ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ (Christengemeinschaft)
Μία προσπάθεια συζεύξεως τοῦ Χριστιανισμοῦ μέ ἀποκρυφιστικάς δοξασίας
Ἡ Κοινωνία Χριστιανῶν (Christengemeinschaft) εἶναι ὀργάνωση, πού προέκυψε ἀπό τήν προσπάθεια σύζευξης τῶν ἀποκρυφιστικῶν και συγκρητιστικῶν ἀντιλήψεων τῆς Ἀνθρωποσοφίας μέ τόν Χριστιανισμό1. Ἡ ἐν λόγῳ ὀργάνωση δημιουργήθηκε τό 1922 ἀπό τόν Γερμανό εὐαγγελικό πάστορα Friedrich Rittelmeyer (1872–1938), ὁ ὁποῖος ἐπηρεάστηκε στό ἔπακρον ἀπό τον ἱδρυτή τῆς Ἀνθρωποσοφίας R. Steiner καί υἱοθέτησε τίς ἀνθρωποσοφικές του διδασκαλίες2. Ἡ σχέση τοῦ Fr. Rittelmeyer με τόν R. Steiner ἄρχισε ἀπό τό 1910 καί συστηματοποιήθηκε ἀργότερα.
Ἡ προσπάθεια σύνδεσης Ἀνθρωποσοφίας καί Χριστιανισμοῦ, ἔτσι ὅπως δομήθηκε στήν περίπτωση τῆς Κοινωνίας Χριστιανῶν (Christen– gemeinschaft), θεωρήθηκε ἀρχικά ὡς μιά μορφή ἀνανεωτικῆς θρησκευτικῆς κίνησης. Πρόκειται βεβαίως γιά ἰσχυρισμό, πού δέν ἔχει καμία σχέση μέ τήν πραγματικότητα, ἀρκεῖ νά ὑπενθυμίσουμε μόνο ὅτι αὐτή ἡ συγκρητιστική σύνθεση ἀνομοιογενῶν στοιχείων εἶχε ὁδηγήσει παλαιότερα τόν A. Mager να χαρακτηρίσει τίς θρησκευτικές δοξασίες τῆς Ἀνθρωποσοφίας ὡς "τραγελαφικό συγκρητισμό"3.
Ἡ ἐν λόγῳ κίνηση ἔχει τή δική της Ὁμολογία πίστεως, πού ἀποτελεῖται ἀπό 12 ἄρθρα, συντάκτης τῶν ὁποίων ὑπῆρξε ὁ R. Steiner4. Ἔχει, ἐπίσης, τή δική της ἱεραρχική "ἱερατική" δομή καί βαθμούς και αὐτοπροσδιορίζεται ὡς λατρευτική κοινότητα καί ὄχι ἁπλῶς μιά ἀκόμη διαφορετική Ὁμολογία.
Στά πλαίσια αὐτά ἡ κίνηση ἔχει δική της "λειτουργία" καί ὁμιλεῖ για ἑπτά μυστήρια, ἀριθμός, πού στην περίπτωσή της σχετίζεται μέ κατάλοιπο ἤ ἐξωτερικό δάνειο ἀπό τον Ρωμαιοκαθολικισμό, στόν ὁποῖο ἀνῆκε ἀρχικῶς ὁ R. Steiner. Ἡ Κοινωνία Χριστιανῶν (Christengemeinschaft) ὑποστηρίζει ὅτι μποροῦν μέλη ἄλλων Χριστιανικῶν Ὁμολογιῶν νά μετέχουν ἐλεύθερα στίς δικές της λατρευτικές ἐκδηλώσεις και νά λαμβάνουν τά "μυστήριά της".
Τό κέντρο τῆς ὀργάνωσης, τά γραφεῖα της, ὅπως καί τό "ἱερατικό" της σεμινάριο5, βρίσκονται στήΣτουτγκάρδη τῆς Γερμανίας. Ἀπό τήν κίνηση ἐκδίδεται καί μηνιαῖο περιοδικό μέ τήν ἴδια ὀνομασία. Σήμερα ἡ κίνηση ἔχει ἐπεκταθεῖ, ἐκτός ἀπό τή Γερμανία, καί σε ἄλλες εὐρωπαϊκές χῶρες.
Παρά τήν ἐπωνυμία της Κοινωνία Χριστιανῶν (Christen – gemeinschaft) ἡ ἐν λόγῳ ὀργάνωση οὐδεμία σχέση ἔχει μέ τόν Χριστιανισμό, γι᾽ αὐτό καί δέν ἀναγνωρίζεται ἀπό κανέναν, οὔτε καί ἀπό αὐτές τίς προτεσταντικές Ὁμολογίες6.
Δέν εἶναι στοιχειωδῶς χριστιανική οὔτε ἡ περί τοῦ Χριστοῦ διδασκαλία της, ἀλλά οὔτε καί αὐτή ἡ θεώρηση τῶν μυστηρίων, ὅταν λ.χ ἡ διδασκαλία της περί βαπτίσματος συνδέεται μέ τήν ἰνδουϊστική ἀντίληψη γιά τό κάρμα καί τήν πλάνη τῆς μετενσαρκώσεως. Ἀντιθέτως, ὅπως ὑποστηρίζει καί ὁ ἴδιος ὁ χῶρος, ἡ κίνηση θεμελιώνεται πάνω στίς ἄκρως ἀντιχριστιανικές δοξασίες τῆς Ἀνθρωποσοφίας7.
1. Βλ. Κ. Algermissen, Christengemeinschaft, LTHK1, 2(1931), στ. 904. Ἐπισημαίνειμέσαφήνειαὁ R. Hauth ὅτι: " Die Frage, od es sich bei der " Christengemeinschaft" um eine anthroposophische Sekte handelt, kann also nur mit einem klaren Ja beantworter werden". R. Hauth, Kleiner Sekten – Katechismus, 2004, σ. 27.
2. Ἀναλυτικάἡσχέσητοῦ Fr. Rittelmeyer μετον R.Steiner καταγράφεταιστόἔργοτοῦ Fr. Rittelmeyer, Meine Lebesbegegnung mit Rudolf Steiner, Stuttgart 1928.
3. Βλ. A. Mager, Anthroposophie, L. Th. K1, 1 (1930) στ. 482.
4. Τό κείμενο βλ. K. Hutten, Seher – Grübler – Enthusiasten, 196610, σσ. 399 – 400.
5. Τόσεμινάριοἔχειτήνὀνομασία"Freie Hochschule der Christengemeinschaft e.V.
6. ἘπισημαίνειχαρακτηριστικάὁH. D. Reimer, "Doch steht die Christengemeinschaft nach wie vor auβerhalb der Gemeinschfaft der christlichen Kirchen" Βλ. H. D. Reimer, Christengemeinschaft, στό Wörterbuch des Christentums, σ. 204.
7. Ὁμολογεῖται σαφῶς καί ἀπό ἐκπρόσωπο τῆς ἴδιας τῆς κίνησης ὅτι: "DieChristen- gemeinschaftfindetdaswissenschaftlicheFundamentihrerTheologieinderAnthroposophie" Βλ. L. Hill, DieChristengemeinschaft. Eine Einführung, 1982, σ. 36.
ΟρθόδοξοςΤύπος, 15/03/2013