Καύσητων νεκρών: Άμεση σύγκληση της Ιεραρχίας
ΗΙεραρχία πρέπει να συγκληθεί άμεσα και, επί τέλους, να πάρει οριστική, σαφή καισυγκεκριμένη απόφαση για το αν θα τελεί ή όχι την νεκρώσιμη ή την επιμνημόσυνηακολουθία για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς που επιλέγουν την καύση αντί τηςταφής. Να ξέρει κλήρος και λαός αν θα υπάρξουν και ποιες θα είναι συνέπειες σεπερίπτωση που ένας πιστός ή οι συγγενείς του επιλέξουν να καεί το νεκρό τουσώμα σε κρεματόριο, αντί να ταφεί σε νεκροταφείο. Το ζήτημα καθίσταταιεξαιρετικά επείγον μετά τις αποφάσεις των Δήμων Θεσσαλονίκης και Μαρκοπούλου ναδημιουργήσουν σύντομα κέντρα αποτέφρωσης νεκρών.
ΗΙεραρχία στις 12 Μαϊου του 2010 ασχολήθηκε με το ζήτημα, αλλά δεν το έλυσε καιτο μετέθεσε στο μέλλον. Γράφτηκε τότε στο σχετικό Δελτίο Τύπου:
"Για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς η Εκκλησία γνωρίζει και συνιστά ως μοναδικότρόπο αποσυνθέσεως του νεκρού σώματος την ταφή σύμφωνα με την αγία ΔιδασκαλίαΤης και την από αιώνων Παράδοση Της.
ΗΕκκλησία μας δεν έχει αντίρρηση για την καύση των νεκρών για τους ετεροδόξουςκαι ετεροθρήσκους. Επί πλέον συμπλήρωσε ότι για ειδικές περιπτώσεις τουπροβλήματος της καύσεως των νεκρών αποφασίστηκε όπως έκαστος των ΣεβασμιωτάτωνΜητροπολιτών κρίνει και αποφασίζει κατά την ποιμαντική κρίση του, στην Επαρχίατου. Για να διευκολύνει δε τους Αρχιερείς αποφάσισε όπως ειδική ολιγομελήςΕπιτροπή Ιεραρχών καθορίσει τα βασικά κριτήρια, που πρέπει να ληφθούν υπ' όψη,κατά την αντιμετώπιση των ειδικών περιπτώσεων, τα οποία θα συζητηθούν στηνεπόμενη Ιεραρχία".
Επίτου συγκεκριμένου Δελτίου Τύπου - Ανακοινωθέντος της Ιεραρχίας σημειώνονται ταακόλουθα:
Πρώτονδεν διευκρινίζεται ποιες είναι οι "ειδικές περιπτώσεις" επί τωνοποίων θα αποφασίζει μόνος του ο κάθε Μητροπολίτης στην Επαρχία του "κατάτην ποιμαντική κρίση του". Η ασάφεια δενβοηθάει κανένα, ούτε δίνει λύση. Απλά προκαλεί σύγχυση και εκθέτει τηνΙεραρχία.
Δεύτεροναναφέρεται ότι η Ιεραρχία αποφάσισε να αναθέσει σε "ολιγομελή ειδική Επιτροπή" να καθορίσει τα βασικά κριτήριαγια την αντιμετώπιση των ειδικών περιπτώσεων. ΗΕπιτροπή αυτή ουδέποτε συγκροτήθηκε και, επομένως, ουδέποτε όρισε τα σχετικάκριτήρια, ούτε συζητήθηκαν στην Ιεραρχία που ακολούθησε, όπως είχεπροαποφασιστεί. Είναι και αυτό ένα σαφές δείγμα για το πώς λειτουργεί τοΣυνοδικό Σύστημα.
Καιτρίτον η ασαφής έκφραση πως η Ιεραρχία " συνιστάως μοναδικό τρόπο αποσυνθέσεως του νεκρού σώματος την ταφή" αφήνει περιθώρια ερμηνείας ότι δεν απαγορεύει την καύση.
Ότανελήφθη η εν λόγω "μη απόφαση" της Ιεραρχίας Μητροπολίτες μέλη τηςαντέδρασαν και τόνισαν ότι θα έπρεπε να υπάρξει σαφής και συγκεκριμένη απόφαση,για να μην κατηγορηθεί η Ιεραρχία ότι φοβάται να αναλάβει τις ευθύνες της καινα έρθει σε αντίθεση προς την επικρατούσα κοσμική άποψη. Όμως δενεισακούστηκαν. Τώρα είναι η ώρα να πάρει απόφαση, για να μην εκτεθεί και άλλο ηΙεραρχία. Γιατί το ζήτημα θα έρθει οπωσδήποτε σ'αυτήν και τότε θα πρέπει υπό πίεση να αποφασίσει. Να ένα πολύ πιθανόσενάριο. Ο Δήμος Μαρκοπούλου ολοκληρώνει το κρεματόριο και ο πρώτος"πελάτης" του είναι Ορθόδοξος Χριστιανός. Ο Σεβασμιώτατος Μεσογαίαςδεσμεύεται από την Εγκύκλιο του, της 8ης Δεκεμβρίου 2011, ότι "ο Επίσκοπος επιβάλλεται να ακολουθεί τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου, τιςεπιταγές των ιερών κανόνων και την αρχιερατική του συνείδηση" και αρνείταινα τελεστεί η νεκρώσιμη ακολουθία. Οι συγγενείς του νεκρού, με τη συμπαράστασηκαι του Δήμου, προσφεύγουν στην Ιερά Σύνοδο, την οποία επικαλείται και ο κ.Νικόλαος, κατά της απόφασης του. Τότε η Ιερά Σύνοδος δεν θα μπορέσει να αποφύγεινα πάρει απόφαση. Διότι αν πάλι ενεργήσει ως Πυθία, τότε θα αφήσει εκτεθειμένοέναν Μητροπολίτη - μέλος της, και θα προκαλέσει απίστευτο και μοναδικό στηνεκκλησιαστική ιστορία μπέρδεμα, χωρίζοντας τα μέλη της σε "προοδευτικούς" Ιεράρχες, πουδέχονται να τελέσουν τη νεκρώσιμη ακολουθία πριν από το αποτεφρωτήριο και στουςδακτυλοδεικτούμενους "συντηρητικούς" που θα την αρνούνται. Θα φτάσειη Ιεραρχία σε αυτό το κατάντημα; Το απευχόμαστε.-
ΥΓ.Κάτι άσχετο με το θέμα, αλλά σχετικό με την ημερομηνία της συνεδρίασης τηςΙεραρχίας. Εκείνη την ημέρα εκτός από το θέμα της καύσης των νεκρών συζητήθηκεκαι αυτό "περί της άρσεως του επιτιμίου ακοινωνησίας εις τον ΣεβασμιώτατονΜητροπολίτην κ. Νικόδημον Γκατζιρούλην". Εισηγητής ήταν ο τότεΜητροπολίτης Ζακύνθου κ. Χρυσόστομος. Αποφασίστηκε η υπό όρους άρση τουεπιτιμίου και η ανακοίνωση της απόφασης στον Μητροπολίτη κ. Νικόδημο από τριμελή επιτροπή από τους ΜητροπολίτεςΖακύνθου, Φθιώτιδος και Μεσογαίας. Σε πρόσφατο γραπτό σημείωμα του οΜητροπολίτης κ. Νικόδημος αποκάλυψε ότι η εν λόγω επιτροπή ουδέποτε τονεπισκέφθηκε! Και διερωτάται κανείς γιατί; Οι τρεις Μητροπολίτες έπρεπε νατηρήσουν την απόφαση της Ιεραρχίας, να επισκεφθούν τον Μητροπολίτη και σεεπόμενη συνεδρίαση της Ιεραρχίας να αναφέρουν το όποιο αποτέλεσμα τηςεπίσκεψης. Ένα ακόμη δείγμα του πόσο υπολογίζονται οι αποφάσεις της Ιεραρχίας,από τα ίδια τα μέλη της.
