Μιλτιάδης Κωνσταντίνου :«Αφετηρία τηςσυμπροσευχής είναι η διαπίστωση κοινών πραγμάτων, ακόμη και αν διατυπώνονταιδιαφορετικά»
Χαράλαμπος Ατματζίδης: «Η διοργάνωση της συμπροσευχής δενανήκει συγκεκριμένα σε κάποιο επίσημο θεσμοθετημένο φορέα, γίνεται όμως με πρωτοβουλίατης ενορίας των Καθολικών στη Θεσσαλονίκη και σε συνεργασία με μέλη τωνχριστιανικών κοινοτήτων της πόλης».
Ακολουθεί το δημοσίευματου Αθηναϊκού Πρακτορείου Ειδήσεων
Ορθόδοξοι, ρωμαιοκαθολικοί, προτεστάντεςκαι αρμένοι θα προσευχηθούν μαζί
Τους χώρισαν διαμάχες χρόνων, αναθέματακαι αντιπαραθέσεις χωρίς τέλος, πολλές από τις οποίες συνεχίζονται και σήμερα.Ωστόσο, ορθόδοξοι, καθολικοί, προτεστάντες, Αρμένιοι, αγγλικανοί καιευαγγελικοί ίσως να μην βρίσκονται τόσο μακριά όσο μπορεί κάποιοι να πιστεύουν,καθώς το κοινό τους στοιχείο είναι η χριστιανική πίστη.
Αυτό επιβεβαιώνει, άλλωστε, ένας θεσμόςπου ξεκίνησε πριν από περίπου 30 χρόνια, αφού είχε προηγηθεί η κοινήπρωτοβουλία του Πατριάρχη Αθηναγόρα και του Πάπα Παύλου του 6ου για την άρσητων αναθεμάτων που ως τότε εμπόδιζαν τις δύο Εκκλησίες ακόμη και νασυνομιλήσουν μεταξύ τους.
Με αφορμή την εβδομάδα παγκόσμιαςπροσευχής για τη χριστιανική ενότητα, που πραγματοποιείται κάθε χρόνο στα τέληΙανουαρίου, το ερχόμενο Σάββατο χριστιανοί διαφόρων ομολογιών θα συμμετάσχουνστην οικουμενική βραδιά συμπροσευχής, που θα πραγματοποιηθεί στον καθολικόκαθεδρικό ναό Θεσσαλονίκης της Ασπίλου Συλλήψεως της Θεοτόκου, επί της οδούΦράγκων.
Στην τελετή αυτή, που διοργανώνεται στηΘεσσαλονίκη, την Αθήνα και άλλες πόλεις της Ελλάδας και όλου του κόσμου,διαβάζονται κείμενα από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη, ψάλλονται ύμνοι,γίνονται ομιλίες και κοινοποιείται η συμμετοχή του κόσμου σε έναν κοινόφιλανθρωπικό σκοπό.
Στόχος της εκδήλωσης είναι να τονωθεί τοαίτημα ενότητας μεταξύ των χριστιανών.
Συμβολική πράξη ενότητας υπέρ του διαλόγου
«Πρόκειται για μια συμβολική πράξη πουγίνεται από την πλευρά των χριστιανών ώστε να μπορέσει να συνεχιστεί ο διάλογοςμεταξύ των Εκκλησιών που πραγματοποιείται διαρκώς σε επίπεδο εκκλησιαστικώνηγεσιών.
Ο διάλογος αυτός στην πραγματικότητα δενσταμάτησε ποτέ, αλλά επίσημα ξεκίνησε τη δεκαετία του ΄60, όταν με κοινήπρωτοβουλία του Πατριάρχη Αθηναγόρα και του Πάπα Παύλου του 6ου , πουσυναντήθηκαν στα Ιεροσόλυμα, ήρθησαν τα αναθέματα μεταξύ των Εκκλησιών» εξηγείστο ΑΠΕ- ΜΠΕ ο αναπληρωτής καθηγητής Θεολογίας του Αριστοτελείου ΠανεπιστημίουΘεσσαλονίκης, Μιλτιάδης Κωνσταντίνου.
Σύμφωνα με τον ίδιο, κανείς διάλογος δενμπορεί να ευοδωθεί μεταξύ των Εκκλησιών, αν δεν υπάρχει μια προσέγγιση, με ταόποια σκαμπανεβάσματά της. «Αφετηρία της συμπροσευχής είναι η διαπίστωση κοινώνπραγμάτων, ακόμη και αν διατυπώνονται διαφορετικά» τονίζει.
Αναφορικά δε με την πορεία του διαλόγουμεταξύ των Εκκλησιών, τη χαρακτηρίζει επίπονη διαδικασία και σχολιάζει ότιάλλοτε προχωρά με πιο μεγάλα βήματα και άλλοτε με μικρότερα ή με πισωγυρίσματα.
Οι χριστιανικές κοινότητες τηςΘεσσαλονίκης
Η διοργάνωση της συμπροσευχής δεν ανήκεισυγκεκριμένα σε κάποιο επίσημο θεσμοθετημένο φορέα, γίνεται όμως με πρωτοβουλίατης ενορίας των Καθολικών στη Θεσσαλονίκη και σε συνεργασία με μέλη τωνχριστιανικών κοινοτήτων της πόλης.
Και όσο και αν τα απόλυτα ποσοστά κάθεομολογίας δεν φαίνεται κατ’ αρχήν να έχουν σημασία, αποκαλύπτουν ενδεχομένωςκάποια στοιχεία για τον πληθυσμό της πόλης.
«Εκ των πραγμάτων οι ορθόδοξοι χριστιανοίείναι οι περισσότεροι στη Θεσσαλονίκη, συνεπώς συμμετέχουν αντίστοιχα και στησυμπροσευχή. Από τις υπόλοιπες ομολογίες οι προτεστάντες είναι οι πιοπολυπληθείς» τονίζει ο επίκουρος καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘΧαράλαμπος Ατματζίδης, ο οποίος θα μιλήσει στη φετινή εκδήλωση.
Σε ό,τι αφορά την παρουσία τουρωμαιοκαθολικού στοιχείου στη Θεσσαλονίκη, εκτιμάται ότι είναι μικρότερη απόεκείνη των προτεσταντών, ωστόσο η έδρα της Καθολικής Εκκλησίας στη Θεσσαλονίκηεξυπηρετεί ολόκληρη τη βόρεια Ελλάδα. Αύξηση, εξάλλου, του πληθυσμού τωνρωμαιοκαθολικών παρατηρείται και στην Αθήνα λόγω της έλευσης μεταναστών από τιςΦιλιππίνες, την Πολωνία και την Κροατία.
Ως προς τους Αρμένιους, είναι Έλληνες πουβρίσκονται εδώ και πολλά χρόνια στη Θεσσαλονίκη, αλλά και μετανάστες πουέφτασαν στην περιοχή μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης.
Οι πολέμιοι της συμπροσευχής
Όπως, όμως, και άλλες μορφές συλλογικήςδράσης, έτσι και η οικουμενική βραδιά συμπροσευχής έχει δεχτεί κριτική απόμεμονωμένα άτομα και από διάφορους κύκλους που προβάλλουν ενστάσεις ως προς τονοικουμενικό της χαρακτήρα.
«Κάθε τέτοια εκδήλωση συναντά καιαρνητικές τοποθετήσεις μερικών ανθρώπων, κάτι που δεν είναι ούτε αθέμιτο ούτεμη αποδεκτό» σχολιάζει ο κ. Ατματζίδης.
Π.Γ. - ΑΠΕ-ΜΠΕ ΑΕ.
Δείτε και:-Από τη Θεσσαλονίκη αρχίζουνοι οικουμενιστικές συμπροσευχές για το 2012