Συνήθως τα οικολογικόρεύματα σε όλο τον κόσμο, κινούνται στο χώρο μεταξύ της αριστεράς και τηςπαγκοσμιοποίησης. Στην Ελλάδα για παράδειγμα οι «οικολόγοι» ήταν οι πρώτοι πουαγκάλιασαν τη μειονότητα των Σλαβομακεδόνων. Στην Αλβανία όμως που ο εθνικισμόςείναι το «αλάτι» κάθε μαγειρέματος, μπορείς να τον βρεις ακόμα και σεοικολογικά κείμενα που απευθύνεται σε μαθητές. Η ιστοσελίδα του κόμματος τηςελληνικής μειονότητας ΕΕΜΜ-MEGA, μετέφρασε σελίδα περιοδικού (κάνοντας κλικστην εικόνα μπορείτε να διαβάσετε και το πρωτότυπο κείμενο) που μιλάει για τααλβανικά Σύβοτα της Θεσπρωτίας ενώ όλη η Ηπειρος είναι κοκκινισμένη με τηναλβανική σημαία. Τέτοιου είδους κείμενα μέχρι τώρα το συναντούσες στην Αλβανίασε γραφικούς ανθρώπους και χώρους, τώρα και σε «αθώα» περιοδικά πουαπευθύνονται σε μαθητές.
Υπάρχουν σοβαροίαλβανοί που όλα αυτά τα θεωρούν χαζά, πως θα είναι όμως σε κάποια χρόνια αν ηνέα γενιά των αλβανών, μεγαλώσουν και θεωρήσουν δεδομένες αυτές τις μπούρδες;;;
Ακολουθεί τοδημοσίευμα της ιστοσελίδας .mega-eemm.com
ΕΝΑ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΠΟΥ ΤΥΦΛΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ
Είναι το περιοδικό«Γύρω, τριγύρω», που απευθύνεται στους μαθητές των σχολείων και, όπως αναγράφειστην εξώφυλλό του, στηρίζεται από: το Υπουργείο Περιβάλλοντος, το ΙνστιτούτοΠαιδαγωγικών μελετών, τους «Αλβανούς φίλους της φύσης» και την «Αλβανική ΟικολογικήΛέσχη».
Η πρώτη όψη του τεύχους 71 με τα πολλά λουλούδια και τα φανταχτερά χρώματαείναι τόσο αθώα, μα τόσο αθώα, σαν τα ίδια τα παιδιά. Το δηλητήριο, όμως,αρχίζει να στάζει από την πρώτη κιόλας σελίδα. Διαφημίζει την Ελληνική κωμόποληΣύβοτα, η οποία φέρει ακόμα την «πελασγο – ιλλυρική αρχιτεκτονική», ότι τα«Αλβανικά χρώματα τα βρίσκει και στις μικρότερες λεπτομέρειες», ότι «οι 11.000κάτοικοι είναι Αλβανοί, που δεν τους επιτρέπουν να ομιλήσουν την όμορφηαλβανική γλώσσα», αλλά «μολονότι η Ελληνική Κυβέρνηση δεν τους επιτρέπει ναμιλήσουν … εκείνοι συνεχίζουν να μιλούν αλβανικά», ότι «στην περιοχήκατοικούσαν ιλλυρικές φυλές της Θεσπρωτίας, Κεστρίνης, Αμφιλοχίας, Χαονίας,Μολοσίας», και πολλά άλλα τέτοια αηδιαστικά μαργαριτάρια, στα οποία επιδίδονταιμε μανία μικροί και μεγάλοι σ’ αυτή τη χώρα, που φοβάται τον εαυτό της.
Η πρώτη όψη του τεύχους 71 με τα πολλά λουλούδια και τα φανταχτερά χρώματαείναι τόσο αθώα, μα τόσο αθώα, σαν τα ίδια τα παιδιά. Το δηλητήριο, όμως,αρχίζει να στάζει από την πρώτη κιόλας σελίδα. Διαφημίζει την Ελληνική κωμόποληΣύβοτα, η οποία φέρει ακόμα την «πελασγο – ιλλυρική αρχιτεκτονική», ότι τα«Αλβανικά χρώματα τα βρίσκει και στις μικρότερες λεπτομέρειες», ότι «οι 11.000κάτοικοι είναι Αλβανοί, που δεν τους επιτρέπουν να ομιλήσουν την όμορφηαλβανική γλώσσα», αλλά «μολονότι η Ελληνική Κυβέρνηση δεν τους επιτρέπει ναμιλήσουν … εκείνοι συνεχίζουν να μιλούν αλβανικά», ότι «στην περιοχήκατοικούσαν ιλλυρικές φυλές της Θεσπρωτίας, Κεστρίνης, Αμφιλοχίας, Χαονίας,Μολοσίας», και πολλά άλλα τέτοια αηδιαστικά μαργαριτάρια, στα οποία επιδίδονταιμε μανία μικροί και μεγάλοι σ’ αυτή τη χώρα, που φοβάται τον εαυτό της.
Στην σελίδα 4αναφέρεται στον Μερκούρη Σπάτα και σε όλους τους Σπαταίους, οι οποίοι έσφαζανεκατοντάδες απ’ εδώ, χιλιάδες απ’ εκεί, και που «οι μελετητές και οι ιστορικοίτον παρομοιάζουν με τον Αχιλλέα, τον Έκτορα, τον Αινεία, τον Μέγα Αλέξανδρο τηςΙλλυρικής Μακεδονίας, ενώ για τη σοφία του, με τον Νέστορα»
Πιο κάτω πληροφορείτους μαθητές για το Avokado ή το αχλάδι βουτύρου, για τις ζέβρες και τα άλογα,για τον Κινέζο μάγειρα,για τη θερμότητα στο Big Beng και την εμφάνιση της ύλης,για την Ημέρα της Γης και τα νέα ηλιακά στοιχεία, αλλά όλα αυτά δεν είναι παράτο πρόσχημα για να φτάσει στην πόλη της Εφέσου στη Μικρά Ασία, η οποία «είναιαρχαία πελασγική πόλη… που έγινε διάσημη από τον ναό της Αρτέμιδος» κι ακόμαπληροφορεί ότι «Η πόλη της Εφέσου χτίστηκε από τους κατοίκους της αρχαίαςΤσαμουριάς τον 10 – ο αιώνα π. Χ».
Για να κλείσει με τοάρθρο «Τα τραγούδια και η γλώσσα των Αρβανιτών», που επιτέλους, είναι άρθροεπώνυμο, αφού αυτός που το υπογράφει ονομάζεται Pilo Zyba. Και τι λέει ο PiloZyba; Ότι « το πουλί Γκιώνης είναι ο Γκιων Καστριώτης, ο οποίος έχασε τηβασιλεία και τα παιδιά», ότι «Οι Αρβανίτες πολεμούσαν ενάντια στην Τουρκία καιαξίζουν να αναφερθούν και οι πόλεμοι των αδερφών Κοσοβάρων, ενάντια στηνΤουρκία και τη Σερβία…. Που πολεμούσαν δύο καταχτητές, δύο θρησκείες, τηνορθοδοξία και τον μουσουλμανισμό, εχθροί της Αλβανίας», ότι «η λύρα (το μουσικόόργανο) προέρχεται από τη λέξη «Ιλλυρία», ότι «Οι Αρβανίτες εργάστηκαν και πολέμησανκαι δημιούργησαν τον πολιτισμό τους, πριν από τους αρχαίους Έλληνες, οι οποίοι(Έλληνες) όλα τα πήραν απ’ αυτούς».
Εκείνο, που σεαναστατώνει δεν είναι τόσο τα ιστορικά, αρχαιολογικά και γλωσσικά«μαργαριτάρια». Είναι γεμάτος ο μπαξές από τέτοια σε δεκάδες και εκατοντάδεςεκδόσεις, τα οποία φανερώνουν άγχος, κενό, θυμό, ματαιοδοξία, μυθομανία,απώλεια επαφής με την πραγματικότητα και πολλά άλλα σύνδρομα. Εκείνο που σεαναστατώνει είναι η προσπάθεια να φυτέψουν όλα αυτά στις αθώες ψυχές τωνμαθητών, να τα παραμορφώσουν, να τα τυφλώσουν. Όπως έγινε πρόσφατα στην Τρίτητάξη του Εννιάχρονου Σχολείου των Αγίων Σαράντα, όπου η υποδιευθύντρια επέβαλεστους μικρούς μαθητές να αγοράσουν το εν λόγω περιοδικό
