ΠΡΟΣΟΧΗ!
ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΣΕΚΤΑ ΔΙΟΡΓΑΝΩΝΕΙ ΔΙΑΛΕΞΕΙΣΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΠΟΛΕΙΣ
Η νεογνωστική σέκτα του Samael Aun Weor διοργανώνει διαλέξειςσε διάφορες περιοχές της χώρας μας. Πρόκειται περί αποκρυφιστικής ομάδας ηοποία προωθεί τις ιδέες της Νέας Εποχής. Στη θεματολογία των διαλέξεωνβρίσκουμε όρους όπως Αυτογνωσία, Απόκρυφη επιστήμη, Ενεργειακά κέντρα, Τσάκρας,Δονήσεις, Μάντραμ και φυσικά περί Κοινωνικών Επαναστάσεων της εποχής του Υδροχόου. Είναι άραγε τυχαία η χρήση τωνίδιων όρων από διαφόρους εναλλακτικούς «θεραπευτές» και «ψυχοθεραπευτές» οιοποίοι έχουν καταφέρει να εισχωρήσουν μέσα στον Εκκλησιαστικό χώρο;
Όμως τι ακριβώς πρεσβεύει η νεογνωστική σέκτα του Samael AunWeor που διοργανώνει αυτές τις διαλέξεις; Το κείμενο που ακολουθεί είναι τουκ. ΙωάννουΜηλιώνη και είναι απόσπασμα από την εισήγησή τουστην ΙΖ’ Πανορθόδοξη ΣυνδιάσκεψηΕντεταλμένων Ορθοδόξων Εκκλησιών και Ιερών Μητροπόλεων για θέματα αιρέσεων καιπαραθρησκείας.
[…] Χαρακτηριστικόπαράδειγμα η «Γνωστική» σέκτα του Samael Aun Weor14,μια οργάνωση που ξεκινά μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο στην Κολομβία καιδιαδίδεται στο Μεξικό και απ' εκεί σ' ολόκληρο τον κόσμο.
Στη χώρα μας πρωτοεμφανίζεται μετον Ρομπέρτο Ερρέρα από το Σαλβαδόρ, μέσω Ισπανίας, το 1979 κι έκτοτε διαδίδεταισημαντικά.
Η διδασκαλία αυτή είναι ένα κράμαΙνδουισμού, Βουδισμού (Ζεν), Ταοϊσμού, Μαγείας, θεοσοφίας, Ροδοσταύρων, «4ns Οδού»(Γκουρτζίεφ) και σχεδόν κάθε άλλης γνωστής διδασκαλίας του «Εσωτερισμού».
Η θεολογία, η κοσμολογία και ηανθρωπολογία της οργάνωσης κινούνται στα κλασικά πλαίσια της Νέας Εποχής. ΟΘεός είναι κατάσταση κι όχι πρόσωπο, ο κόσμος είναι εκροή η προβολή της ουσίαςτού θεού κι ο άνθρωπος κατ' επέκταση το ίδιο. Η θεία ουσία, ο «Πατέρας»,«ακτινοβολεί σπινθήρες», τους «Αιώνες», οι οποίοι εκπίπτοντας σε κατώτεραεπίπεδα ύπαρξης, δηλαδή στην ύλη, διαμορφώνουν τον κόσμο και τον άνθρωπο. Η«θεϊκή ουσία», λοιπόν, θα περάσει σταδιακά από το «ορυκτό βασίλειο», το «φυσικόβασίλειο» και το «ζωικό βασίλειο» για να μετενσαρκωθεί στη συνέχεια στηνανθρώπινη ύπαρξη. Στη διάρκεια αυτής της μετεμψύχωσης αρχικά (ορυκτό, φυτό,ζώο) και της μετενσάρκωσης στη συνέχεια (ανθρώπινη φύση), η «ουσία» εμπλεγμένηστα προσωπικά της λάθη και παραλείψεις, επιβαρύνεται με «κάρμα», βάρη, δηλαδή,από ταύτιση και προσκόλληση, το οποίο αυξάνει στη διάρκεια των 108μετενσαρκώσεων και των 3.000 μετεμψυχώσεων, έτσι που να είναι αδύνατον για το«κοιμισμένο ανθρωποειδές» -κατά προσφιλή έκφραση τού Βεόρ- να ξεφύγει αφούόχι μόνο δεν γνωρίζει τον τρόπο, αλλά, το χειρότερο, «δεν γνωρίζει ότι δενγνωρίζει».
Έτσι, ο Βεόρ διδάσκει ένα σύστημαχειραγώγησης στο οποίο αναμειγνύει πρακτικές για την «Εκμηδένιση του ΕΓΩ», -ωςΕΓΩ λογίζεται το σύνολο των ελαττωμάτων τού ανθρώπου-, χρησιμοποιώντας τα«κλειδιά», δηλαδή: «συγκέντρωση», διαλογισμό, εξωσωματικές διαδικασίες(«αστρικά ταξίδια»), μάντρα και γυμναστικές ασκήσεις γιόγκα. Ακόμη χρησιμοποιείσεξουαλικές πρακτικές τάντρα που τις ονομάζει «Αλχημεία» ή «Σεξουαλική Μαγεία»15.
Η «Αλχημεία» έχει σαν σκοπό τηνανύψωση της Κουνταλίνη -ενέργειας σε ληθαργική κατάσταση στην βάση τηςσπονδυλικής στήλης τού αστρικού σώματος τού ανθρώπου-μετά από διάφοραμεταβατικά στάδια.
Ο «Γνωστικός» προσεύχεται στη«θεϊκή Μητέρα» του για να αντλεί από αυτήν, δύναμη, την «οραματίζεται», με τηνμορφή της θεάς Αθηνάς να «καταστρέφει το Εγώ του», στην «πρακτική τηςεκμηδένισης τού Εγώ»16 και πιστεύει ότι μπορεί να τηναφυπνίσει «θετικά», ανεβάζοντάς την από το νωτιαίο κανάλι μέχρι τον εγκέφαλο,χρησιμοποιώντας την πρακτική της «σεξουαλικής μαγείας»17.
Κατά τα άλλα, η «θεϊκή Μητέρα»σχετίζεται και με το «Άγιο Πνεύμα». Κατά τους «Γνωστικούς»: «η Κουνταλίνη είναιο ίδιος τύπος ενέργειας με την οποία ο Τρίτος Λόγος επεξεργάζεται όλα ταστοιχεία της γης. Η δύναμη τού Αγίου Πνεύματος πρέπει να επιστρέφει προς τοκέντρο και προς τα πάνω. Επείγει να εξαγνίσουμε τις σεξουαλικές δυνάμει μέχριτην καρδιά. Σε αυτό το μαγνητικό κέντρο, αυτές οι δυνάμει αναμιγνύονται με τιςδυνάμει τού Υιού»ι8.
Η Κουνταλίνη θεωρείται ακόμη«σύζυγος τού Αγίου Πνεύματος»19. Γενικά, η σεξουαλική γιόγκα, πουδιδάσκει η οργάνωση, χαρακτηρίζεται από άλλες αποκρυφιστικές ομάδες σαν τού«αριστερού χεριού» ή σαν «μαύρη πρακτική», ενώ ο Βεόρ θεωρεί τον εαυτό του,μέλος της «Μεγάλης Λευκής Αδελφότητας» και τους θιβετιανούς βουδιστές πουασκούν παρόμοιες, πιο «περίτεχνες» πρακτικές, «μαύρους μάγους»20.
Ο «Εσωτερικός Χριστός», μια ακόμη«θεϊκή άρχή», είναι για τους «Γνωστικούς» «η κοσμική ουσία που περιέχεται σεόλο το άπειρο διάστημα», την οποία ο «μυημένος χρειάζεται να διαμορφώνει μέσατου με φωτιά - με το φίδι»21. Γιανα «αποκρυσταλλώνει», δηλαδή, «μέσα του ο άνθρωπος τον Χριστό», πρέπει ναεπιδίδεται στην «πρακτική της σεξουαλικής μαγείας». Ο «μυημένος ενσαρκώνει τονΧριστό, όταν έχει προχωρήσει αρκετά στην Ψυχολογική Δουλειά». Όταν ο «μύστης»περιέλθει στην «Χριστική κατάσταση», όταν «γεννηθεί μέσα του ο Χριστός, οΚόκκινος Χριστός, ο Kύριος της Μεγάλης Ανταρσίας, τότε αυτός αναλαμβάνει τηνευθύνη να εξαφανίσει τις αιτίες τού Εγώ και να οδηγήσει τον άνθρωπο στην ένωσημε το θεό Πατέρα, τον Άτμαν»22.
Ο «Χριστός» δεν ταυτίζεται κατάτους «Γνωστικούς» με τον Ιησού Χριστό, τον από Ναζαρέτ, για τον οποίον δέχονταιότι ήταν ένας από τους πολλούς «μύστες» που «ενσάρκωσαν τον Χριστό». Στοκείμενο που ακολουθεί διακρίνουμε σαφώς Ταλμουδικές διδασκαλίες.
«Ο Ιησούς ήταν γιός ενός Ρωμαίουστρατιώτη και μιας εβραίας γυναίκας», γράφει ο Βεόρ. «Η λέξη Ναζαρινός έρχεταιαπό το Ναζάρ, άνθρωπος με ίσια μύτη. Ο Ιησούς δεν είχε καμπυλοειδή μύτηεβραϊκού τύπου. Η σύζυγος-ιέρεια του Δασκάλου Ιησού ήταν επίσης από λευκή φυλήκαι είχε μεγάλες εσωτεριστικές δυνάμεις. Ο Ιησούς ήταν ένας πραγματικός άνδρας.Ο Ιησούς δεν ήταν ο ευνουχισμένος που παριστάνουν πολλές θρησκείες. Ο Ιησούςδιαμόρφωσε τον Χριστό μέσα στον εαυτό του εξασκώντας Σεξουαλική Μαγεία με τηνγυναίκα του. Σε αυτές τις μέρες, ο Μεγάλος Δάσκαλος Ιησούς βρίσκεται στιςΗνωμένες Πολιτείες. Περπατάει στους δρόμους ανώνυμος και άγνωστος. Διατηρείακόμα το ίδιο σώμα που είχε στην αγία γη. Ο Ιησούς κατάφερε την ανάσταση κιέλαβε το ελιξίριο της μακροζωίας διότι χριστικοποιήθηκε διατρέχοντας τομονοπάτι του Τέλειου Γάμου»24.
«Έχουμε εξηγήσει ότι ο Χριστός δενείναι ένα άτομο, αλλά μία κοσμική αρχή, απρόσωπη που πρέπει να αφομοιώσει κάθεάνθρωπος δια μέσου της σεξουαλικής μαγειας»25.
Ο «μεσσίας» των «Γνωστικών»συνοψίζει τη διδασκαλία του -70 τουλάχιστον βιβλία και δεκάδες διαλέξεις- σετρεις βασικές προϋποθέσεις που αφορούν την «Επανάσταση της Συνείδησης», την«αφύπνιση της Συνείδησης» δηλαδή και την «Εσωτερική Αυτοπραγμάτωση τού Είναι».
Τις προϋποθέσεις αυτές τιςονομάζει: «Παράγοντες επανάστασης της Συνείδησης» και επιχειρεί να τιςτεκμηριώσει αγιογραφικά, παρερμηνεύοντας το σχετικό χωρίο της ΑγίαςΓραφής: «ει τιςθέλει οπίσω μου ελθείν, απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού καιακολουθείτω μοι»26.
Η παρερμηνεία της Γραφής αποτελείφαινόμενο συνηθισμένο στα κείμενα τού Βεόρ, σε μια προσπάθεια να τεκμηριώσειαπό επίσημες πηγές την διδασκαλία του.
Γράφει ο «μεσσίας» των «Γνωστικών»:α) Το «απαρνησάσθω εαυτόν» αναφέρεται στην «εκμηδένιση τού Εγώ», εφ' όσον κατ'αυτόν «Εαυτός» είναι το προς διάλυσιν «Εγώ» τού άνθρωπου, β) Το «αράτω τονσταυρόν αυτού» υποδηλώνει «την δουλεία στην αλχημεία», έφ' όσον ο σταυρός εδώσυμβολίζει, κατά την άποψή του, το ζεύγος εν συνουσία. Στο σταυρό, λέγει, ηκάθετη δοκός είναι ο άνδρας και η οριζόντια δοκός η γυναίκα, γ) Το «ακολουθείτωμοι» δηλώνει κατ' αυτόν την «αγάπη για την ανθρωπότητα», έφ' όσον ο Χριστόςείναι αγάπη, το να ακολουθείς τον Χριστό σημαίνει να αγαπάς τους άλλους -κι έφ'όσον αγαπάς οφείλεις να προσφέρεις στον άλλο ο,τι το πολυτιμότερο για σένα,δηλαδή τη διδασκαλία των «Γνωστικών».
Ο Βεόρ υποβιβάζει έντεχνα τις άλλεςθρησκείες και κοσμοθεωρίες λέγοντας:«Όλεςοι θρησκευτικές αρχές τού Χριστιανισμού είναι ειδωλολατρικές και όταν θαεξαφανιστούν οι θρησκευτικές μορφές τού σήμερα, οι αρχές τους θα αφομοιωθούναπό τις καινούργιες θρησκευτικές μορφές τού μέλλοντος», «Η σύνθεση όλων τωνθρησκειών είναι σεξουαλική μαγεία... ο φαλλός και η μήτρα είναι η σύνθεση όλωντων μυστηρίων», «Η μάχη πολλών καλόγερων, ερημιτών να μποτιλιάρουν το σεξ στονθρησκευτικό φανατισμό τους... κάνει τον φανατικό, σκλάβο των δικών τουπαθών...», «Κάθε θρησκεία που εκφυλίζεται διδάσκει την αγαμία»27.«Δε θα χρησίμευε σε τίποτα ν' αποχωριστούμε τον κόσμο και να κλειστούμε σεκάποιο μοναστήρι ή σπηλιά. Τα Εγώ μέσα μας θα συνεχίσουν να υπάρχουν28.«Μέσα στα ανεξιχνίαστα βάθη των πιο σεβαστών αγίων, ζουν τα "Εγώ" τηςπορνείας, της κλοπής, της ανθρωποκτονίας»29. «Μπορούμε να ξαναδημιουργηθούμεσαν αυθεντικοί υπεράνθρωποι. Στην ένωση τού φαλλού και της μήτρας βρίσκεται τοκλειδί όλης τns εξουσία»30.
Ίσως για να δικαιώσει ωνχαρακτηρισμό «Δάσκαλος της δύναμης», ο «Βεόρ» δεν χάνει την ευκαιρία ναυπογραμμίσει και τη νοσταλγία του για τις μεθόδους τού προχριστιανικού κόσμου:
«Στη βαθειά νύχτα των αιώνωνυπήρξαν δυνατοί πολιτισμοί και θαυμάσια μυστήρια. Ποτέ δεν έλειψαν οι ιέρειεςτης αγάπης στους ναούς. Με αυτές άσκησαν την σεξουαλική μαγείαεκείνοι που έγιναν δάσκαλοι της Λευκής Αδελφότητας. Στην αρχαία Αίγυπτο,εκείνοι που κοινοποιούσαν το μεγάλο μυστήριο -την σεξουαλική μαγεία- τουςέκοβαν το κεφάλι, τους αφαιρούσαν την καρδιά και την στάχτη της την πετούσανστους τέσσερις άνεμους».
«Στη χώρα των Αζτέκων, άνδρεςκαι γυναίκες, παρέμεναν ολόκληρες ώρες ασκώντας την σεξουαλική μαγεία στιςαυλές των ναών. Εκείνος που "ξεχείλιζε το ποτήρι του Ερμή" τοναποκεφάλιζαν εξ αιτίας της βεβήλωσης τού ναού»31.
Τέλος, ο «μεσσίας» των «Γνωστικών»εξισώνει τον Σωτήρα της χριστιανικής πίστης Ιησού Χριστό με πολλούς άλλους: «ΟιΑναστημένοι Δάσκαλοι πετυχαίνουν την αθανασία, όχι μόνο ψυχολογικά αλλά καισωματικά. Ο Ιησούς ο μεγάλος Kabir32, ζει ακόμα με το ίδιο φυσικόσώμα που είχε στην Ιερά γη. Ο Κόντε Σαν Ζερμαίν, που μετέτρεπε το μολύβι σεχρυσό... στους 15ο -18οαιώνες, ζει ακόμα. Οαινιγματικός Καλλιόστρο... είναι ένας αναστημένος Δάσκαλος και ακόμα έχει τοφυσικό του σώμα»33.
Με βάση τα ανωτέρω, θα πρέπει ναυπογραμμίσουμε ότι, κατά τον Βεόρ, η παραδοσιακή αλχημεία, η μετατροπή, δηλαδή,κάποιων ουσιών σε άλλες, ευρύτατα διαδεδομένη κατά τον μεσαίωνα, δεν αποτελείπαρά το προκάλυμμα της «πραγματικής» αλχημείας, της δικής του δηλαδήσεξουαλικής πρακτικής. Ακόμη, η μετατροπή ευτελών μετάλλων σε άλλα «ευγενή»και η ανακάλυψη της «φιλοσοφικής λίθου», έχουν, κατ' αυτόν, καθαρά συμβολικήσημασία και χαρακτηρίζουν την ανάπτυξη των δυνατοτήτων τού ανθρώπου σε μεταφυσικόεπίπεδο μέσω συγκεκριμένων αποκρυφιστικών πρακτικών - κάτι στο οποίο δενσυμφωνούν άλλοι «διδάσκαλοι» τού αποκρυφισμού. Έτσι, κατ' αυτόν, «η σπάθη», π.χ.-το σπαθί τού ταρό-, συμβολίζει το ανδρικό Lingham (τον φαλλό), ενώ «τοποτήριον» ή «Άγιο Γκράαλ» -η κούπα τού ταρό-, συμβολίζει το «θηλυκό Υoni», τογυναικείο γεννητικό όργανο34.
Στη χώρα μας δραστηριοποιήθηκανκατά καιρούς και δραστηριοποιούνται και σήμερα διάφορες ομάδες που προέρχονταιάμεσα ή έμμεσα από τη «Γνωστική Κίνηση» τού Σαμαέλ Αούν Βεόρ. Όλες θεωρούν τησεξουαλική αλχημεία βασική πρακτική.
Αντιαιρετικόν Εγκόλπιον / 14Απριλίου 2012
