HΚΑΤΑΙΓΙΣ ΤΩΝ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΩΝ
ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ πνευματικῆς καταιγίδαςπροσλαμβάνει πλέον τό ἀντικανονικό, ἀντιπατερικό καί ἀνορθόδοξο φαινόμενο τῶνσυμπροσευχῶν, ἁπανταχοῦ τῆς γῆς.Ὁ Ἀντίχριστος προετοιμάζει τόν ἐρχομό του καίσυγκεντρώνει τις δυνάμεις του. Σχεδόν οἱ πάντες ἔχουν ὑποκύψει εἰς τάκελεύσματά του, πού ἔχουν ὡς στόχο νά προσβάλουν, νά διώξουν καί εἰ δυνατόν, νάἀφανίσουν τήν Ἐκκλησίαν τοῦ Χριστοῦ, ἡ ὁποία ἐξακολουθεῖ νά εἶναι ὄχι ἁπλῶς ἡμόνη ἐλπίδα σωτηρίας γιά τούς ἀνθρώπους, ἀλλά και ἡ μόνη δύναμη, πού δένπρόκειται νάνικηθῆ καί νά προσκυνήση τόν Ἑωσφόρο, ἀφοῦ «πύλαι Ἅδου οὐκατισχύσουσιν αὐτῆς» (Ματθ. 16,18)...
Ὁ φθονερός καί ἀρχέκακος ὄφις, ὁ δόλιοςκαί πανοῦργος, ἀφοῦ ἀπέτυχε διά τῶν αἰώνων εἴτε μέ τούς ἐσωτερικούς διωγμούς εἴτεμε τήν ἐσωτερική διάβρωση τῶν αἱρέσεων και τῆς πλάνης νά διαλύση τήν Ἐκκλησία,χρησιμοποιεῖ τώρα, ἴσως τό ἔσχατο ὅπλο, τήν ἀγάπη, τό κατ᾽ ἐξοχήν γνώρισμα τοῦΕὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ καί φορώντας τήν μάσκα, τό προσωπεῖο τοῦ ἀγαπῶντος μᾶςκαλεῖ νά ἐγκαταλείψουμε τίς διαιρέσεις καί τά σχίσματα ὅλοι οἱ Χριστιανοί, αἱρετικοίκαί ὀρθόδοξοι, καί να ἀγαπηθοῦμε, νά ἑνωθοῦμε, νά συμπροσευχώμαστε. Θαυμᾶστε τόμέγεθος τῆς διαστροφῆς καί τῆς ὑποκρισίας!
Ὁ φθονερός καί ἀρχέκακος ὄφις, ὁ δόλιοςκαί πανοῦργος, ἀφοῦ ἀπέτυχε διά τῶν αἰώνων εἴτε μέ τούς ἐσωτερικούς διωγμούς εἴτεμε τήν ἐσωτερική διάβρωση τῶν αἱρέσεων και τῆς πλάνης νά διαλύση τήν Ἐκκλησία,χρησιμοποιεῖ τώρα, ἴσως τό ἔσχατο ὅπλο, τήν ἀγάπη, τό κατ᾽ ἐξοχήν γνώρισμα τοῦΕὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ καί φορώντας τήν μάσκα, τό προσωπεῖο τοῦ ἀγαπῶντος μᾶςκαλεῖ νά ἐγκαταλείψουμε τίς διαιρέσεις καί τά σχίσματα ὅλοι οἱ Χριστιανοί, αἱρετικοίκαί ὀρθόδοξοι, καί να ἀγαπηθοῦμε, νά ἑνωθοῦμε, νά συμπροσευχώμαστε. Θαυμᾶστε τόμέγεθος τῆς διαστροφῆς καί τῆς ὑποκρισίας!
Δέν εἶχονἀγάπην ὁ Χριστός, οἱ Ἅγιοι Ἀπόστολοι καί οἱ Ἅγιοι Πατέρες;
ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ἔτσι ὡς ἀνώτερος ἠθικώτερος,ἁγιώτερος, καλύτερος τοῦ Χριστοῦ, τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων, οἱ ὁποῖοι με αὐστηρότηταὡμίλησαν ἐναντίον ὅσων διαστρέφουν τήν Ἀλήθεια, διότι ἀγάπη χωρίς ἀλήθεια, εἶναιψευτοαγάπη, ἐπειδή ἀποκρύπτει ἀπ᾽ τούς ἀνθρώπους τόν δρόμο καί τά μέσα τῆςσωτηρίας τους, τούς στερεῖ τήν αἰώνια ζωή, πού ἀσφαλῶς δέν τό κάνει, ὅποιος ἀγαπᾶ.Ὅποιος ἀγαπᾶ ἀληθινά και ὄχι ψεύτικα λέγει στούς συνανθρώπους του ὅτι ὁ Χριστόςεἶναι ἡ μόνη ὁδός σωτηρίας ὡς καί ἡ Ἐκκλησία, ἡ Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική,ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, πού συνεχίζει τό σωτηριῶδες ἔργο του. Ὅλες οἱ ἄλλες θρησκεῖεςκαί ὅλες οἱ ἄλλες αἱρέσεις ὁδηγοῦν τούς ἀνθρώπους στό σκοτάδι τῆς ἀπωλείας. Ἀρκεῖἀπό τό πλῆθος τῶν Εὐαγγελικῶν καί Πατερικῶν μαρτυριῶν νά παραθέσουμε ὅσα ἁπλοϊκά,ἀλλά πολύ δυνατά καί ἀληθινά λέγει ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός στίς Διδαχές του,πού θυμίζουν την ἁπλοϊκότητα τοῦ Εὐαγγελίου:
«Ἐγώ ἐδιάβασα καί περί ἱερέων καί περί ἀσεβῶν,αἱρετικῶν και ἀθέων• τά βάθη τῆς σοφίας ἠρεύνησα• ὅλαι αἱ πίστεις εἶναιψεύτικες• τοῦτο ἐκατάλαβα ἀληθινόν,
ὅτι μόνη ἡ πίστι τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶνεἶνε καλή καί ἁγία, το νά πιστεύωμεν καί νά βαπτιζώμεθα εἰς τό ὄνομα τοῦΠατρός, τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Τοῦτο σᾶς λέγω τώρα εἰς τό τέλος• νάεὐφραίνεσθε ὅπου εἶσθε Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί καί νά κλαίετε διά τούς ἀσεβεῖς καίαἱρετικούς, ὁπού περιπατοῦν εἰς τό σκότος». Δέν εἶχε λοιπόν ἀγάπη ὁ Ἅγιος Κοσμᾶςὁ Αἰτωλός, πού χαρακτηρίζει ὡς ἀξιολύπητους ὅλους τούς ἄλλους, τῶν θρησκειῶνκαί τῶν αἱρέσεων, πού περιπατοῦν εἰς τό σκότος; Δέν εἶχε δίκαιο, ὅταν μᾶς ἐδίδασκεἐκείνη τήν προφητική του σύσταση ≪Τονπάπα νά καταρᾶσθε, διότι αὐτός θά εἶναι ἡ αἰτία≫.
Τώρα τόσκότος τῶν αἱρέσεων εἶναι φῶς. Ἀκόμη καί πατριάρχαι συμπροσεύχονται μέ αἱρετικούςκαί ἀλλοθρήσκους.
ΔΥΣΤΥΧΩΣ τώρα, μολονότι ὁ Ἅγιος Κοσμᾶςτιμᾶται ὡς ἅγιος, ὅπως καί πολλοί ἄλλοι Ἅγιοι, πού ἀγωνίσθηκαν ἐναντίον τῶν αἱρετικῶν,ἡ διδασκαλία τους περί τοῦ ὅτι οἱ ἄλλες θρησκεῖες καί οἱ αἱρέσεις, ὁδηγοῦν στόσκότος και στήν ἀπώλεια δέν ἰσχύουν. Φῶς καί ἐλπίδα σωτηρίας ὑπάρχουν σε ὅλεςτίς θρησκεῖες καί ὅλες τις αἱρέσεις• ὁ Θεός θά τούς σώση ὅλους, γι᾽ αὐτό καίτίποτε δέν μᾶς ἐμποδίζει νά προσευχώμαστε ὅλοι μαζί.Οἱ ἱεροί κανόνες, πού ἀπαγορεύουντίς συμπροσευχές εἶναι ξεπερασμένοι, ζοῦμε τώρα σε ἄλλη ἐποχή, τήνμεταπατερική, κατά τήν βλάσφημη θεωρία τῆς Ἀκαδημίας αἱρετικῶν σπουδῶν τοῦΒόλου. Αὐτή τήν ἄποψη διετύπωσε σέ νεανική του μελέτη για τούς ἱερούς κανόνες ὁΟἰκουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος καί τήν ἐφαρμόζει «ἀγαλλομένῃ ψυχῇ»περισσότερο ἀπό τούς προκατόχους του Ἀθηναγόρα καί Δημήτριο.Ποιός θά ξεχάση τήνβλάσφημη ὑποδοχή τοῦ πάπα Βενέδικτου στόΦανάρι τό 2006, ὅπου καταπατώνταςσύνολη τήν Ἀποστολική καί Πατερική Παράδοση, και τήν νεώτερη σύσταση τοῦ ἉγίουΚοσμᾶ ≪τόνπάπαν νά καταρᾶσθε≫, ἐξύμνησανκαί εὐλόγησαν τόν πάπα μέ τόν Χριστολογικό ὕμνο ≪εὐλογημένοςὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου≫ τόνἐθυμίασαν δύο διάκονοι Ὀρθόδοξοι, τοῦ ἔψαλαν ἀπολυτίκια συντεθέντα ἀπό ὑμνογράφοἉγιορείτη, ἀνάξιο τοῦ ἉγίουὌρους καί ὑβριστή τῶν ἀναιρεθέντων ἉγιορειτῶνΠατέρων ἀπό τόν λατινόφρονα πατριάρχη Βέκκο, τόν εἰσήγαγαν μέσα εἰς τόν ναό ἐνδεδυμένονμε ἄμφια καί καθήμενον ἐπί θρόνου, τόν ἠσπάσθησαν ὡς κανονικό και ὀρθόδοξο ἐπίσκοποκαί τοῦ ἐπέτρεψαν νά εὐλογήση τό ὀρθόδοξο ποίμνιο;
Τό βλάσφημο αὐτό καί κακό παράδειγμα τοῦΦαναρίου ἐξαπλώνεται σιγά σιγά στά πέρατα τῆς Οἰκουμένης καί τηρεῖται, ἰδιαίτεραστήν Ὀρθόδοξη Διασπορά ἀπό πολλούς «ὀρθοδόξους» ἐπισκόπους καί ἄλλουςκληρικούς. Τι κρῖμα πού ἡ Μεγάλη Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὑπέρμαχος καίμητέρα τῶν Ὀρθοδόξων δογμάτων καί τῶν ἱερῶν κανόνων, γίνεται τώρα καταστροφεύςτῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως!
Ἀπό τήνΔιασποράν εἰς τάς τυπικάς Αὐτοκεφάλους Ἐκκλησίας
Η ΛΟΙΜΙΚΗ αὐτή νόσος τῆς περιφρονήσεωςτῶν ἱερῶν κανόνων καί τῆς ἐξομοιώσεως τῶν αἱρέσεων μέ την Μία, Ἁγία, Καθολικήκαι Ἀποστολική Ἐκκλησία ἀπό την Διασπορά περνάει καί στίς τυπικές δικαιοδοσίεςτῶν αὐτοκεφάλων ὀρθοδόξων ἐκκλησιῶν, ὅπου παρατηρεῖ κανείς μέ λύπη νά ἐνισχύεταιἡ μόδα τῶν συμπροσευχῶν.Τό εὐχάριστο μέχρι τώρα ἦταν ὅτι, στίς συμπροσευχές αὐτέςἔπαιρναν μέρος χαμηλόβαθμοι κληρικοί, ἐλάχιστες φορές ἐπίσκοποι καί περισσότερολαϊκοί, ὅπως συνέβαινε κάθε χρόνο στην Θεσσαλονίκη τήν τελευταία ἑβδομάδα τοῦ Ἰανουαρίου,καί συνέβη καί ἐφέτος μέ τή συμμετοχή καθηγητῶν τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς. Ἄν δένκάνουμε λάθος, μέχρι τώρα, οὐδείς ἀρχηγός αὐτοκεφάλου ἐκκλησίας ἀκολούθησε τόκακό παράδειγμα τοῦΟἰκουμενικοῦ Πατριάρχου. Ἐφέτος τά δευτερεῖα ἐπῆρε ὁπατριάρχης Ρουμανίας Δανιήλ, ὁ ὁποῖος παρουσιάσθηκε σέ ἱστοσελίδες τοῦδιαδικτύου, συμπροσευχόμενος μέ ἑτεροδόξους. Ἄς ἐλπίσουμε νά μή τριτώση τό κακόκαί νά σταματήση ἐδῶ, μολονότι λόγῳ τῆς ἀσθενοῦς ἀντιστάσεως τοῦ πληρώματος τῆςἘκκλησίας ἐξαπλώνεται μέ ταχύτητα.
Οἱ ἐπίσκοποιτῆς Ἑλλάδος δέν ἀκολουθοῦν τό Φανάρι εἰς τάς συμπροσευχάς
ΑΠΟ τήν πρώην παραδοσιακή Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδοςδέν ἔχουμε εὐτυχῶς, δείγματα συμπροσευχομένων ἐπισκόπων στίς ἐπαρχίες τους, ὅπουφοβοῦνται τό παραδοσιακό πλήρωμα, τό ὁποῖο ὅπως ἐδήλωσαν κάποιοι ἐξ αὐτῶν,προσπαθοῦν νά τό ἐκσυγχρονίσουν, νά τοῦ ἀλλάξουν μέ τόν καιρό τήν πίστη, ὥστενά μή ἀντιδρᾶ στίς οἰκουμενιστικές τους ἀποστασίες.Ὑπάρχουν βέβαια καί ἐπίσκοποι,οἱ ὁποῖοι εὐθαρσῶς και ἀξιεπαίνως δηλώνουν ὅτι οἱ συμπροσευχές ἀπαγορεύονται ἀπότήν Παράδοση τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.Ἄς τό ἀκούσουν αὐτό καλά μερικοί ὑψηλόβαθμοικληρικοί, ἀλλά καί καθηγηταί τῶν Θεολογικῶν Σχολῶν, οἱ ὁποῖοι δηλώνουνφθεγγόμενοι ὄχι ἀπό τον νοῦ τους, πού στοιχειωδῶς ξέρει τήν ἀλφαβῆτα καίδιαβάζει διά τῶν ὑγιῶν ὀφθαλμῶν τούς ἱερούς κανόνες, ἀλλά ἀπό κοιλίας, ἀπό ὑλικῶνκαί χαμερπῶν κινήτρων και συμφερόντων, πώς δῆθεν τό μόνο εἶδος συμπροσευχῆς,πού ἀπαγορεύεται εἶναι τό συλλείτουργο, το κοινό ποτήριο. Διδάσκουν Κανονικό Δίκαιοκαι Ἐκκλησιαστική Ἱστορία καί ξέχασαν τήν γραμματική καί τό συντακτικό. Ἄς ἀκούσουνλοιπόν τόν πρό τῆς Ἱερωσύνης του καλό φιλόλογο καθηγητή, σεβασμιώτατοΜητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Ἄνθιμο, ὁ ὁποῖος ἐρωτηθείς πρό ἡμερῶν, γιατί στηνβλάσφημη συμπροσευχή στόν ναό τῶν παπικῶν στή ὁδό Φράγκων, στήν Θεσσαλονίκη,δέν παρέστησαν καί ὀρθόδοξοι κληρικοί εἶπε κοφτά καί λακωνικά: «Δέν εἶναι μέσαστήν τάξη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας νά συμμετέχησέ θρησκευτικές τελετές ἤσυμπροσευχές μέ ἑτεροδόξους καί πολύ περισσότερο μέ ἐκπροσώπους ἄλλων θρησκειῶν»Ἐνωρίτερα (Σεπτέμβριος 2011) ὁ θαρραλέος καί ὁμολογητής μητροπολίτης Πειραιῶςκ. Σεραφείμ μέ ἀφορμή διαθρησκειακή συνάντηση με συμπροσευχές, πού ἔγινε στοΜόναχο, στίς ὁποῖες ἔλαβαν μέρος ὁ Πατριάρχης Ρουμανίας Δανιήλ, αὐτοπροσώπως ὁμητροπολίτης Γερμανίας Αὐγουστῖνος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, ὁμητροπολίτης Ζιμπάμπουε Σεραφείμ τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας, ὀ μητροπολίτηςΧαλεπίου Παῦλος τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας, ὁ μητροπολίτης Μίνσκ Φιλάρετος τοῦΠατριαρχείου Μόσχας, ὁ μητροπολίτης Κωνσταντίας και Ἀμμοχώστου Βασίλειος τῆς Ἐκκλησίαςτῆς Κύπρου, ὁ μητροπολίτης Ἀχαΐας Ἀθανάσιος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, ὁ ὁποῖοςντρέπεται γιά τό παραδοσιακό πλήρωμα τῆς Ἑλλάδος καί θέλει νά τό ἐκσυγχρονίση(εὐτυχῶς πού ὡς τιτουλάριος δέν ἔχει ποίμνιο) καί ὁ ἐπίσκοπος Κρούγας Ἀντώνιοςτῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἀλβανίας. Διά ὅλους αὐτούς λοιπόν καί τούς σύν αὐτοῖς ἀνωτέρουςκαί κατωτέρους, ἐδήλωσε μεταξύ ἄλλων ὁ Πειραιῶς: «Πῶς εἶναι δυνατόν να ἀποδέχωνταιχριστιανοί ἐπίσκοποι συμπροσευχάς μέ τούς δαιμονιῶντας ὀπαδούς τῶν ἀνθρωποκατασκευασμένωνψευδοθρησκειῶν, τῶν ὁποίων μέντωρ, ἐμπνευστής καί ποδηγέτης εἶναι ὁ Διάβολος;…Ἡἀπροκάλυπτος, πασίδηλος καί αὐταπόδεικτος καταπάτησις τῶν θείων καί ἱερῶνΚανόνων τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἀποτελεῖδιά τούς ἀνωτέρω ὄνειδος καί πτῶσιν, πού μόνον τό αἷμα τοῦ μαρτυρίου δύναται νάἀποπλύνη, διότι μετ᾽ ἐπιγνώσεως ἀπεμπολοῦν καί περιφρονοῦν τόν λόγον τοῦΔομήτορος τῆς Ἐκκλησίας καί Σωτῆρος τοῦ κόσμου. ≪Ὁμή τιμῶν τόν Υἱόν οὐ τιμᾶ τόν Πατέρα τόν πέμψαντα αὐτόν» (Ἰωάν. 5,23).
ὉΜητροπολίτης Ἀχαΐας Ἀθανάσιος ἔχει τήν ἔγκρισιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου διάσυμμετοχήν εἰς τάς συμπροσευχάς;
ΑΦΟΥ λοιπόν κατά τούς δύο ἐπιφανεῖς ἱεράρχαςτον ΘεσσαλονίκηςἌνθιμο καί τόνΠειραιῶς Σεραφείμ ἡ συμμετοχή Ὀρθοδόξων, καίμάλιστα ἐπισκόπων, σέ συμπροσευχές ἀνατρέπει τήν τάξη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίαςκαι ἀποτελεῖ ἀπροκάλυπτη καταπάτηση τῶν ἱερῶν Κανόνων, θά εὑρεθῆ κάποιος ἱεράρχης,συνοδικός ἤ μή, νά καταγγείλη τόν Οἰκουμενιστή μητροπολίτη Ἀχαΐας στήν Σύνοδο,γιά νά λάβη τά ἁρμόζοντα
στήν περίπτωση μέτρα, πρός ἀτακτοῦνταςκαί παραβαίνοντας τους ἱερούς Κανόνας ἀρχιερεῖς, ὥστε νά μάθη ὅτι ὄχι μόνο τόποίμνιο, ἀλλά καί οἱ ποιμένες στήν Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος εἶναι παραδοσιακοί καίνά γλυτώσουμε ἀπό το σκότος τοῦ ἐκσυχρονισμοῦ του;
Ἐγκρίνει ἡ Ἱερά Σύνοδος τίςσυμπροσευχές μέ ἑτεροδόξους και ἑτεροθρήσκους;
Ορθόδοξος Τύπος, 02/03/2012
