Τομάθημα των θρησκευτικών και πάλι στο στόχαστρο
ΥπόΑναστασίου Ν. Μαρίνου,Δρος Νομικής, Αντιπροέδρου του ΣτΕ ε.τ.
Ηπροσπάθεια αποθρησκευτικοποιήσεως του λαού της Ελλάδος η οποία άρχισε τηνπερίοδο της "Μεταπολίτευσης", όταν ο τότε "Εθνάρχης"εξεστόμισε προς τον Μακαριστόν Αρχιεπίσκοπον Αθηνών Σεραφείμ την γνωστήν φράση:"να χωρίσουμε τα τσανάκια μας", ουδέποτε εγκατελείφθη. Συνεχίσθηκεέκτοτε και επειδή δεν κατέστη δυνατόν να ολοκληρωθεί συνεχίζεται μέχρι σήμερον.
Είναιεθνικώς απαραίτητο να υπενθυμίσουμε την μέχρι σήμερα πορεία αυτής τηςπροσπάθειας.:
Στάδιον πρώτον:
Μευπόδειξη του τότε "Εθνάρχη" επεχειρήθη να εισαχθεί χωρισμός Κράτουςκαι Εκκλησίας με το Σχέδιον Συντάγματος του 1975 χωρίς να ενημερωθεί επί τούτουο λαός. Έγινε προσπάθεια λαθραίας εισαγωγής χωρισμού. Έπρεπε να αντιδράσει ουπογράφων το παρόν κείμενον με δημόσια ανακοίνωση από του βήματος τουΔικηγορικού Συλλόγου Αθηνών την Ι6ην Ιανουαρίου 1975 διά να τροποποιηθεί τοΣχέδιον και το κείμενον του Συντάγματος να λάβει την σημερινήν του μορφήν (Βλ.περί αυτού το βιβλίον του υπογράφοντος το παρόν: Σχέσεις Εκκλησίας καιΠολιτείας,1984, εκδ. Ιεράς Μητροπόλεως Μεγάρων και Σαλαμίνος σελ.18. εξ.)
Στάδιον δεύτερον:
Μετάτην αποτυχίαν του Σχεδίου του "Εθνάρχη" την προσπάθειαν αποθρησκευτικοποιήσεωςτου λαού ανέλαβε το ΠΑΣΟΚ και αυτήν φοράν ετέθη στο στόχαστρον το μάθημα τωνθρησκευτικών στα σχολεία. Κατά την φάσιν αυτήν το θέμα έφθασε στο Συμβούλιοντης Επικρατείας (ΣτΕ) το Στ' Τμήμα του οποίου υπό την προεδρίαν τουυπογράφοντος το παρόν εξέδωκε την ύπ' άριμ.3356/1985 ομόφωνη απόφαση του με τηνοποίαν εγένοντο δεκτά τα έξης: α) Το μάθημα των θρησκευτικών πρέπει ναδιδάσκεται υποχρεωτικά κατά το ορθόδοξον χριστιανικόν δόγμα και επί"ικανόν" αριθμόν ωρών διδασκαλίας εβδομαδιαίως. β) Οι μαθηταί οιοποίοι είναι ορθόδοξοι υποχρεούνται να παρακολουθούν το μάθημα αυτό ως επίσηςκαι να μετέχουν στις άλλες θρησκευτικού περιεχομένου σχολικέςεκδήλωσεις(προσευχή, εκκλησιασμός), γ)0ι μαθηταί οι οποίοι είναι ετερόδοξοι,ετερόθρησκοι ή άθεοι έχουν το δικαίωμα να απέχουν αζημίως της παρακολουθήσεωςτου μαθήματος αυτού ἐπίμόνῃ τῇ δηλώσει των γονέων ή κηδεμόνων αυτών ότι έχουνεκ των ως άνω λόγων πρόβλημα θρησκευτικής συνειδήσεως. δ) Η δήλωσις αυτή τωνγονέων ή κηδεμόνων δεν προσβάλλει την θρησκευτικήν ελευθερίαν των δηλούντων ήτων μαθητών.
Ηαπόφασις αυτή προεκάλεσε πολλές αντιδράσεις oι οποίες εκδηλώθηκαν και δι'επιθέσεων κατά του προσώπου του υπογράφοντος το παρόν κείμενον εις τον όποιοναπέδωσαν τον χαρακτηρισμὀν του "φασίστα" επειδή ....εκκλησιάζεταικάθε Κυριακή. Το αστείον δε είναι ότι κατά της αποφάσεως του Δικαστηρίουεπετέθη και ένας καθηγητής της θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών οόποιος την εσχολίασε χωρίς να την έχει μελετήσει, δηλαδή έκρινε με βάση όσαείχε αναγράψει δι' αυτήν ο Τύπος.
Στάδιον τρίτον:
Φυσικόνήταν η απόφαση αυτή να δημιουργήσει πανικόν εις τούς κυβερνητικούς παράγονταςοι οποίοι συνέχιζαν την προσπάθεια του "Εθνάρχη" και οι οποίοιαπεφάσισαν, αυτή την φορά, να ακολουθήσουν άλλην οδόν πονηράν και ύπουλον διάνα ολοκληρώσουν την συγκεκριμένη προσπάθεια. Με απόφαση δηλαδή του ΥπουργούΕθνικής Παιδείας (τότε δεν είχε καταργηθεί ακόμα το επίθετο "Εθνική")απεφασίσθη η μείωσις των ωρών διδασκαλίας του μαθήματος των θρησκευτικών σε μίαώρα εβδομαδιαίως. Επίστεψαν ότι διά του τρόπου αυτού το μάθημα θα αχρηστευότανστην ουσία. Επλανήθησαν όμως διότι το θέμα επανήλθεν εις το ΣτΕ το Στ’ Τμήματου οποίου υπό την προεδρία και πάλιν του υπογράφοντος το παρόν κείμενον,εξέδωκε την υπ' αριθμ. 2I76/I995 απόφαση με την οποίαν εγένοντο δεκτά τα εξής:α) Επανελήφθη κατά το κύριον περιεχόμενον η προηγουμένη απόφαση, β) Ακυρώθηκε ηαπόφαση του Υπουργού Παιδείας διά τον λόγον ότι η μία (1) ώρα διδασκαλίαςεβδομαδιαίως του μαθήματος των θρησκευτικών δεν ήτο "κατά τα δεδομένα τηςκοινής πείρας" ό "ικανός αριθμός ωρών διδασκαλίας ο οποίος, σύμφωναμε την προηγουμένη απόφαση του ΣτΕ επιβάλλεται κατά το Σύνταγμα, να διδάσκεταιτο μάθημα των θρησκευτικών. Η τελευταία αυτή κρίσις του ΣτΕ δεν ήτο κρίσιςδικαστηρίου ουσίας, αλλά κρίσις ακυρωτική τούθ' όπερ έχει σημασίαν δι' όσουςγνωρίζουν την διαφοράν. Το κρίσιμον αυτό σημείον της αποφάσεως δεν τοαντελήφθησαν όμως ορισμένοι ή έκαναν ότι δεν το αντελήφθησαν ή δεν ήσαν σε θέσηνα το αντιληφθούν και άσκησαν κριτικήν κατά της αποφάσεως επιστημονικώςεσφαλμένη. Βλ. π.χ. τον Σταύρο Τσακυράκη, εις ΝοΒ Ιανουαρίου 1999 σελ. 145, οοποίος ισχυρίζεται ότι το ΣτΕ παρεβίασε με την απόφαση του το δημοκρατικόπολίτευμα, αποσιωπά όμως ότι η πρώτη απόφαση του ΣτΕ παραπέμπει σε ρητέςδιατάξεις της κοινής νομοθεσίας δηλαδή στην βούληση του λαού με τις οποίεςορίζεται ότι ή Παιδεία αποβλέπει εις την κατά το ορθόδοξο χριστιανικό δόγμαανάπτυξη της "θρησκευτικής" συνειδήσεως των μαθητών και τις οποίεςδιατάξεις δεν έκρινε το ΣτΕ ότι είναι αντισυνταγματικές.
Στάδιον τέταρτο:
Ηκατάσταση εις το θέμα αυτό παρέμεινεν έκτοτε, ως είχε κρίνει το ΣτΕ και όλωςαιφνιδίως οι κυβερνήσεις του ΠΑΣΟΚ επανήλθαν επ' αυτού υπό άλλην μορφήνεπιθέσεως. Ειδικότερα άρχισαν σκέψεις και προτάσεις για καθιέρωση"θρησκειολογικής" διδασκαλία του μαθήματος των θρησκευτικών δηλαδή ναεισέρχονται στις σχολικές αίθουσες διδάσκαλοι όλων των θρησκειών και ναδιδάσκει ο κάθε ένας την δική του θρησκεία. Αλλά και αυτή ή λύση ήταν αντίθετημε ό,τι είχεν ορίσει το ΣτΕ και ο υπογράφων το παρόν αναγκάσθηκε να αντιδράσειδημοσία (Βλ. ΕΣΤΙΑ της Ι4.Ι.20ΙΙ).
Στάδιον πέμπτον:
Επηκολούθησεμετ' ολίγον και νέα προσπάθεια με πρόταση αντικαταστάσεως του μαθήματος τωνθρησκευτικών διά του μαθήματος "Θρησκεία και Κόσμος". Άλλα και ειςτην πρόταση αυτή αντέδρασεν ο υπογράφων το παρόν (Βλ. ΕΣΤΊΑ 7.4.2011).
Στάδιον έκτον:
ΤοΥπουργείον Διά Βίου Μάθησης ούτε τότε έκανε πίσω αλλά άρχισε να δίνει μεεγκυκλίους προς τους Διευθυντές των Σχολείων οδηγίες, όσον αφορά το μάθημα τωνθρησκευτικών, οι οποίες ήσαν αντίθετες προς ό,τι είχε κρίνει το ΣτΕ. Το λυπηρόδε είναι ότι προς το πνεύμα των εγκυκλίων αυτών είχαν από παλιότερα συνταχθείκαι ο τότε Συνήγορος του Πολίτη κ. Καμίνης και ο Πρόεδρος της Αρχής ΠροσωπικώνΔεδομένων. Ο υπογράφων αντέδρασε και πάλιν εγγράφως (Βλ. ΕΣΤΙΑ 26.6.2011). Καιεφθάσαμεν αισίως εις το σημερινόν στάδιον.
Στάδιον έβδομον:
Tο Υπουργείον Διά Βίου μάθησηςέστειλε στα σχολεία (Δημοτικό και Γυμνάσια) "Ειδικό Πιλοτικό ΠρόγραμμαΣπουδών στα θρησκευτικά" και με το πρόγραμμα αυτό εις το μάθημα τωνθρησκευτικών δίδεται περιεχόμενο θρησκειολογικό διότι περιέχειιστορικοσυγκριτική θεώρηση των θρησκειών (Ιουδαϊσμού, Μουσουλμανισμού,Ινδουισμού, Ταοϊσμού και Κομφουκιανισμού) σε σχέση με τον Χριστιανισμό. Αλλάκαι τα θέματα του Χριστιανισμού φαίνονται να αναλύονται όχι με βάση τηνεπιστήμην της Θεολογίας και το Δόγμα, αλλά κατά τρόπον εμπειρικόν καικοινωνικόν. Με άλλα λόγια με βάση αυτές τις οδηγίες η διδασκαλία του μαθήματοςτων θρησκευτικών δεν πραγματοποιείται στα πλαίσια του Ορθοδόξου ΧριστιανικούΔόγματος, αλλά αποτελεί μίαν ιστορικήν και μόνον αφήγησιν, δυσνόητη εν πολλοίς,και γι' αυτό σε πολλά σχολεία οι δάσκαλοι και οι καθηγητές αρνήθηκαν ναχρησιμοποιήσουν τις οδηγίες αυτές, ως μας επληρηφόρησαν πολλοί αρμόδιοι.
Πέραναυτού υπάρχει μία αοριστία ως προς τον αριθμόν των ωρών διδασκαλίας τουμαθήματος των θρησκευτικών. Μεάλλα λόγια το Υπουργείον περιφρονεί το περιεχόμενο των αποφάσεων του ΑνωτάτουΔικαστηρίου της χώρας και προσπαθεί η περιφρόνηση αυτή να γίνεται κατά τρόπονσυγκεκαλυμένον, εφ' όσον μάλιστα δεν έχει διανεμηθεί καιβιβλίο για το μάθημα των θρησκευτικών.
Ηπροσπάθεια όμως αποθρησκευτικοποιήσεως της νεολαίας εκδηλώνεται τώρα τελευταίαόχι μόνο από το Υπουργείον Διά Βίου μάθησης, αλλά και από διαφόρους άλλουςδημόσιους λειτουργούς. Έτσι ο Δήμαρχος Αθηναίων κ. Γ. Καμίνης, όπως αναφέρουνπληροφορίες, απηγόρευσε την τέλεση πρωινής προσευχής στις κατασκηνώσεις τουΔήμου, ο δε βουλευτής του κόμματος της Δημοκρατικής Αριστεράς κ. Γρ. Ψαριανόςέκαμε, επερώτηση στην Βουλήν διαμαρτυρόμενος διότι, ενώ είμαστε, όπως λέγει,μία "ελεύθερη πολυπολιτισμική και ανεξίθρησκη κοινωνία", τείνουμε μετους αγιασμούς στα σχολείο: να γίνουμε ένα "θεοκρατικό καθεστώς. Για τηντελευταίαν αυτήν ενέργειαν αντέδρασα δημοσία (Βλ. Εφημ. ΕΣΤΙΑ της 21.10.2011).
Όλαόμως αυτά αποδεικνύουν ότι η προσπάθεια αποθρησκευτικοποιήσεως της νεολαίαςκινείται βάσει σχεδίου και ο καθείς είναι ελεύθερος να υπόθεση ποίοιπατρονάρουν αυτό το σχέδιο. Η πολιτική ηγεσία του τόπου δεν πρόκειται ναασχοληθεί με το ζήτημα.
Νοέμβριος2011
Αν. Ν.Μαρίνος Δρ. Ν.
Αντιπρόεδροςτου ΣτΕ ε.τ.
Αποκλειστική δημοσίευση της ιστοσελίδας zoiforos.gr.
