«ΕΤΟΙΜΑΖΟΥ… ΕΥΤΡΕΠΙΖΕΣΘΩ... ΔΕΧΕΣΘΩ...»
«Ἑτοιμάζου Βηθλεέμ… εὐτρεπιζέσθω ἡ φάτνη… τὸ σπήλαιον δεχέσθω…»
Μὲ αὐτοὺς τοὺς λόγους τῆς ὑμνολογίας αὐτῶντῶν ἡμερῶν ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία προετοιμάζει τὰ μέλη της, τοὺς πιστοὺς χριστιανοὺςγιὰ τὸ μεγάλο καὶ κοσμοχαρμόσυνο γεγονὸς τῆς σαρκώσεως τοῦ Υἱοῦ καὶ Λόγου τοῦ Θεοῦ. Ἀσφαλῶς δὲν πρόκειται γιὰ τὴν πόλη τῆς Βηθλεέμ, οὔτε γιὰτὸ σπήλαιο καὶ τὴ φάτνη, ἀλλὰ γιὰ τὶςψυχὲς τῶν πιστῶν χριστιανῶν.
Ὅταν λέγει «νὰ ἑτοιμάζεσαι, Βηθλεέμ, νὰεὐτρεπίζεσαι σὺ ἡ φάτνη, καὶ νὰ δεχθεῖς σὺ τὸ σπήλαιο τὸν Μεγάλο Ἐπισκέπτη»,στοὺς πιστοὺς ἀπευθύνεται.
Ποιὸς ὅμως εἶναι αὐτὸς ὁ Ἐπισκέπτης γιὰ τὸν ὁποῖο προτρέπεται ἡ Βηθλεὲμ νὰ προετοιμασθεῖ, ἡ φάτνη νὰ εὐτρεπισθεῖ καὶ τὸ σπήλαιο νὰ τὸν ὑποδεχθεῖ; Καὶ σὲ τί συνίσταται αὐτὴ ἡ προετοιμασία;
Ὁ μεγάλος καὶ ὑψηλὸς Ἐπισκέπτης ποὺπεριμένουμε εἶναι ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ὁ Σωτὴρ καὶ Λυτρωτὴς τῶν ἀνθρώπων.Εἶναι ὁ Θεάνθρωπος Κύριος ἸησοῦςΧριστός. «Ἐπεσκέψατο ἡμᾶς ἐξ ὕψους ὁΣωτὴρ ἡμῶν». Τὸ διαβεβαίωσε ὁ Ἄγγελος στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο ἀπὸ τὴν πρώτηστιγμὴ τοῦ Εὐαγγελισμοῦ: «Θὰ συλλάβῃς εἰς τὴν κοιλίαν σου καὶ θὰ γεννήσῃς υἱὸν καὶθὰ καλέσῃς τὸ ὄνομά του Ἰησοῦν».
«Οὗτος ἔσται μέγας καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται»(Λουκ. α΄ 31-33). Καὶ τὸν δίκαιο Ἰωσὴφ ὁ Θεὸς μὲ τὸν Ἄγγελό του τὸν πληροφόρησεγι’ αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν στὴν Παναγία, ὅτι δηλαδὴ «Αὐτὸ ποὺ γεννήθηκε μέσα της,προέρχεται ἀπὸ δημιουργικὴ ἐπενέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Θὰ γεννήσει υἱό, καὶσύ, ποὺ ἀπὸ τὸ Νόμο τὸ Μωσαϊκὸ ἀναγνωρίζεσαι προστάτης καὶ πατέρας του, θὰκαλέσεις τὸ ὄνομά του Ἰησοῦ δηλαδὴ Σωτήρα. Καὶ θὰ δώσεις αὐτὸ τὸ ὄνομα, γιατὶΑὐτὸς θὰ σώσει ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες του τὸν νέον Ἰσραήλ, ποὺ θὰ Τὸν πιστεύσει ὡςσωτήρα» (Ματθ. α΄ 20-21).
«Οὗτος ἔσται μέγας καὶ υἱὸς ὑψίστου κληθήσεται»(Λουκ. α΄ 31-33). Καὶ τὸν δίκαιο Ἰωσὴφ ὁ Θεὸς μὲ τὸν Ἄγγελό του τὸν πληροφόρησεγι’ αὐτὰ ποὺ συμβαίνουν στὴν Παναγία, ὅτι δηλαδὴ «Αὐτὸ ποὺ γεννήθηκε μέσα της,προέρχεται ἀπὸ δημιουργικὴ ἐπενέργεια τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Θὰ γεννήσει υἱό, καὶσύ, ποὺ ἀπὸ τὸ Νόμο τὸ Μωσαϊκὸ ἀναγνωρίζεσαι προστάτης καὶ πατέρας του, θὰκαλέσεις τὸ ὄνομά του Ἰησοῦ δηλαδὴ Σωτήρα. Καὶ θὰ δώσεις αὐτὸ τὸ ὄνομα, γιατὶΑὐτὸς θὰ σώσει ἀπὸ τὶς ἁμαρτίες του τὸν νέον Ἰσραήλ, ποὺ θὰ Τὸν πιστεύσει ὡςσωτήρα» (Ματθ. α΄ 20-21).
Συνήθως τοὺς μεγάλους ἐπισκέπτες τοὺςὑποδεχόμαστε στὰ εὐπρεπῶς διακοσμημένα σαλόνια. Θεωροῦμε ἰδιαίτερη τιμὴ γιὰ τὴνοἰκογένεια τὴ φιλοξενία ἑνὸς μεγάλου προσώπου. Σὲ σπήλαιο καὶ φάτνη δὲνφιλοξενοῦμε ἀνθρώπους. Καὶ ὅμως ἐδῶ θὰ καταλύσει ὁ μοναδικὸς οὐράνιοςἘπισκέπτης. Δὲν βρέθηκε ἄλλος τόπος. Σὲ σπήλαιο γεννήθηκε, καὶ σὲ φάτνηἀνακλίθηκε ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ, διότι «οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷκαταλύματι».
Αὐτὸς εἶναι ὁ λόγος γιὰ τὸν ὁποῖο ἡ Ἐκκλησίαμᾶς καλεῖ ἔγκαιρα νὰ προετοιμασθοῦμε. Σὲ τί ὅμως συνίσταται ἡ προετοιμασία; Πράγματι ἑτοιμάζονται οἱ πιστοὶ χριστιανοὶ γιὰτὴ μεγάλη γιορτὴ τῶν Χριστουγέννων. Ἑτοιμάζονται μὲ τὴν καθαριότητα τοῦσπιτιοῦ, τὶς ἀνάλογες ἀγορὲς γιὰ τὸεὐπρεπισμένο ἑορταστικὸ χριστουγεννιάτικο τραπέζι. Ὅμως αὐτὰ μόνο δὲν ἀρκοῦν. Χρειάζεται προπάντων ἡ καλὴ πνευματικὴ προετοιμασία γιὰ τὸ μοναδικὸκαὶ ἀνε πανάληπτο αὐτὸ γεγονός, ποὺεἶναι «τὸ μόνον καινὸν ὑπὸ τὸν ἥλιον» καὶ τὸ «πάντοτε καινὸν καὶ μὴπαλαιούμενον, οὔτε εἰς τὸν χρόνον οὔτε εἰς τὴν αἰωνιότητα» (ὅσιος ἸουστῖνοςΠόποβιτς).
Συνίσταται δὲ αὐτὴ ἡ πνευματικὴ προετοιμασίαστὴ μελέτη καὶ ἐμβάθυνση στὸ νόημα αὐτῶν τῶν γεγονότων. «Ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ υἱὸς ἀνθρώπου γίνεται». «Θεὸς ἐφανερώθη ἐνσαρκί». «Ὁ Λόγος σὰρξ ἐγένετο καὶ ἐσκήνωσεν ἐν ἡμῖν». Ὑπάρχουν οἱ εὐαγγελικὲς περικοπές, τὰπροφητικὰ κείμενα, οἱ ψαλμοί, ἡ ὑμνολογία τῶν ἡμερῶν, τὰ σχετικὰ ἐπίκαιραβιβλία κλπ. Εἶναι ἀνάγκη νὰ ἀφιερώσουμετὸν ἀνάλογο χρόνο γιὰ τὴ μελέτη τους.
Συνίσταται ἀκόμη ἡ προετοιμασία καὶ στὸνεὐπρεπισμὸ τῆς ψυχῆς μας. Ὅλοι μας εἶναι ἀπαραίτητο νὰ εὐπρεπίσουμε τὴν καρδιάμας, ποὺ θὰ γίνει ἡ φάτνη γιὰ νὰ δεχθεῖ τὸν Χριστό. Νὰ τὴν καθαρίσουμε στὸλουτρὸ τοῦ Μυστηρίου τῆς ἱερᾶς Ἐξομολογήσεως μὲ τὴν ἀληθινὴ καὶ εἰλικρινὴμετάνοιά μας. Νὰ δώσουμε καὶ νὰ πάρουμε συγχώρηση, ὥστε μὲ εἰρηνευμένες τὶςκαρδιές μας νὰ σταθοῦμε μπροστὰ στὸ ἅγιο Θυσιαστήριο ἐκείνη τὴ μεγάλη ἡμέρα.
Ὅλη ἡ πολυήμερη πνευματικὴ προετοιμασία, ὁεὐπρεπισμὸς τῆς ψυχῆς μας ἀποβλέπει στὸ νὰ ἀνταποκριθεῖ θετικὰ στὸ κάλεσμα τοῦλειτουργοῦ «προσέλθετε», νὰ συμμετάσχει στὸ οὐράνιο Δεῖπνο καὶ νὰ δεχθεῖ μέσα της τὸνΜεγάλο Ἐπισκέπτη, τὸν Σωτήρα Χριστό.
«Ἑτοιμάζου... εὐτρεπιζέσθω... δεχέσθω...». «ὉΘεὸς Λόγος σαρκοῦται». Γίνεται ἄνθρωπος Αὐτὸς ποὺ δημιούργησε τὰ πάντα. Κεῖταιστὴ φάτνη καὶ σαλεύει ὁλόκληρη τὴν οἰκουμένη. Εἶναι ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ.Εἶναι ὁ Δημιουργός μας. Νὰ Τὸν δοξάσουμε μαζὶ μὲ τοὺς Ἀγγέλους. Νὰ Τὸν προϋπαντήσουμεκαὶ νὰ Τὸν τιμήσουμε, ὅπως ταιριάζει στὸν ὑψηλὸ οὐράνιο Ἐπισκέπτη.
Νὰ ξεκολλήσουμε ἀπὸ τὰ χαμηλά, τὰ λασπώδη καὶἐπίγεια καὶ νὰ ἀνυψωθοῦμε πρὸς τὰ ὑψηλὰ καὶ οὐράνια. Ἑτοιμάσου, εὐτρεπίσου καὶ σύ, ἀδελφέ, καὶ ὁκαθένας μας γιὰ νὰ ὑποδεχθοῦμε τὸν μοναδικὸ καὶ ἀληθινὸ Σωτήρα καὶ Λυτρωτή μας,Κύριο Ἰησοῦ Χριστό. Τότε θὰ γιορτάσουμε ὅλοι μας ἀληθινὰ Χριστούγεννα καὶ μέσαἀπὸ τὰ βάθη τῆς καθαρῆς καὶ χριστοφόρου καρδιᾶς μας θὰ ψάλουμε μὲ εὐγνωμοσύνημαζὶ μὲ τοὺς Ἀγγέλους, «δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποιςεὐδοκία».
«Ο ΣΩΤΗΡ» 15-12-2011
