεγονότα, σχόλια καί ἄλλα ἐνημερωτικοῦ περιεχομένου θέματα συμπληρώνουν τήν ὕλην τῆς ἐφημερίδος.
