Quantcast
Channel: ΑΚΤΙΝΕΣ
Viewing all 38096 articles
Browse latest View live

40 σχολεία στην Αγγλία απαγορεύουν στα κορίτσια να φορούν φούστες για να μην νιώθουν άβολα οι τρανσέξουαλ μαθητές

$
0
0
Περίπου 40 σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης στην Αγγλία έχουν απαγορεύσει στα κορίτσια να φορούν φούστες, την ώρα που ένα μήνα πριν ένα σχολείο στο Oxfordshire συνέστησε στα αγόρια του σχολείου να φορούν φούστες για να αντιμετωπίσουν τις υψηλές θερμοκρασίες.
Σύμφωνα με τους Sunday Times, τα σχολεία επιλέγουν στολές που είναι «ουδέτερες ως προς το φύλο» για να συμπεριλάβουν τους τρανσέξουαλ μαθητές, ενώ άλλα σκέφτονται απαγορεύσεις.
Το Priory School, ένα δευτεροβάθμιο σχολείο στο Lewes του Ανατολικού Sussex, απαγόρευσε τις φούστες και διέταξε τα κορίτσια να φορούν παντελόνια σε μια προσπάθεια να προσαρμοστούν στους τρανσέξουαλ μαθητές, αφότου κάποιοι μαθητές ρώτησαν γιατί θα πρέπει κορίτσια και αγόρια να φορούν διαφορετικά ρούχα.
Ο επικεφαλής δάσκαλος Tony Smith είπε τον Σεπτέμβριο: «Έχουμε έναν μικρό αλλά αυξανόμενο αριθμό τρανσέξουαλ μαθητών και συνεπώς το να υπάρχει ομοιόμορφη στολή είναι σημαντικό γι’ αυτούς».
Ωστόσο, κάποιες φεμινίστριες παραπονέθηκαν ότι η πλήρης απαγόρευση της φούστας υπέρ της «ομοιόμορφης ως προς το φύλο» στολής δεν αποτελεί απάντηση στον αυξανόμενο αριθμό των τρανσέξουαλ μαθητών, υποστηρίζοντας ότι τα παιδιά πρέπει να έχουν τη δυνατότητα επιλογής.
Η φημισμένη φεμινίστρια, Αμερικάνα συγγραφέας και πρώην σύμβουλος του Μπιλ Κλίντον, Naomi Wolf, δήλωσε ότι: «Νομίζω ότι το παντελόνια για όλους είναι μια ανόητη λύση – εκτός και αν πρόκειται να προσφέρετε και την επιλογή του φούστες για όλους. Πιστεύω ότι αν προσφέρουμε στους πάντες τη δυνατότητα και για φούστες και για παντελόνια, ο καθένας μπορεί να βρει το δικό του άνετο ντύσιμο».
Το Γυμνάσιο Copleston, στο Ipswich, έβαλε τις φούστες σε μια λίστα με «απαράδεκτα αντικείμενα» παράλληλα με τα «πολύ στενά τζιν και το piercing στο πρόσωπο». Στο Ipswich, συνολικά οκτώ σχολεία δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης απαγορεύουν τις φούστες, πράγμα που σημαίνει ότι η πλειοψηφία των μαθητριών στην πόλη παρακολουθούν σχολεία «μόνο με παντελόνια».
Οι φούστες στο γυμνάσιο του Woodhey, στο Bury, χαρακτηρίστηκαν ως «αναξιοπρεπείς και ενοχλητικές» για το προσωπικό και τους επισκέπτες, όταν τα κορίτσια κάθονται στο πάτωμα για συναθροίσεις και σε θεατρικά μαθήματα.
Υπήρξε μια αντίδραση από κάποια σχολεία, που αγωνίζονται για να σώσουν τη φούστα. Οι μαθητές στο γυμνάσιο του Philips, Bury, έχουν συγκεντρώσει εκατοντάδες υπογραφές, ανταποκρινόμενοι στα σχέδια να υιοθετηθεί υποχρεωτικά το παντελόνι για τα αγόρια και τα κορίτσια το επόμενο έτος.
 Υποστηρίζουν ότι η απαγόρευση των φούστας «σεξουαλικοποιεί» τα σώματα των παιδιών. Οι μαθήτριες ισχυρίζονται επίσης ότι αισθάνονται πιο σίγουρες με τις φούστες και ο εξαναγκασμός να φορούν παντελόνια θα μπορούσε να «βλάψει την ψυχική τους υγεία». Η αναφορά δηλώνει: «Αν κάποιος δάσκαλος πιστεύει ότι το να βλέπει το πόδι ενός παιδιού είναι κατά κάποιο τρόπο “πάρα πολύ σεξουαλικό”, τότε θα πρέπει να απολυθεί αμέσως για ακατάλληλο παράπτωμα».
Η Diane Burdaky, μητέρα μαθήτριας στο γυμνάσιο Philips, δήλωσε στο RT ότι δεν υπήρξε διαδικασία διαβούλευσης και ότι τα παιδιά «δεν θέλουν να φορούν παντελόνια όλη την ώρα».
Είπε: «Ήμουν πολύ συγκλονισμένη που δεν υπήρξε διαβούλευση με γονείς ή μαθητές. Δεν υπήρχε καμία εξήγηση για την απαγόρευση. Δεν υπήρχε λόγος. Γνωρίζω ότι τα παιδιά στο σχολείο δεν θέλουν να φορούν παντελόνια όλη την ώρα».
Από την άλλη πλευρά, ένα σχολείο στο Oxfordshire είπε στους μαθητές ότι μπορούν φορούν φούστες αν βρίσκουν τα παντελόνια πολύ ζεστά και άβολα.
Η αυξανόμενη δημοτικότητα της υιοθέτησης ενιαίων πολιτικών «ουδέτερων ως προς το φύλο στολών» έχει αυξηθεί στα σχολεία του Ηνωμένου Βασιλείου από την καθιέρωση του «νόμου για την ισότητα» το 2010. Σύμφωνα με τις διατάξεις αυτού του νόμου, τα σχολεία έχουν υποχρέωση να προστατεύουν τους τρανσέξουαλ μαθητές από «διακρίσεις».


Γιώργος Παπαθανασόπουλος, Η Βόρειος Ιρλανδία και η «Βόρειος Μακεδονία»

$
0
0

Σχετική εικόνα
Η Βόρειος Ιρλανδία και η «Βόρειος Μακεδονία»
            Έναν από τους λαούς που θαυμάζω είναι ο Ιρλανδικός. Έζησε υπό το βάρβαρο και καταπιεστικό καθεστώς των Άγγλων επί αιώνες και διατήρησε την ταυτότητά του. Οι κατακτητές του χρησιμοποιώντας βία κάθε μορφής επιχείρησαν να του αλλάξουν την ψυχή, να αλλοιώσουν την εθνική του συνείδηση, να τον αφομοιώσουν. Απέτυχαν.
Η πιο πρόσφατη ιστορικά πράξη του δράματος των Ιρλανδών είναι η εκ μέρους της Βρετανίας επιβολή της διχοτόμησης του νησιού και της δημιουργίας της Βορείου Ιρλανδίας, που αποτελεί μία από τις συνιστώσες της. Έως σήμερα μπορεί όλες οι χώρες του κόσμου να αναγνωρίζουν την Βόρειο Ιρλανδία, ως μέρος του Ηνωμένου Βασιλείου, αλλά η Ιρλανδία αρνείται να την αναγνωρίσει. Εξακολουθεί πάντα να διακηρύσσει ότι η Ιρλανδία, όπως είναι και το όνομά της, είναι «τόπος των Ιρλανδών», είναι μία και, φυσικά, Ιρλανδική. 

Οι χάρτες που μοιράζει ο Εθνικός Οργανισμός Τουρισμού της Ιρλανδίας στους τουρίστες δείχνει τη στρατηγική της χώρας   για την Βόρεια Ιρλανδία. Σ’ αυτούς το νησί είναι ενιαίο, χωρίς σύνορα και οι τοποθεσίες της Βόρειας Ιρλανδίας αναφέρονται  με δύο ονόματα, το ιρλανδικό και αυτό που τους έδωσαν οι κατακτητές. Παράδειγμα, η πόλη σύμβολο της ιρλανδικής  αντίστασης, αναφέρεται με το ιρλανδικό όνομα  (Derry) και αυτό που της έδωσαν οι Άγγλοι (Londonderry).   
            Στην Βόρεια Ιρλανδία τα πράγματα έχουν ηρεμήσει μετά τη συμφωνία της Μεγάλης Παρασκευής (10 Απριλίου) του 1998. Η ηρεμία σε όλο το νησί και η ελεύθερη διακίνηση των κατοίκων του – παλαιότερα υπήρχαν αυστηροί έλεγχοι στα σύνορα  -  βοηθάει στο να απαλυνθούν οι πληγές της αγγλικής κυριαρχίας, που είναι ακόμη εμφανείς.
  Δυστυχώς όσα δεν πέτυχαν οι Άγγλοι, ως προς την  αλλοίωση της ψυχής των Ιρλανδών, συντελούνται εσωτερικά. Με συστηματική και πολυδάπανη προπαγάνδα, με την – και με ευθύνη της – περιθωριοποίηση της ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας, με την προώθηση των ομοφυλοφίλων στην εξουσία, και την κατάργηση παραδοσιακών ηθικών  και βιοηθικών κανόνων (εκτρώσεις,  «γάμοι» μεταξύ ομοφύλων) αλλάζει η νοοτροπία τους. Χαρακτηριστικό είναι πως κατά τις ημέρες τις αφιερωμένες στους ομοφυλόφιλους στα κτίρια της Βουλής, του Προέδρου της Δημοκρατίας, και του πρωθυπουργού, που είναι ομοφυλόφιλος, είχαν υποσταλεί οι ιρλανδικές σημαίες και είχαν ανυψωθεί αυτές των ομοφυλοφίλων...
Σε αντίθεση προς τους Ιρλανδούς, η κυβέρνηση Τσίπρα – Καμμένου δέχθηκε την ονομασία «Βόρεια Μακεδονία»,  χωρίς καν να έχει απέναντί της μιαν αυτοκρατορία, όπως εκείνοι. Αυτή είχε απέναντί της τους Σκοπιανούς και όχι τους Βρετανούς...Και όμως υποχώρησε. Τους έδωσε όλα όσα δεν τους ανήκουν. Ξέχασε ότι Μακεδονία ονομάζεται η περιοχή, όπου κατοικούν οι Μακεδόνες, οι ιστορικοί Μακεδόνες, οι Έλληνες Μακεδόνες. Πήρε βεβαίως τα συγχαρητήρια των ισχυρών της Γης, που  βρήκαν  καλόβολους συνεργάτες προς υλοποίηση των σχεδίων τους στην περιοχή.  Οι κ.κ. Τσίπρας και Καμμένος μπρος στα συμφέροντά τους απέρριψαν τον κανόνα, πως όποιος επαινείται από φορείς αλλότριων επιδιώξεων αναζητεί τα λάθη του...-

Ηρακλής Ρεράκης, Στη διάσπαση του ελληνικού λαού στοχεύει το ξενόφερτο αφήγημα περί χωρισμού Πολιτείας και Εκκλησίας

$
0
0

Στη διάσπαση του ελληνικού λαού στοχεύει το ξενόφερτο αφήγημα περί χωρισμού Πολιτείας  και Εκκλησίας
Σοβαρά ερωτήματα και αμφιβολίες δημιουργούνται σε όλους τους εχέφρονες Έλληνες για το αν υπάρχει στην ουσία θέμα χωρισμού Εκκλησίας –Πολιτείας ή μήπως είναι, όπως και πολλά άλλα θέματα, δημιούργημα ιδεολογικών προκαταλήψεων που συνοδεύεται από ιστορική ημιμάθεια ή παραποίηση και σχέδιο παραγκωνισμούκαι ξεριζώματοςτηςσχέσεως των Ελλήνων από τη μητέρα και τροφό Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία,διαχρονικά, αποτέλεσεσύμβολο και εμπνευστήτης πνευματικής ενότητας και συνοχής του ελληνικού έθνους και λαού.
Είναι βέβαιο ότι ο βαθύτερς στόχος του αφηγήματος για τον χωρισμόείναι η αποκοπή του ελληνικού λαού από την πνευματική του παράδοση, εκείνη που τον κράτησε όρθιο και προσηλωμένο,διά μέσου των αιώνων, στο ακατανίκητο εθνικό του φρόνημα και έτοιμο, σε κάθε περίπτωση, να αντισταθεί σε εσωτερικούς και εξωτερικούς επιβολείςτων εθνικών του πνευματικών και εθνικών συνόρων.

Είναι βέβαιο επίσης ότι μέσα από το αφήγημα του χωρισμού Εκκλησίας – Πολιτείας εξυφαίνονται και μεθοδεύονται έσωθεν και έξωθεν κατευθυνόμενα σχέδια αποσταθεροποίησης, που στοχεύουν στην πνευματική αποδυνάμωση, ορφάνια και πτώχευση του λαού μας από ό, τι του ενέπνεε και του έδινε πίστη, δύναμη, θάρρος και αισιοδοξία για να μπορεί να αντιμετωπίζει επιτυχώς τόσο τις εθνικές όσο και τις προσωπικές του δυσκολίες.
Η Εκκλησία με ό,τι συμβολίζει ήταν πάντοτε παρούσα σε όλες τις δοκιμασίες και στήριζε και ένωνε τους Έλληνες,στις μεγάλες στιγμές της Ιστορίας, κρατώντας μέσα τους αταλάντευτα το Πνεύμα που γενούσε την ανιδιοτελή αγάπη, την αφοσίωση και την ετοιμότητα για θυσίες. Το ξενόφερτο και ξενοκίνητο αφήγημα του χωρισμού χρησιμοποιείται ως εργαλείο ιδεοληπτικό και διασπαστικό, προπαγανδίζοντας διεθνιστικούς και πολιτικοοικονομικούς στόχους που στοχεύουν στην αποδυνάμωση και στο διχασμό των Ελλήνων.
Είναι γνωστοί οι κύκλοι, τα πρόσωπα και τα κόμματα, που με ιδιαίτερο φανατισμό υπηρετούν και προωθούν την προπαγάνδα του χωρισμού, σαν να πρόκειται για μια απελευθέρωση της Πολιτείας από την Εκκλησία ήσαν να είναι σκλαβωμένη και καταπιεσμένη η Πολιτεία από την Εκκλησία ή,ακόμη, σαν να ισχύει στην Ελλάδα ένα Παποκαισαρικό σύστημα κατεξουσιασμούαπό το οποίο είναι ανάγκη να απεγκλωβιστεί και να ανεξαρτοποιηθεί ο λαός μας.
Το πιο σημαντικό,φυσικά, που σκόπιμα δεν αναφέρεται στην ενορχυστρωμένη προπαγάνδα,αλλά που συνειδητοποιεί ο ελληνικός λαός είναι ότι τα μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, από την οποία υποτίθεται ότι θα απελευθερωθεί η Πολιτεία, αποτελούν τη συντριπτική πλειοψηφία (άνω του 90%) του ελληνικού λαού και είναι ταυτόχρονα και πολίτες της Πολιτείας. Πώς μπορεί, επομένως, να γίνει χωρισμός Εκκλησίας – Πολιτείας, όταν και οι δύο αυτοί φορείς έχουν το ίδιο και το αυτό πλήρωμα; Ποιος από ποιον, συνεπώς, θα χωριστεί; Ο ίδιος λαός από τον εαυτό του;
Δεν μπορεί λοιπόν να εξηγήσει κανείς, λογικά, πώς είναι δυνατό να ευδοκιμεί στην Ελλάδα ένας ψεύτικος μύθος ένα κατασκευασμένο αφήγημα παραπλάνησης, που θέλει την Πολιτεία να κινδυνεύει από τον εδώ και αιώνες πνευματικό της συνοδοιπόρο, την Εκκλησία, μετά μάλιστααπό μια αγαστήσχέσηκαι συνεργασία που είχαν, στο πλαίσιο του συστήματος της συναλληλίας και του αμοιβαίου σεβασμού.Πώς να χωριστούν οι δύο αυτοίφορείς, όταν έχουν σφυρηλατηθεί μεταξύ τους ακατάλυτοι οντολογικοί και ιστορικοί δεσμοί, υπηρετώντας και εκπροσωπώντας μάλιστα τον ίδιο λαό;
Μόνο σε ιδεολογική πλάνη και σκοπιμότητα θα μπορούσε να βασιστεί μια τέτοια παράλογη και τεχνητή έχθρα, ρήξη και αντίθεση που βγάζει ως τελικό αίτημα αυτό το παράλογο, περίεργο και κατασκευασμένο διαζύγιο μεταξύ Εκκλησίας –Πολιτείας, σε μια εποχή ιδιαίτερα δύσκολη για τα θέματα του Ελληνισμού. Οι Μεγάλοι αγωνιστές και απελευθερωτές της Ελλάδος πάλεψαν και υπέρ της πίστεως και υπέρ της Πατρίδας. Έκαναν τον Σταυρό τους και πήγαιναν στα όρη, στα λαγκάδια και στις θάλασσες για να αγωνιστούνκαι να θυσιαστούν για την ελευθερία της Πατρίδας.
Γι αυτό, το θέμα των σχέσεων πολιτείας και Εκκλησίας δεν προσφέρεται για προπαγάνδες και σκοπιμότητες. Το σχέδιο της εκχώρησης της Ελλάδος στους αλλότριους στόχους της διεθνοποίησης, της Παγκοσμιοποίησης και της πολιτισμικής μετάλλαξης, περιλαμβάνει, εκτός των άλλων, τη  διάσπαση της εθνικής, κοινωνικής και πολιτιστικής συνοχής του ελληνικού λαού, την οποία συγκροτεί η πνευματική παρουσία και δύναμη της Εκκλησίας στη ζωή των Ελλήνων.
Το σχέδιο που κατεργάζεται και διεκπεραιώνει ο χωρισμός Εκκλησίας και Πολιτείας είναι το γκρέμισμα και ο χωρισμός εντός της ψυχής του λαού μας εκείνου που εκφράζεται ως ενότητα, συνοχή και ολότητα με την Ελληνορθόδοξη ταυτότητα. Ο Έλληνας, σύμφωνα με το σχέδιο, θα πρέπει να διαχωριστεί και να απεμπλακεί από τα Ορθόδοξα χριστιανικά του χαρακτηριστικά. Διότι η ενότητα και η δύναμη που εμπεριέχει η ελληνορθόδοξη ταυτότητά του  αποτελεί εμπόδιο στα σχέδια διεθνοποίησης της Ελλάδος και στην σχεδιαζόμενη υποταγή και ένταξή της στην ομογενοποίηση των λαών που κατεργάζεται η νέα τάξη και Εποχή.
Το αίτημα για συνταγματική αναθεώρηση και χωρισμό είναι παρωχημένο, περιθωριακό, ανεδαφικό και ξενοκίνητο. Εκφράζεται με φανατισμό και εμφανή ιδεοληπτική πρόθεση από μια μικρή ομάδα αυτοκαλούμενων «προοδευτικών» που προέρχονται από όλους τους χώρους της πολιτικής και συμμαχούν στην απέχθεια που αισθάνονται για το «ομόθρησκο», που ενώνει και εμπνέει την πλειονότητα του ελληνικού λαού και δεν είναι άλλο, από την ορθόδοξη εκκλησιαστική του παράδοση και πίστη, η οποία,όμως,αποτελεί ταυτόχρονα μέρος της εθνικής πολιτιστικής του ταυτότητας και καθοριστικό στοιχείοτης εθνικής και κοινωνικής συνοχής.
Στην ουσία όμως τα μέλη της Εκκλησίας δεν μπορούν να χωριστούν από την Πολιτεία τους ούτε η παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας από ό,τι περιλαμβάνει και εκφράζει ο ζωντανός πολιτισμός της Ελλάδας, ο οποίος είναι πλήρως μπολιασμένος με την Ορθοδοξία. Ουσιαστικά, το Πνεύμα της Ορθοδοξίας συνυπάρχει σε μια ολότητα με το σώμα της Ελλάδας και η αποκοπή του Πνεύματος από το σώμα,θα σημάνει απλώς το θάνατο του σώματος.
Επομένως, είναι σαφές ότι η ιδέα του χωρισμού κράτους και Εκκλησίας έρχεται από άλλους πολιτισμούς και άλλα συστήματα, εκφράζουν άλλες συγκρουσιακές σχέσεις που είχαν  διαμορφωθεί τότε εκεί,μεταξύ Κράτους και Εκκλησίας και όχι εκείνες που αναπτύχθηκαν μέσα από μια κοινή ιστορική διαδρομή των δύο Θεσμών στην Ελλάδα, δηλαδή τις ισότιμες, παράλληλες και με διακριτικούς ρόλους σχέσεις συναλληλίας.
Οι σχέσεις αυτές σηματοδότησαν ιστορικά την ενότητα του γένους μας που στηρίχθηκε στη διαχρονική ειρηνική και γόνιμη συμβίωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας με την ελληνική Πολιτεία και η οποία δεν στηρίζεται μόνον στο Σύνταγμα και στους νόμους, αλλά στην εθνική και θρησκευτική συνείδηση του ελληνικού λαού που ζυμώθηκε και διαμορφώθηκε σε ένα ενιαίο πολιτισμικό και εθνικό σύνολο μέσα στη διαδρομή του χρόνου.Η έννοια του «χωρισμού» Εκκλησίας και Πολιτείας είναι καθαρά ξένη και δεν συμβαδίζει με τους προσανατολισμούς του ελληνικού πολιτισμού, που στην οντολογική του σύνθεση εμπεριέχει αχωρίστως και αδιαιρέτως τον Ελληνισμό και την Ορθοδοξία.
Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος έχει τονίσει από το 2016 ότι το αίτημα του χωρισμού απηχεί «τη γνωστή φιλοσοφικοκοινωνικήβιοκοσμοθεωρία του κομμουνιστικού κοσμοειδώλου, όπως γνώρισε τον χωρισμό αυτόν ο καταρρεύσας υπαρκτός σοσιαλισμός στο ανατολικό μπλοκ, που στην ουσία ήταν διωγμός της θρησκευτικής πίστεως».
Οι υπηρετούντες αυτό το κοσμοείδωλο «ελαύνονται από αποτυχημένα αθεϊστικά ιδεολογήματα και συναντώται με τα υπόλοιπα κόμματα του νεοφιλελεύθερου χώρου, κάτω από τις ντιρεκτίβες της Νέας Εποχής και της Νέας Τάξεως.Μιλούν για χωρισμό Εκκλησίας και Κράτους, διάβαζε Έθνους, επικαλούμενοι δήθεν προοδευτικά συνθήματα. Οι αντιλήψεις όμως περί χωρισμού είναι του περασμένου αιώνα, που γεννήθηκαν κάτω από μισαλλόδοξο αντιθρησκευτικό και αντικληρικαλιστικό λαϊκιστικό πνεύμα, που δεν συμβιβάζεται με τις σημερινές κοινωνικές, πολιτειακές και θρησκευτικές αντιλήψεις».Καταλήγοντας, να τονίσουμε ό, τι έχει πει και ο Μακαριώτατος, σε άλλη συνάφεια, υποστηρίζοντας την ενότητα Εκκλησίας και λαού: «Η Εκκλησία υπήρξε, είναι και θα υπάρχει μάνα του λαού μας με ό,τι αυτό σημαίνει. Η Εκκλησία δεν πρέπει να ζητήσει ποτέ τον χωρισμό από τον λαό της».

Θα απελαθούν και (οι) διπλωμάτες των ΗΠΑ και της Γερμανίας;

$
0
0
Θα απελαθούν και (οι) διπλωμάτες των ΗΠΑ και της Γερμανίας;
Θέμης Τζήμας, Δικηγόρος, Μεταδιδακτορικός ερευνητής

Η ελληνική κυβέρνηση, όλως τυχαίως την ημέρα της Συνόδου του ΝΑΤΟ, αποφάσισε να απελάσει δύο Ρώσους διπλωμάτες. Πρόκειται για μια πρωτοφανή κίνηση- ελέγχεται από το γράφοντα αλλά δεν μπόρεσε να διακριβωθεί ακόμα, αν υπήρξε αντίστοιχη τέτοια ενέργεια εν μέσω ψυχρού πολέμου- που δικαιολογείται από την ελληνική κυβέρνηση με τη λογική ότι οι εν λόγω διπλωμάτες προέβησαν σε παράνομες ενέργειες. Ωστόσο οι ενέργειες αυτές δεν έχουν δημοσιοποιηθεί ακόμα. Θα περίμενε κανείς μεγαλύτερη ευθύνη ως προς το χειρισμό ενός τόσο ευαίσθητου ζητήματος.
Εκεί όμως που το πράγμα γίνεται ακόμα πιο αποκαλυπτικό και επικίνδυνο είναι ότι στις κυβερνητικές διαρροές ως αιτία- ίσως και ως παράνομη ενέργεια;- αναφέρεται η προσπάθεια αύξησης της ρωσικής επιρροής στην Ελλάδα και η διακίνηση πληροφοριών. Δεν ξέρουμε ποιοι «φωτεινοί εγκέφαλοι» σκέφτηκαν μια τέτοια αιτιολόγηση αλλά εδώ και κάποιους αιώνες, στοιχείο της αποστολής των διπλωματικών αποστολών και πρεσβειών είναι ακριβώς η προσπάθεια διεύρυνσης της επιρροής των χωρών προέλευσής του σε ξένα κράτη. Επομένως από μόνη της αυτή η τακτική, παράνομη δε λέγεται.
Κυρίως δε, αν η ελληνική κυβέρνηση αποφάσιζε να απελαύνει διπλωμάτες κρατών που ασκούν επιρροή υπέρ της χώρας τους στην Ελλάδα, με νόμιμα ή και με παράνομα μέσα, πιθανότατα στην πρεσβεία των ΗΠΑ θα έμεναν μόνο οι υπάλληλοι security και στην πρεσβεία της Γερμανίας ίσως το βοηθητικό προσωπικό. Παρόμοια τύχη δε θα είχαν και πλείστες άλλες πρεσβείες- του Ισραήλ, της Γαλλίας, του Ηνωμένου Βασιλείου, οι εν Ελλάδι ευρωπαϊκές αρχές κλπ.
Δεν πάνε πολλά χρόνια από την αποκάλυψη για το κύκλωμα παρακολουθήσεων στην πρεσβεία της πρώτης χώρας, για τις παράνομες απαγωγές- με διοικητή της ΕΥΠ τότε τον κο Παπαγγελόπουλο, νυν αναπληρωτή υπουργό- ενώ φυσικά, οι παρακολουθήσεις, οι στρατολογήσεις διαμορφωτών κοινής γνώμης κάθε είδους, οι προνομιακές έως και βρώμικες σχέσεις με το σύνολο σχεδόν του τύπου, με το μεγαλύτερο μέρος του πολιτικού προσωπικού και της επιχειρηματικής τάξης, με κάθε λογής ιδρύματα και οργανώσεις συνιστούν κάποιες από τις ευρέως γνωστές πρακτικές.
Σε ό,τι αφορά τη γερμανική πρεσβεία αρκεί κανείς να δει τα ποσά που διακινούν γερμανική ιδρύματα κάθε είδους εν μέσω οικονομικής κρίσης, εμμέσως ή άμεσα υπέρ των γερμανικών συμφερόντων.
Εν προκειμένω η απέλαση των Ρώσων διπλωματών έχει να κάνει προφανώς με την ελαφρώς καθυστερημένη -και- επίσημη προσχώρηση της Ελλάδας στο σκληρό αντιρωσισμό, που προωθεί ένα μέρος του βαθέως, αμερικανικού κατεστημένου για διαφόρους λόγους οι οποίοι δεν είναι της παρούσης.
Αντί η κυβέρνηση να αξιοποιεί προς όφελός μας αυτές τις αντιθέσεις- βλ. δεκαετία ’80 ή και σημερινή Τουρκία- περιορίζοντας ταυτοχρόνως την επιρροή ξένων δυνάμεων στο εσωτερικό της- μεταξύ αυτών και της Ρωσίας φυσικά, η οποία προωθείται με τα γνωστά επιχειρηματικά συμφέροντα, στα οποία η κυβέρνηση χάριζε εκατομμύρια ευρώ μέχρι προσφάτως, για να κερδίζει ψήφους- και αντί να ασκεί μια πολυδιάστατη εξωτερική πολιτική, η Ελλάδα, μέσα από το τρίδυμο Τσίπρα- Καμμένου- Κοτζιά καθίσταται ο “χρήσιμος ηλίθιος” των ΗΠΑ στην Α. Μεσόγειο.
Δεν πρόκειται περί υπεράσπισης της ρωσικής πολιτικής. Κάθε άλλο. Πρόκειται για στοιχειωδώς ρεαλιστική πολιτική: σε μια εποχή προϊούσας μετά-δυτικής διεθνούς δόμησης και με ένα γείτονα που κινείται σε τουλάχιστον τέσσερα επίπεδα- ΕΕ, ΗΠΑ, Ρωσία, απόπειρα ηγεμονικής επιρροής σε μέρος του μουσουλμανικού κόσμου- η απόλυτη ταύτιση Ελλάδας με ΗΠΑ την καθιστά ολοένα πιο ευάλωτη.
Τόση εξάρτηση, τύφλωση και ανοησία είχαμε να δούμε από τη χούντα. Τότε την πληρώσαμε με τη μισή Κύπρο. Ας ελπίσουμε να μη βιώσουμε αντίστοιχες τραγωδίες στο Αιγαίο ή αλλού.

Εν όψει εθνικού ακρωτηριασμού

$
0
0

Αποτέλεσμα εικόνας για ΚΟΤΖΙΑΣ ΑΛΒΑΝΙΑ

Ο Γιοχάνες Χαν είναι επίτροπος Περιφερειακής Πολιτικής και Διεύρυνσης της Ε.Ε. Σε ομιλία του σχολίασε την υπογραφή της Ελλάδας στην κατάπτυστη Συμφωνία των Πρεσπών σχετικά με την ονομασία του κρατιδίου των Σκοπίων και αναφέρθηκε στην προετοιμαζόμενη συμφωνία Αθήνας - Τιράνων, για την οποία βιάζεται... πολύ ο υπουργός Εξωτερικών κ. Κοτζιάς.
Τα λόγια του κ. Χαν μόνο ανησυχία προκαλούν: «Αν υπάρξει συμφωνία Ελλάδας - Αλβανίας, γιατί εκεί πρόκειται για αναδιάρθρωση συνόρων, κι αυτό είναι κάτι πολύ σημαντικό και κρίσιμο για τους πολίτες». Ο εκπρόσωπος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής προσπάθησε να συμμαζέψει τον θόρυβο με «καθησυχαστική», επανορθωτική δήλωση, αλλά το θέμα παραμένει: Τι γνωρίζουν οι αξιωματούχοι της Ε.Ε. που αγνοούν οι Έλληνες; Σε ποιο σημείο ενδοτισμού έχει φτάσει η κυβέρνηση; Ποιοι απεργάζονται τις αλλαγές των συνόρων στη χερσόνησο του Αίμου;

Αισιόδοξο σενάριο που να προκύπτει από τη δήλωση-βόμβα του Γιοχάνες Χαν δεν υπάρχει. Τα πεπραγμένα της συγκυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝ.ΕΛ. δείχνουν ότι στα εθνικά δεν μπορούμε να αναμένουμε κέρδη, παρά μόνο -στην καλύτερη περίπτωση- μεγάλες ζημίες και -στη χειρότερη- εθνικές καταστροφές.
Είναι προφανές ότι ο κ. Κοτζιάς, που προωθεί σχέδια και ατζέντες που αγνοεί η πλειοψηφία και τα μαθαίνει μόνο όταν είναι πολύ αργά, σχεδιάζει «λύσεις» και στα ζητήματα που υφίστανται με την Αλβανία. Ετι δε, σε αυτά τα θέματα, όπως είπε ο κ. Χαν, περιλαμβάνεται και αλλαγή συνόρων!
Ηδη οι αξιοκατάκριτοι χειρισμοί της κυβέρνησης, με τους οποίους χάρισε όνομα και εθνικότητα «μακεδονική» στους Σκοπιανούς, έχουν προκαλέσει μια τεράστια, άνευ προηγουμένου βλάβη στα εθνικά συμφέροντα. Ας σταματήσουν το ολέθριο έργο τους εδώ κι ας μη βιάζονται να «λύσουν» εθνικά ζητήματα, διαπραγματευόμενοι ακόμα και εδάφη με τους ξένους.
Αν συνεχιστεί αυτή η βιασύνη τους να «κλείσουν» τα εθνικά μας θέματα, ενταφιάζοντας τα δίκαια της Ελλάδος, τότε οι επόμενες αβαρίες θα είναι το Αιγαίο και η Θράκη.
Δυστυχώς, έτσι όπως πάνε τα πράγματα, το φινάλε της οικονομικής κρίσης θα περιλαμβάνει και τον εδαφικό ακρωτηριασμό της πατρίδας μας.
dimokratianews12.07.2018
«Βόμβα» για νέα σύνορα Ελλάδας – Αλβανίας
dimokratianews12.07.2018
Οι δηλώσεις (που έτρεχαν να μαζέψουν) του επικίνδυνου επιτρόπου Γιοχάνες Χαν!
 Η συμφωνία με τα Σκόπια, που έλαβαν πράσινο φως από το NATO, άνοιξε την όρεξη σε όσους θέλουν να «κοντύνουν» τη χώρα μας  Κατηγορίες για... μυστική διπλωματία
Βόμβα από Χαν για αλλαγή συ νόρων Ελλάδας και Αλβανίας
Η Κομισιόν έσπευσε να μαζέψει όσα είπε. Μύδροι από Ν.Δ. για μυστική διπλωματία
Με μια νέα, ύποπτη και επικίνδυνη δήλωση ο γνωστός ανθέλληνας επίτροπος αρμόδιος για τη Διεύρυνση της Ε.Ε. Γιοχάνες Χαν ενεργοποιεί μια πραγματική βόμβα στον χώρο των Βαλκανίων, μιλώντας περί νέων συνόρων στα βόρεια της χώρας μας με αφορμή τις ελληνοαλβανικές σχέσεις! 
Είναι η πρώτη φορά που διατυπώνεται επισήμως κάτι τέτοιο, προκαλώντας έντονες ανησυχίες αλλά και αντιδράσεις λόγω των γενικότερων εξελίξεων στην περιοχή. Μάλιστα, έρχεται σε συνέχεια της Συμφωνίας των Πρεσπών για τα Σκόπια, η οποία φαίνεται ότι άνοιξε την όρεξη στις δυνάμεις που επιδιώκουν να «κοντύνουν» τη χώρα μας. 
Ο αρμόδιος για τη διεύρυνση επίτροπος έκανε αυτήν την τοποθέτηση την Τρίτη, μιλώντας σε διεθνές συνέδριο στο Λονδίνο. Η δήλωσή του προκάλεσε σάλο και άναψε φωτιές, αναγκάζοντας την Κομισιόν να τρέχει να τη «μαζέψει» και να προχωρήσει σε διευκρινίσεις.
Την ίδια ώρα η Ν.Δ. κατηγορούσε την κυβέρνηση για «μυστική διπλωματία», προκαλώντας την αντίδραση του Μαξίμου. 
Στην ομιλία του ο Αυστριακός επίτροπος είπε: «Μετά τις διαπραγματεύσεις για το ζήτημα του ονόματος (σ.σ.: εννοεί τη Συμφωνία των Πρεσπών), εάν υπάρξει συμφωνία μεταξύ Αλβανίας και Ελλάδας, γιατί εκεί πρόκειται για αναδιάρθρωση των συνόρων, αυτό θα είναι κάτι πολύ σημαντικό και κρίσιμο για τους πολίτες».
Μετά τις έντονες αντιδράσεις οι Βρυξέλλες διόρθωσαν τον επίτροπό τους, με αξιωματούχο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής να δηλώνει ότι ο Γ. Χαν σε καμία περίπτωση δεν αναφέρθηκε σε «αλλαγή συνόρων» Ελλάδας - Αλβανίας αλλά στο θέμα οριοθέτησης της ΑΟΖ και στις συνεχιζόμενες ελληνοαλβανικές συζητήσεις.
Για τους τσάμηδες
Ομως, δεν είναι η πρώτη φορά που ο Αυστριακός παίζει στην ουσία βρόμικο παιχνίδι σε βάρος των εθνικών συμφερόντων μας. Προ διετίας είχε επιχειρήσει να βάλει επισήμως θέμα Τσάμηδων στην ατζέντα των συνομιλιών Κοτζιά - Μπουσάτι. Μιλώντας στο Ευρωκοινοβούλιο χαιρέτισε τη συμπερίληψή του στην ελληνοαλβανική ατζέντα. Τελικά τέτοιο θέμα δεν μπήκε, προκαλώντας τότε και την έντονη αντίδραση του ελληνικού ΥΠΕΞ. Επίσης, είναι εκείνος που είχε προαναγγείλει τη συμφωνία για το ονοματολογικό των Σκοπίων, την ώρα που οι συζητήσεις εμφανίζονταν ακόμη σε εκκρεμότητα...
«Εμελλε να το ζήσει και αυτό η πατρίδα μας με τους κ. Τσίπρα και Καμμένο. Να πληροφορούμαστε από τον επίτροπο κ. Χαν ότι η κυβέρνηση συζητά να αλλάξει τα σύνορά μας με την Αλβανία. Καλούμε τους κ. Τσίπρα, Καμμένο και Κοτζιά να σταματήσουν εδώ και τώρα τη μυστική διαπραγμάτευση που, ως φαίνεται, κάνουν και με την Αλβανία» σημειώνει στην ανακοίνωσή της η Ν.Δ. Απαντώντας, κυβερνητικές πηγές παρέπεμπαν στη διάψευση της Κομισιόν σημειώνοντας «η Ν.Δ. καταρρίπτει κάθε ρεκόρ γκάφας με καταιγιστικούς ρυθμούς» με το επιχείρημα: «Εσπευσε να υιοθετήσει την άστοχη δήλωση του επιτρόπου Χαν, για να βγάλει μία πύρινη ανακοίνωση κατά της κυβέρνησης».
Σε υψηλούς τόνους σχολίασε και ο Ανδρέας Λοβέρδος εκ μέρους του ΚΙΝ.ΑΛ., που έκανε λόγο για «τραγελαφική κατάσταση» στα θέματα αιχμής της εξωτερικής πολιτικής. «Η μία αντίφαση διαδέχεται την άλλη και έτσι η μία κρίση διαδέχεται την άλλη. Οσο για τον επίτροπο Χαν, ας συνειδητοποιήσει ποιος είναι ο ρόλος του και ας περιοριστεί στις αρμοδιότητές του» πρόσθεσε.
Σιγουριά από τον Ράμα για την ολοκλήρωση της συμφωνίας
Σίγουρος ότι η Ελλάδα και η Αλβανία «θα ολοκληρώσουν τη συμφωνία τους με ένα νέο έγγραφο στρατηγικής συνεργασίας» εμφανίστηκε ο Αλβανός πρωθυπουργός Εντι Ράμα μιλώντας στο ΑΠΕ. «Οπως ξέρετε, αντιμετωπίζουμε τη δύσκολη αλλά απόλυτα αναγκαία διαδικασία επίλυσης προβλημάτων μεταξύ μας, της Αλβανίας και της Ελλάδας. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να χρησιμοποιήσουμε τα όποια προβλήματα όχι μόνο για να τα λύσουμε, αλλά για να μετατρέψουμε τη λύση σε νέο επίπεδο συνεργασίας και σύμπραξης» τόνισε και συνέχισε: «Είναι πολύ φυσικό και με κάποιον τρόπο μέσω της επίλυσης να φτάσουμε το επίπεδο των νορμάλ ανθρώπων, των μέσων πολιτών που έχουν ήδη ξεπεράσει το παρελθόν τους και έχουν αγκαλιάσει ο ένας τον άλλον». Παράλληλα, εξέφρασε την ικανοποίησή του για τη συμφωνία στο Σκοπιανό.
Τα ανοιχτά μέτωπα στην ατζέντα των συζητήσεων Αθήνας – Τιράνων
Στις διαπραγματεύσεις μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας κομβικό σημείο για την επίτευξη της συμφωνίας είναι η οριοθέτηση των θαλάσσιων συνόρων και η χάραξη ΑΟΖ. Αυτή είναι η αφορμή την οποία χρησιμοποίησε ο επίτροπος Γιοχάνες Χαν για να εξαπολύσει τη «βόμβα» περί «αναδιάρθρωσης των συνόρων». 
Ως προς το συγκεκριμένο θέμα, σύμφωνα με πληροφορίες, η ελληνική κυβέρνηση φέρεται ότι αποδέχεται τις αιτιάσεις των Αλβανών ότι η ΑΟΖ το 2009 έχει γίνει εν μέρει με λανθασμένο τρόπο. Κι αυτό συνιστά υποχώρηση κυριαρχικών δικαιωμάτων στα Τίρανα, όπως καταλογίζει στην κυβέρνηση και η αντιπολίτευση. Η Αλβανία, από την πλευρά της, φαίνεται να παραδέχεται ότι δεν μπορεί να προβάλει αιτιάσεις σε σχέση με την υφαλοκρηπίδα στα Διαπόντια νησιά (βορειοδυτικά της Κέρκυρας), δηλαδή στους Οθωνούς, στην Ερεικούσσα και στο Μαθράκι, αναγνωρίζοντας ότι έχουν πλήρη επήρεια και όχι μειωμένη λόγω «ειδικών περιστάσεων». 
Αυτό για την κυβέρνηση είναι θετικό, αφού παραμένει ακλόνητη η θέση ότι το Καστελόριζο έχει πλήρη επήρεια και δεν υπάρχουν «ειδικές περιστάσεις», όπως ισχυρίζεται η Τουρκία. Οσον αφορά τα υπόλοιπα, η Αλβανία φέρεται ότι είναι διατεθειμένη να εξαλείψει από τα σχολικά βιβλία τον αλυτρωτισμό σε βάρος της Ελλάδας, ενώ οι δύο πλευρές εμφανίζονται να έχουν συμφωνήσει πως δεν υπάρχει θέμα Τσαμουριάς. 

Σε εκκρεμότητα φαίνεται πως βρίσκονται τα θέματα της ελληνικής εθνικής μειονότητας και η έκδοση εφαρμοστικών διατάξεων του νέου νόμου περί μειονοτήτων, ενώ διασφαλίζονται τα στρατιωτικά κοιμητήρια.

Τώρα και θέμα συνόρων με την Αλβανία!

$
0
0
GKOTZIAS XAN
Άστοχες και απαράδεκτες δηλώσεις του Επιτρόπου Γ. Χαν που θέτει…
ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΘΕΜΑ ΣΥΝΟΡΩΝ ΜΕ ΑΛΒΑΝΙΑ!
- Σε άγνωστα μονοπάτια οδηγούν οι μυστικές διαπραγματεύσεις  για την υπογραφή συμφωνίας

- Ν.Δ.: Έμελλε να το ζήσει κι αυτό η  πατρίδα μας από τους Τσίπρα-Καμμένο-Κοτζιά
 • Η υποχωρητικότητα και η εμφανής προθυμία της συγκυβέρνησης Τσίπρα- Καμμένου να κλείσει άρον- άρον τα εθνικά θέματα, καταργώντας τις «κόκκινες γραμμές» που είχαν τεθεί από όλες ανεξαιρέτως τις προηγούμενες κυβερνήσεις, στέλνει πλέον λάθος μηνύματα, όχι μόνο στους γείτονες που γίνονται ολοένα και πιο απαιτητικοί, αλλά και  σε ευρωπαίους αξιωματούχους. 
Αποκορύφωμα είναι η χθεσινή αποστροφή του Ευρωπαίου Επιτρόπου για τη Διεύρυνση της Ε.Ε. Γιοχάνες Χαν, που σε ομιλία του στο Λονδίνο και αναφερόμενος στην επικείμενη συμφωνία Ελλάδος - Αλβανίας, μίλησε ξεκάθαρα «για τροποποίηση συνόρων»! 
Είναι η πρώτη φορά που ξένος παράγοντας -και δη κορυφαίο στέλεχος της Ευρωπαϊκής Ένωσης-  κάνει τέτοια δημόσια αναφορά, γεγονός που προκάλεσε την έντονη κατακραυγή κυρίως από τη Νέα Δημοκρατία, που οδήγησε σε διορθωτική  επεξήγηση  την Ε.Ε., υποστηρίζοντας ότι ο Χαν εννοούσε την αποκλειστική οικονομική ζώνη. Διευκρίνιση που όμως δεν έπεισε κανέναν. Δεν είναι άλλωστε η πρώτη φορά που ο Αυστριακός επίτροπος συντάσσεται με τις Αλβανικές θέσεις, καθώς πριν δύο χρόνια ήταν ο ίδιος που είχε αποδειχθεί τους ανιστόρητους ισχυρισμούς για την ύπαρξη «τσάμικου ζητήματος».
Κυβερνητική αδυναμία
Ακόμη και αν οι τοποθετήσεις του Αυστριακού Επιτρόπου ενδεχομένως να επηρεάζονται από τα επιχειρηματικά και οικονομικά συμφέροντα που έχει η Αυστρία στην Αλβανία, δεν παύει να φανερώνουν την ολιγωρία, αδιαφορία, ενδεχομένως και αδυναμία της Ελληνικής  Κυβέρνησης, να περάσει τις θέσεις της χώρας μας, ακόμη και στην Ευρωπαϊκή Ένωση που είμαστε από τα παλιότερα πια μέλη της.
  Στην Αθήνα η δήλωση Χαν για τροποποίηση των συνόρων προκάλεσε πολιτικό σεισμό, με την αντιπολίτευση να υποστηρίζει ότι η κυβέρνηση διαπραγματεύεται σιωπηρά και μυστικά για ένα μείζον εθνικό θέμα, την περίοδο που  οι  διαμαρτυρίες της συντριπτικής πλειονότητας της κοινής γνώμης για τη συμφωνία με τα Σκόπια δεν έχουν κοπάσει. 
Ν.Δ.: Σταματήστε ως εδώ!
Η πρώτη αντίδραση για τις δηλώσεις Χαν προήλθε από τη Νέα Δημοκρατία. Σε ανακοίνωσή της τονίζει: «Έμελλε να το ζήσει και αυτό η πατρίδα μας με τους κυρίους Τσίπρα και Καμμένο. Να πληροφορούμαστε από τον επίτροπο κ. Χαν ότι η κυβέρνηση συζητά να αλλάξει τα σύνορά μας με την Αλβανία!  Η ΝΔ καλεί τους κυρίους Τσίπρα, Καμμένο και Κοτζιά να σταματήσουν εδώ και τώρα τη μυστική διαπραγμάτευση, που ως φαίνεται, κάνουν και με την Αλβανία. Αρκετά ζημιώθηκε η Ελλάδα με τα τετελεσμένα που ήδη προκαλούν στο Σκοπιανό. Όσο για τον επίτροπο Χαν, ας συνειδητοποιήσει ποιος είναι ο ρόλος του και να περιοριστεί στις αρμοδιότητές του».
 Ο Μ. Κεφαλογιάννης
Έντονη ήταν η αντίδραση και του επικεφαλής των Ευρωβουλευτών της Ν.Δ. Μανώλη Κεφαλογιάννη, που χαρακτήρισε «άστοχες και απαράδεκτες τις δηλώσεις» του Γιοχάνες Χαν. «Με έκπληξη -ανέφερε-  τον ακούσαμε να αναφέρεται σε αναδιάρθρωση των συνόρων μεταξύ των δύο χωρών.
Καθώς συνοριακές διενέξεις μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας δεν υφίστανται μετά το τέλος του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, τέτοιου είδους απαράδεκτες και άστοχες δηλώσεις προκαλούν σύγχυση και ταυτόχρονα ενθαρρύνουν τις ακραίες αλβανικές εθνικιστικές φωνές που διακινούν χάρτες σύμφωνα με τους οποίους το αλβανικό κράτος επεκτείνεται έως την περιοχή της Άρτας στην περιφέρεια της Ηπείρου.
 Καλούμε τον Επίτροπο να αποσαφηνίσει αμέσως τα λεγόμενά του ώστε να μην δίνονται αφορμές σε όλους αυτούς που επιθυμούν την αποσταθεροποίηση των Βαλκανίων».
Η Μ. Σπυράκη
Αντίδραση υπήρξε και από την Ευρωβουλευτή και Εκπρόσωπο Τύπου της Ν.Δ., η οποία κάλεσε τον Επίτροπο Χαν να μείνει στις αρμοδιότητες και την εντολή του. «Η “αναδιάρθρωση συνόρων” μεταξύ Ελλάδας και Αλβανίας δεν είναι προς συζήτηση», καταλήγει η κα Σπυράκη. 
Προσπαθεί να τα «μαζέψει»!
Μετά το σάλο που προκάλεσε ο επίτροπος Γιοχάνες Χαν με τη δήλωσή του περί αλλαγής συνόρων Ελλάδας-Αλβανίας, η Ευρωπαϊκή Επιτροπή προσπάθησε να ανασκευάσει τα λεγόμενά του, τα οποία ωστόσο είναι απολύτως ξεκάθαρα στο βίντεο της ομιλίας του, που μιλάει  για «τροποποίηση συνόρων».
Συγκεκριμένα η εκπρόσωπος της Επιτροπής, αρμόδια για θέματα Εξωτερικών Υποθέσεων και Διεύρυνσης, Μάγια Κοτσίγιαντσιτς,  απαντώντας σε ερώτηση του protothema.gr,  τόνισε ότι ο επίτροπος Χαν «υπογράμμισε την ανάγκη επίλυσης ανοικτών διμερών ζητημάτων πριν από οποιαδήποτε μελλοντική διεύρυνση, έκανε αναφορά στις συνεχιζόμενες ελληνοαλβανικές συζητήσεις για την αποκλειστική οικονομική ζώνη, η οποία φυσικά μπορεί να συμβεί μόνο με βάση μια αμοιβαία αποδεκτή συμφωνία και από τις δύο χώρες».
Εύσημα από Ράμα!
 Αντίδραση από την Ελληνική Κυβέρνηση, μέχρι αργά το βράδυ δεν είχε υπάρξει. Τα εύσημα πάντως για την πολιτική της (βλέπε υποχωρήσεις προς Σκόπια - Αλβανία) τα εισέπραξε από τον ανθέλληνα Αλβανό Πρωθυπουργό Έντι Ράμα. Μιλώντας στο Αθηναϊκό-Μακεδονικό Πρακτορείο Ειδήσεων από το Λονδίνο, όπου βρίσκεται μαζί με τον Αλέξη Τσίπρα για τη Σύνοδο Κορυφής για τα Δυτικά Βαλκάνια, έκανε λόγο «για τη θαρραλέα και με όραμα ηγεσία» των Τσίπρα – Ζάεφ για τη συμφωνία των Πρεσπών. Όσο για την Ελληνοαλβανική συμφωνία, είπε ότι «είναι πολύ φυσικό με κάποιο τρόπο οι ηγεσίες των δύο χωρών να φτάσουν το επίπεδο των νορμάλ ανθρώπων, των μέσων πολιτών που έχουν ήδη ξεπεράσει το παρελθόν τους και έχουν αγκαλιάσει ο ένας τον άλλο». 
Χαν και «Τσάμηδες»
Είναι προφανές ότι ο Έντι Ράμα, «χαϊδεύει» τα αυτιά του Αλέξη Τσίπρα, καθώς βλέπει ότι οι βασικές επιδιώξεις της Αλβανικής εξωτερικής πολιτικής είναι προ… υπογραφής για να υλοποιηθούν. Άλλωστε οι Αλβανοί γείτονες εργάζονται συστηματικά για την προώθηση των θέσεών τους, ακόμη και αυτών που θεωρούνται ανιστόρητες, επηρεάζοντας και τους ξένους, κάτι που δεν συμβαίνει με την Ελλάδα, που ειδικά μετά την άνοδο στην εξουσία των Τσίπρα – Καμμένου, έχουν στείλει μηνύματα συμβιβασμού και υποχωρήσεων. Έτσι έφτασε τον Σεπτέμβριο του 2016, ο Ευρωπαίος Επίτροπος Γιοχάνες Χαν, απαντώντας σε ερώτηση της Μαρίας Σπυράκη για τις προκλήσεις που είχαν γίνει κατά την επίσκεψη στα Τίρανα του Νίκου Κοτζιά, να αναφέρει ότι, ανάμεσα στα υπό συζήτηση διμερή θέματα Ελλάδας και Αλβανίας είναι, εκτός από την ΑΟΖ, και τα δικαιώματα των ατόμων που ανήκουν σε μειονότητες, δηλαδή και το ζήτημα των Τσάμηδων.
Οι Αλβανοί τότε βγήκαν και πανηγύρισαν, το Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών χαρακτήρισε «αδιάβαστο» τον Χαν για να προσθέσει ότι «ουδέποτε έχει γίνει αποδεκτό ως αντικείμενο διαπραγμάτευσης μεταξύ των κυβερνήσεων Ελλάδας και Αλβανίας». 
Με τη διαφορά ότι στη συνέχεια είχε βγει ο Αλβανός ΥΠΕΞ Μπουσάτι και είπε ότι έχουν ανταλλαγεί και non papers μεταξύ των δύο πλευρών, προσθέτοντας πως «δεν υπάρχει καμία πιθανότητα να αφαιρεθεί το θέμα από την ατζέντα των Βρυξελλών, διότι είχαμε επιβεβαίωση από εκπρόσωπο της Ευρωπαϊκής Επιτροπής». Παρ΄ όλα αυτά και πριν λίγες ημέρες ο Υπουργός Εξωτερικών Νίκος Κοτζιάς δήλωνε ότι ουδέποτε τέθηκε στις τρέχουσες συζητήσεις με την Αλβανία θέμα «Τσάμηδων», αλλά είχε πληροφορίες (;) ότι είχε γίνει προφορική συζήτηση με άλλη ελληνική κυβέρνηση στη δεκαετία του ΄90…
proinoslogos,12/07/2018

Ωφέλιμες διηγήσεις του αγίου Παϊσίου.

$
0
0
Aπό την ραδιοφωνική εκπομπή «Εν τω Φωτί σου οψόμεθα Φως». Αποσπάσματα του εξαιρετικού βιβλίου με τίτλο ΟΣΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ «ΩΦΕΛΙΜΕΣ ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ». Έκδοση της Ιεράς Μονής Αγίου Ιλαρίωνος Προμάχων Αριδαίας τη επιμελεία του Ιερομονάχου Παϊσίου. Επιμέλεια παρουσίαση : Νώντας Σκοπετέας.
Ο Λαϊκός Ασκητής.
Κάποτε στο Άγιον Όρος εργάζονταν ένας λαϊκός με το παιδί του για αρκετά χρόνια. Αργότερα βρέθηκε μια καλή δουλειά στην πατρίδα τους και ο πατέρας θέλησε να πάρει και το παιδί του να είναι όλη η οικογένεια κοντά του. Ο γιος του όμως δεν θέλησε να ακολουθήσει τον πατέρα του στον κόσμο, γιατί είχε συγκινηθεί από την ασκητική ζωή των πατέρων. Είχε υπόψιν του και την κοσμική ζωή με το άγχος. Δεν τον ακολούθησε. Μάλιστα του είπε και το εξής: αφού έχεις και άλλα παιδιά πατέρα, άφησε και ένα στο Περιβόλι της Παναγίας. Και τελικά τον άφησε.
Το παλληκάρι αυτό όμως ήτο πολύ ευαίσθητο, φιλότιμο, με πολλή απλότητα αλλά και αγράμματο. Αισθάνονταν τον εαυτόν του πολύ ανάξιο για να γίνει μοναχός αλλά και νόμιζε ότι δεν θα μπορέσει να ανταποκριθεί στα μοναχικά του καθήκοντα, ενώ στην ουσία έκανε μεγάλη άσκηση όπως θα ιδούμε και πιο κάτω.
Είχε βρει λοιπόν μια μικρή καλύβα που έμεναν παλαιά ζώα, χωρίς πόρτα και παράθυρα τα οποία έκλεισε με πέτρες και φτέρες, δηλαδή την πόρτα και το παράθυρο, και άφησε μία μικρή στρογγυλή τρύπα για να μπαίνει στριμωχτά και να την κλείνει την τρύπα με ένα κουρελιασμένο παλτό που είχε βρει εκεί πεταγμένο από χρόνια. Οι φωλιές των πουλιών φυσικά ήταν ανώτερες από την φωλιά του αλλά και τα γιατάχια των ζώων πάλι ήταν καλύτερα από το δικό του. Αλλά την χαρά όμως που είχε αυτή η ψυχή δεν την έχουν αυτοί που ζούνε σε πλούσια παλάτια, γιατί αυτός αγωνίζονταν για τον Χριστό και ο Χριστός ήτο κοντά του, όχι μόνο στην καλύβα του αλλά και μέσα στο πνευματικό του σπίτι, στο σώμα του, στην καρδιά του. Και ζούσε μέσα στον Παράδεισο.
Φυσικά, για την πνευματική του ζωή μόνον ο Θεός γνωρίζει γιατί ζούσε απλά και αθόρυβα, στην αφάνεια. Μόνο από ένα περιστατικό που έγινε γνωστό, από αυτό πολλά θα καταλάβει κανείς.
Από τη φωλιά του λοιπόν έβγαινε κατά καιρούς, περνούσε από κανένα κελλί που είχαν εργασίες εξωτερικές στους κήπους, βοηθούσε λίγο και έπαιρνε λίγο παξιμάδι και λίγες ελιές. Εάν δεν τον άφηναν να εργαστεί δεν δέχονταν ευλογίες. Έπρεπε να τις πληρώσει με την εργασία του διπλά.
Επειδή ήτο αγράμματος, όπως ανέφερα, πέρασε από ένα Μοναστήρι μια φορά να ρωτήσει πότε αρχίζει η Μεγάλη Σαρακοστή, αν και για αυτόν όλος ο χρόνος σχεδόν ήταν Μεγάλη Σαρακοστή. Αφού του είπαν ποια μέρα, πήγε και κλείστηκε στην φωλιά του. Ενώ είχαν περάσει μήνες δεν κατάλαβε πότε πέρασαν. Βγαίνει λοιπόν και πηγαίνει σε ένα Μοναστήρι να δει τι γίνεται. Παρακολούθησε την Ακολουθία, κοινώνησε μετά την Θεία Λειτουργία και εν συνεχεία πήγαν στην τράπεζα. Είδε στην τράπεζα κόκκινα αυγά γιατί ήταν απόδοσις του Πάσχα. Παραξενεύτηκε και ρώτησε έναν αδελφό. Καλά, ήρθε το Πάσχα; Του απαντά ο αδελφός. Τι Πάσχα ρωτάς; Αύριο είναι της Αναλήψεως.
Με τέτοιο τρόπο αγωνίζονταν μέχρι την ώρα του θανάτου του. Τον βρήκε νεκρό ένας κυνηγός μετά από δυο μήνες και ειδοποίησαν την αστυνομία και τον γιατρό, ο οποίος μου είπε όχι μόνο δεν μύριζε το πτώμα του, αλλά αντιθέτως είχε μία ευχάριστη μυρωδιά.
Ο Πιστός Χριστιανός και Καλός Οικογενειάρχης.
Κάποτε που είχα φιλοξενηθεί στην Αθήνα σε έναν φίλο μου, με παρεκάλεσε να δεχθώ έναν οικογενειάρχη πριν φωτίσει γιατί άλλη ώρα δεν ευκαιρούσε. Ήρθε λοιπόν χαρούμενος και συνέχεια δοξολογούσε τον Θεό. Είχε δε πολλή ταπείνωση και απλότητα και με παρακαλούσε να εύχομαι για την οικογένειά του.
Ο αδελφός αυτός ήταν γύρω στα 38 και είχε 7 παιδιά. Δύο το ανδρόγυνο και άλλοι δυο οι γονείς του, εν όλω 11 ψυχές. Έμεναν όλοι σε ένα δωμάτιο. Μου έλεγε δε με την απλότητά του: Όρθιους μας χωράει το δωμάτιο αλλά όταν ξαπλώνουμε δεν μας παίρνει. Λίγο στενόχωρα. Δόξα τω Θεώ. Τώρα κάναμε ένα υπόστεγο για κουζίνα και βολευτήκαμε. Εμείς έχουμε και στέγη πάτερ μου ενώ άλλοι.. Ενώ άλλοι μένουν στην ύπαιθρο.
Η εργασία του ήταν σιδερωτής και ενώ έμενε στην Αθήνα έφευγε πριν φωτίσει για να βρεθεί στον Πειραιά. Εκεί εργαζόταν. Από την ορθοστασία και τις πολλές υπερωρίες τα πόδια του είχαν κιρσούς και τον ενοχλούσαν, αλλά η πολλή αγάπη του προς την οικογένειά του τον έκανε να ξεχνάει τους πόνους και τις ενοχλήσεις. Ελεεινολογούσε μάλιστα τον εαυτό του συνέχεια και έλεγε ότι δεν έχει ούτε αγάπη, γιατί δεν κάνει καλοσύνες σαν Χριστιανός και επαινούσε την γυναίκα του ότι εκείνη κάνει καλοσύνες, διότι εκτός από τα παιδιά και τους γέρους που φροντίζει, πηγαίνει και παίρνει τα ρούχα από τους γέρους της γειτονιάς, τους πλένει και τους συγυρίζει και τα σπίτια, τους φτιάχνει και καμιά σούπα.
Έβλεπε κανείς στο πρόσωπο του καλού αυτού οικογενειάρχη ζωγραφισμένη την Θεία Χάρη. Ήτο γεμάτος χαρά και το δωμάτιό του γεμάτο από παραδεισένια χαρά. Ενώ αυτοί που δεν έχουν μέσα τους τον Χριστό είναι γεμάτοι από άγχος. Και δύο άνθρωποι να είναι δεν χωράνε μέσα σε 11 δωμάτια. Ενώ αυτοί οι 11 άνθρωποι με τον Χριστό, χωρούσαν μέσα σε 1 δωμάτιο.
Ο Δια Χριστόν Κλέφτης.
Κάποτε με επισκέφτηκε ένας νεαρός πρωί-πρωί και χτυπούσε το σιδεράκι. Έριξα μια ματιά να δω ποιος είναι γιατί δεν ήταν η ώρα να ανοίξω. Όταν είδα έναν νέο με φωτεινό πρόσωπο κατάλαβα ότι έχει πνευματικά ενδιαφέροντα και διέκοψα διότι ήμουν απασχολημένος. Του πρόσφερα ένα νερό και με τρόπο τον ρωτούσα να μάθω γύρω από την ζωή του γιατί είχε πνευματικό περιεχόμενο και μου άνοιξε απλά την καρδιά του.
Εγώ πάτερ μου τα περισσότερα χρόνια της ζωής μου τα πέρασα στις φυλακές. Τώρα είμαι 26 χρονών.
Τον ρωτάω. Καλά, τί έκανες παλληκάρι;
Και άρχισε να μου διηγείται. Από μικρός που ήμουν πονούσα όταν έβλεπα δυστυχισμένους και τους ήξερα όλους, όχι μόνο της ενορίας μας αλλά και από άλλες ενορίες. Ο παπάς της ενορίας μας επειδή συνέχεια μάζευε χρήματα και έφτιαχνε κτήρια, αίθουσες, οι φτωχές οικογένειες είχαν ξεχαστεί. Εγώ δεν κρίνω αν ήταν απαραίτητα αυτά που φτιάχνει ή όχι, αλλά έβλεπα να είναι πολύ δυστυχισμένοι οι άνθρωποι. Πήγαινα λοιπόν κρυφά και έκλεβα χρήματα της Εκκλησίας, αγόραζα τρόφιμα και τα άφηνα κρυφά έξω από τα φτωχά σπίτια και αμέσως πήγαινα στην αστυνομία και τους έλεγα ότι εγώ έκλεψα τα χρήματα της Εκκλησίας για να μην πιάσουν άλλον άδικα, χωρίς να τους πω τίποτε άλλο. Μετά, με άρχιζαν στο ξύλο και στο βρισίδι. «Αλήτη», «κλέφτη». Εγώ σιωπούσα και με έκλειναν στην φυλακή. Αυτή η δουλειά γινόταν για χρόνια. Όλη η πόλη και άλλες πόλεις με είχαν μάθει και αλήτη με ανέβαζαν, κλέφτη με κατέβαζαν. Εγώ σιωπούσα και αισθανόμουνα καλά. Κάποτε μάλιστα με είχαν κλείσει τρία ολόκληρα χρόνια στην φυλακή. Άλλες φορές με έκλειναν και όταν έπιαναν τον ένοχο με άφηναν. Έτσι πέρασα όλα αυτά τα χρόνια. Γι’ αυτό σου είπα πάτερ μου ότι τα περισσότερα χρόνια της ζωής μου τα έκανα σε φυλακές.
Αφού τον άκουσα με προσοχή του είπα να μην το επαναλάβει αυτό που κάνει όσο καλό κι αν φαίνεται. Να πάει σε άλλη πόλη άγνωστη να βρει μια εργασία., γνώριζε και από υδραυλικά, για να βοηθάει όσο μπορεί και από το υστέρημά του. Αυτό έχει και μεγαλύτερη αξία. Και όταν δεν έχει καθόλου να δώσει σε έναν φτωχό και πονάει η καρδιά του, τότε κανείς κάνει ανώτερη ελεημοσύνη διότι κάνει ελεημοσύνη με αίμα της καρδιάς. Διότι αν είχε κάτι και έδινε θα αισθανόταν και χαρά, ενώ όταν δεν έχει να δώσει αισθάνεται πόνο στην καρδιά.
Έφυγε μετά χαρούμενος και μου υποσχέθηκε ότι θα ακούσει την συμβουλή μου. Πέρασαν λοιπόν από τότε που έφυγε 7 μήνες και μου γράφει από τις φυλακές του Κορυδαλλού και παραξενεύτηκα. Ανοίγω και διαβάζω το γράμμα του και μου έλεγε τα εξής:
Ασφαλώς πάτερ μου θα απορήσεις μετά από τόσες συμβουλές σου και μετά από τις υποσχέσεις που σου έδωσα, να σου γράφω πάλι από την φυλακή. Μάθε ότι αυτήν την φορά υπηρετώ μία φυλάκιση την οποία είχα υπηρετήσει. Κάτι λάθος έγινε. Ευτυχώς που δεν υπάρχει ανθρώπινη δικαιοσύνη και έτσι δεν χάνουν οι πνευματικοί άνθρωποι τον ουράνιο μισθό.
Όταν διάβασα αυτά θαύμασα τον νεαρό. Πόσο στα ζεστά πήρε την πνευματική ζωή και πως συνέλαβε τόσο βαθειά το βαθύτερο νόημα της ζωής. Είπα μετά με τον λογισμό μου, τους μεν μεγάλους κλέφτες πολλές φορές δεν τους κλείνουν ούτε μια φορά στην φυλακή, ενώ αυτόν τον δόλιο και από δύο φορές για την ίδια ποινή.
Απομαγνητοφώνηση Φαίηγια το ΑΒΕΡΩΦ.
Πηγή Βίντεο ΣτεφαΝία ΣτέΦη

Υπόνοιες και υποθέσεις για τις απελάσεις Ρώσων διπλωματών.

$
0
0
Αποτέλεσμα εικόνας για Υπόνοιες και υποθέσεις για τις απελάσεις Ρώσων διπλωματών.
Τα αφελή επιχειρήματα στο Σκοπιανό περί ειρήνης στα Βαλκάνια, η βαθμολογία στον… πρωθυπουργό και οι υπόνοιες για τις απελάσεις των Ρώσων διπλωματών

Ο πρωθυπουργός Α. Τσίπρας ζήτησε από τους βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ να βαθμολογήσουν τους υπουργούς. Τον πρωθυπουργό δεν θα τον βαθμολογήσουν, για να μην κλάψει η Μπέτυ.
Ο Κοτζιάς, και όσοι άλλοι δεν θέλουν να στενοχωρήσουν τους αμερικανογερμανούς, προβάλλουν το παντελώς ανόητο πολιτικά και ανιστόρητο επιχείρημα ότι η παραχώρηση εθνικής κυριαρχίας στους Σκοπιανούς θα συντελέσει και στην ειρήνη στα Βαλκάνια. Αιώνες κρατά η διαμάχη, και μόλις εμφανίστηκε το δίδυμο Τσίπρα-Κοτζιά, νάτα και τα σημάδια ειρήνης. Και ήρθε αμέσως ο Κροάτης ποδοσφαιριστής, που όχι μόνο έβρισε τους Ρώσους μέσα στην Ρωσία, αλλά είχε και προηγούμενο, όπου σε ευθυμία ευρισκόμενος με μια μπύρα στο χέρι, κραύγαζε «να καεί το Βελιγράδι». Και περιμένει ο Κοτζιάς, Σέρβοι, Κροάτες [και Αλβανοί] να ξεχάσουν το μίσος αιώνων, επειδή παρέδωσε ο Κοτζιάς τα πάντα στους Σλάβους των Σκοπίων.
Πέρα από τους 800.000 νεκρούς που μετρούν οι Σέρβοι, από το μαχαίρι των Κροατών, πειθήνιων συνεργατών του Χίτλερ, περιμένει ο Τσίπρας με τον Κοτζιά, να ξεχάσουν οι Κρητικοί, ή οι Μανιάτες, ότι το μακεδονικό χώμα είναι ποτισμένο με το αίμα των παππούδων τους πολεμώντας τους Σλάβους προγόνους του Ζάεφ και του Ντιμιτρόφ.
Και περιμένει το δίδυμο της συμφοράς, να ξεχάσουν οι Μακεδόνες, που υπέστησαν τα φρικωδέστερα εγκλήματα από τους βόρειους Σλάβους, ότι η εκχώρηση της ψυχής τους, είναι ένα απλό επεισόδιο, επειδή βρέθηκαν οι πρόθυμοι εθνομηδενιστές να ικανοποιήσουν τα αιτήματα των ξένων.
Επειδή η έννοια του πατριωτισμού είναι άγνωστη στους κομμουνιστές -ή πατριώτης θα είσαι, ή προλετάριος διεθνιστής, και τα δύο δεν κολλάνε- δεν μπορούν να καταλάβουν τι πληγές άνοιξαν.
Αλήθεια, ο πρωθυπουργός θα συνεχίσει την μόδα να μιλά σε ξενοδοχεία χιλιόμετρα μακριά από το κέντρο της πόλης, και φρουρούμενος από διμοιρίες των ΜΑΤ, όπως συμβαίνει και με τους δικτάτορες που θαυμάζει; Και η παράδοση να μιλά ο πρωθυπουργός στο Βελλίδειο, θα παραβιαστεί; Ή θα μεταφέρουν το Βελλίδειο με καρούλια δίπλα στο αεροδρόμιο;
Η Αθήνα απελαύνει δύο Ρώσους διπλωμάτες, υποστηρίζοντας ότι εμπλέκονται σε σωρεία ενεργειών, μεταξύ των οποίων πληροφοριακής δραστηριότητας (ο διπλωματικός όρος για την αλίευση και διακίνηση πληροφοριών) εις βάρος της Ελλάδας.
Αν το έπραξαν αυτό, καλώς τους απελαύνει, αν και με τα τόσα ψέματα -που είναι βίωμα για τη Αριστερά-, υπάρχει βάσιμη υπόνοια και μπορούν να διατυπωθούν λογικές υποθέσεις ότι όλη η ιστορία είχε δύο στόχους. Αφενός, την ημέρα έναρξης της Συνόδου του ΝΑΤΟ έδειξε η κυβέρνηση πόσο «πρόθυμη» είναι, αφετέρου θέλει να κατηγορήσει τους Έλληνες πατριώτες ότι κατευθύνονται από Ρώσους.
Αυτό το σενάριο, μάλλον είναι ξενικής έμπνευσης. Και τούτο επειδή εντυπωσιάζει η επιλεκτική ευαισθησία της αριστερής κυβέρνησης, η οποία δεν ενοχλείται από την ανθελληνική βροντερή παρουσία των Τούρκων διπλωματών, ούτε τις απροκάλυπτες έξωθεν επεμβάσεις για να παραδώσουμε τα πάντα σε Σκοπιανούς και αύριο σε Αλβανούς.
[Εγώ για καλό και για κακό, λέω να πετάξω τα βιβλία του Τολστόι και του Ντοστογιέφσκι, γιατί μπορεί και να κατηγορηθώ ότι επηρεάζομαι από Ρώσους. Μ’ αυτούς που μας φόρτωσαν για κυβερνήτες, όλα να τα περιμένεις].


Ο Χριστός θεράπευε με έλαιο κάνναβης ; (Ιερά Μητρόπολη Πειραιώς)

$
0
0
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Εν Πειραιεί τη 12η Ιουλίου 2018
        Προφανώς δεν υπάρχει άλλο πρόσωπο στην ανθρώπινη ιστορία, το οποίο να δέχτηκε τα περισσότερα πυρά, να συκοφαντήθηκε και να πολεμήθηκε τόσο, όσο ο Σωτήρας και Λυτρωτής μας Ιησούς Χριστός. Δύο χιλιάδες χρόνια τώρα οι εχθροί του Τον πολεμούν λυσσαλέα, χωρίς να μπορούν να σβήσουν τη μνήμη Του από την ανθρωπότητα, της οποίας η πλειοψηφία, εναποθέτει τις ελπίδες της σ’ Αυτόν.

        Αυτή η ασίγαστη πολεμική έχει προφητευτεί από τον θεοδόχο Συμεών, όταν Τον κράτησε στη γεροντική του αγκαλιά ως βρέφος σαράντα ημερών στο Ναό των Ιεροσολύμων. Ο άγιος προφήτης, ο «κεχρηματισμένος υπὸ του Πνεύματος» (Λουκ.2,26), είπε: «ιδού ούτος κείται εις πτώσιν και ανάστασιν πολλών εν τω Ισραήλ και εις σημείον αντιλεγόμενον» (Λουκ.2,34). Πράγματι ο μισόθεος και μισάνθρωπος διάβολος, βλέποντας ότι ο Σαρκωμένος Λόγος του Θεού ήρθε στον κόσμο να σώσει το ανθρώπινο γένος, ανάλαβε τιτάνιο αγώνα να ματαιώσει το σχέδιο της σωτηρίας. Πασχίζει να πείσει τους ανθρώπους ότι ο Χριστός δεν ήταν ο Σαρκωμένος Θεός, αλλά ένας απλός άνθρωπος, ο οποίος με τη δύναμη του Σατανά έκανε και κάνει θαύματα. Ότι τα θαύματά Του ήταν πανουργίες και «εν τω άρχοντι των δαιμονίων εκβάλλει τα δαιμόνια» (Ματθ.9,34).
      Ο Χριστός «περιήγεν τας πόλεις πάσας και τας κώμας διδάσκων εν ταις συναγωγαίς αυτών και κηρύσσων το ευαγγέλιον της βασιλείας και θεραπεύων πάσαν νόσον και πάσαν μαλακίαν εν τω λαώ» (Ματθ.9,35). Τα θαύματά Του ήταν η επισφράγιση των λόγων Του. Ήταν ανάγκη ο σκληροτράχηλος ιουδαϊκός λαός να δει με τα μάτια του ότι ο Ιησούς δεν ήταν ένας από τους πολλούς και συχνά αυτόκλητους ραβίνους, οι οποίοι προσπαθούσαν να σφετεριστούν την ιδιότητα του αναμενόμενου Μεσσία, αλλά ο «ισχυρός Θεός»,όπως προφήτευσε ο  Ησαΐας, οκτακόσια χρόνια πριν (Ησ.9,6), ο αναμενόμενος Μεσσίας «ο μέλλων λυτρούσθαι τον Ισραήλ» (Λουκ.24,21). Έκανε θαύματα ως απόδειξη του ερχομού της Βασιλείας του Θεού, «ότι ήγγικεν η βασιλεία των ουρανών».Σημεία της ήταν τα θαύματα «ασθενούντας θεραπεύετε, λεπρούς καθαρίζετε, νεκρούς εγείρετε, δαιμόνια εκβάλλετε» (Ματθ.10,7-8).  Σύμφωνα με τις ευαγγελικές διηγήσεις ο απλός λαός δέχτηκε τα θαύματα ως δόξα του Θεού «Ιωάν.9,3). Συχνά «εθαύμαζον οι όχλοι λέγοντες ότι ουδέποτε εφάνη ούτως εν τω Ισραήλ» (Ματθ.10,34). Αντίθετα, οι άρχοντες του Ιουδαϊκού λαού, δεν πίστεψαν στην θεϊκή Του υπόσταση και δύναμη, διερωτώμενοι, με ποια δύναμη και εξουσία κάνει θαύματα (Λουκ.4,36). Μάλιστα, αφού απέρριψαν την θεϊκή Του υπόσταση και την μεσσιανική Του ιδιότητα, άρχισαν να τον συκοφαντούν.
     Η άρνηση και οι συκοφαντίες προς το θεανδρικό Του πρόσωπο θα συνεχιστούν σε όλο το δισχιλιόχρονο διάβα της ιστορίας. Οι αρχαίες συκοφαντίες, των Ιουδαίων και των εθνικών θα αναμασώνται και θα προσφέρονται ως «χρυσωμένα χάπια»από τους αρνητές Του στους πιστούς. Η πορεία της Εκκλησίας είναι μια σταυρική πορεία, μια πορεία πνευματικού πολέμου, με τις αντίθεες δυνάμεις, για την αναστολή του σωστικού της έργου.
     Στις τραγικές, αποκαλυπτικές και εσχατολογικές ημέρες μας, που η ανομία και η αμαρτία έχουν υπερπερισσεύσει, η πάλη των αντιθέων δυνάμεων προς το Θείο Πρόσωπο του Λυτρωτή μας Χριστού, έχει ξεφύγει από κάθε όριο και κάθε λογική. Βλέποντας ο διάβολος ότι «ολίγον χρόνον έχει» (Αποκ.17,12), επιστρατεύει τα δύστυχα και αξιολύπητα επί γης όργανά του, για να πλανήσει, ει δυνατόν και τους εκλεκτούς (Ματθ.24,24). Απίστευτοι άνθρωποι, ντύνονται το μανδύα της επιστήμης και πασχίζουν να πολεμήσουν και να νικήσουν τον Ανίκητο της ιστορίας. Έχοντας δε εξαντλήσει τα δήθεν «σοβαρά» επιχειρήματά τους κατά του Χριστού, μεταχειρίζονται πλέον ευτελή και εν πολλοίς γελοία επιχειρήματα, για να Τον πολεμήσουν, σαν και το παρακάτω.
     Αυτές τις ημέρες ο έντυπος και ηλεκτρονικός τύπος δημοσιοποίησε μια «συνταρακτική» αποκάλυψη, ενός απίθανου Βρετανού «επιστήμονα»: ότι «ο Χριστός έκανε θαύματα με λάδι κάνναβης»! Ότι δεν θεράπευε με την δική Του δύναμη, αλλά με τη χρήση βοτάνων και εν προκειμένω του χασίς! Αποκαλυπτικό είναι το δημοσίευμα στην εφημερίδα «ESPRESSO» (4-7-2018): «Μέγιστη βλασφημία από αμφιλεγόμενο ιστορικό, ο οποίος, κόντρα στη συντριπτική πλειονότητα των συναδέλφων του, ισχυρίζεται ότι ο Ιησούς χρησιμοποιούσε “λάδι κάνναβης” σε ασθενείς για να τους γιατρέψει και να φαίνεται σαν θαύμα. Το παραλήρημα του Ντέιβιντ Μπίνενστοκ, που έχει γράψει μια σειρά βιβλίων στα οποία προτρέπει τους αναγνώστες να κάνουν χρήση κάνναβης, γίνεται ακόμη πιο βλάσφημο, καθώς ισχυρίζεται ότι το λάδι κάνναβης χρησιμοποιήθηκε και στον ίδιο τον Ιησού. Ο Μπίνενστοκ δήλωσε στην “Daily Star” ότι τα έλαια κάνναβης ήταν πολύ διαδεδομένα στη Μεσοποταμία πριν από 2.000 χρόνια. Ισχυρίζεται δε ότι όπου στη Βίβλο αναφέρεται η χρήση ελαίων για την αντιμετώπιση ασθενειών το μείγμα περιείχε ένα συστατικό με το όνομα kaneh-bosem. Σύμφωνα με τον Μπίνενστοκ, πρόκειται για εκχύλισμα κάνναβης, οι περισσότεροι ιστορικοί ωστόσο διαφωνούν κάθετα. Οπως αναφέρει ρεπορτάζ της “Daily Mail”, πιστεύουν ακράδαντα ότι το συγκεκριμένο έλαιο προέρχεται από το φυτό “άκορος κάλαμος”. Τονίζουν, μάλιστα, ότι οι ενδείξεις πως το kaneh-bosem προέρχεται από την κάνναβη είναι τόσο ασθενείς που δεν αξίζει τον κόπο να τις αναζητήσει κανείς. Ο Ντέιβιντ Μπίνενστοκ φαίνεται να μην ενδιαφέρεται για την ιστορική τεκμηρίωση των στοιχείων που χρησιμοποιεί και ισχυρίζεται ότι ο Ιησούς θεράπευε αρρώστους, κυρίως όσους έπασχαν από ψυχικές ασθένειες, με λάδι κάνναβης. “Κάποιος που είναι θρησκευόμενος και δεν κατανοεί τις επιστημονικές εξηγήσεις πολύ πιθανόν να το έβλεπε σαν θαύμα” λέει. “Όταν αναλύσει κανείς όλες τις αναφορές για τη στιγμή που ο Ιησούς έλαβε το χρίσμα, όταν τον άλειψαν με λάδι, εμφανίζεται σαν να έχει συμπτώματα από τη χρήση ψυχοτρόπου ουσίας, καθώς περιγράφεται σαν μια εμπειρία που Τον άλλαξε εκ βάθους» ισχυρίζεται”». Αλλά, από την έρευνα που κάναμε, η «τρελή» αυτή θεωρία ανήκει σε κάποιον άλλο «επιστήμονα», τον Κρις Μπένετ, ο οποίος τη διατύπωσε πρώτος το 2003, τονίζοντας: « “Η κάνναβη έχει αποδειχθεί ότι ήταν αποτελεσματική στη θεραπευτική αγωγή όχι μόνο της επιληψίας αλλά και πολλών άλλων ασθενειών από τις οποίες ο Χριστός και οι μαθητές του θεράπευαν τους ανθρώπους”, λέει ο Μπένετ, ο οποίος επισημαίνει ότι το να θεραπεύει κανείς εκείνη την εποχή τέτοιες ασθένειες, έστω και με τη βοήθεια ορισμένων βοτάνων, εθεωρείτο εξορκισμός ή θαύμα» (Ιστ.tanea.gr).  
      Ίσως ρωτήσουν κάποιοι: γιατί ασχολούμαστε με τέτοιου είδους φαιδρές και απόλυτα αστήρικτες επιστημονικά θεωρίες; Απαντούμε: Ζούμε σε εποχή πρωτοφανούς πνευματικής σύγχυσης. Ο σύγχρονος άνθρωπος είναι ο πλέον ευκολόπιστος άνθρωπος της ιστορίας, ο οποίος «καταπίνει αμάσητα», ό, τι σαθρό του δίδεται. Εν προκειμένω: δεν είναι λίγοι εκείνοι, οι οποίοι μας ζήτησαν πληροφορίες για το δημοσίευμα. Άλλωστε δεν είναι τυχαίο ότι συνέπεσε με την πρόσφατη νομοθετική κατοχύρωση της καλλιέργειας κάνναβης (χασίς) στη χώρα μας, για θεραπευτικούς σκοπούς. Χωρίς να γνωρίζουμε τις όποιες θεραπευτικές ιδιότητες του ελαίου της κάνναβης, όπως αυτό διαφημίστηκε δεόντως, εκφράζουμε, παρεμπιπτόντως, τις επιφυλάξεις μας για την εύκολη πια προμήθεια αυτού του ναρκωτικού από τους αξιολύπητους τοξικομανείς. Και όχι μόνον αυτό, αλλά, όπως αποκάλυψε ο καθηγητής Βοτανολογίας του Πανεπιστημίου Oid Dominion, Λίτον Τζον Μάσελμαν τα αποστάγματα αιθέριων ελαίων από ναρκωτικά φυτά, όπως ο κάλαμος, είναι «ένα πολύ σημαντικό συστατικό της αγιουβερδικής ιατρικής»,το οποίο «το βρίσκει κανείς σε κάθε κατάστημα βοτάνων, ενώ καλλιεργείται και σε πολλά σπίτια παγκοσμίως» (Ιστ.iefimerida.gr). Δηλαδή, με άλλα λόγια, η προώθησή τους ενέχει και νεοεποχίτικες σκοπιμότητες! 
     Επανερχόμενοι στο θέμα μας, οι εν λόγω «ερευνητές» και «επιστήμονες», χωρίς να παραθέτουν το παραμικρό τεκμήριο, προσπαθούν να αποδώσουν τη θεραπευτική δύναμη του Χριστού στο χασισέλαιο! Δε μπορούμε να ξέρουμε αν στην εποχή Του οι άνθρωποι γνώριζαν τη χρήση και τις ιδιότητες του χασίς, ίσως και να τη γνώριζαν, αλλά δεν μας λένε σε ποια πηγή ανέτρεξαν και βρήκαν ότι ο Χριστός έκανε χρήση των ιδιοτήτων του. Προφανώς είναι αποκύημα της φαντασίας τους. Μάλιστα, διαφαίνεται από την προσπάθειά τους αυτή να «αποδείξουν» ότι ο Χριστός δεν ήταν ο σαρκωμένος Θεός, αλλά ένας κοινός άνθρωπος και δη αγύρτης, διότι μεταχειρίζονταν διάφορα μέσα, όπως το χασισέλαιο, για να πλανήσει το λαό, ότι ήταν Θεός. Θέλουν να Τον υποβιβάσουν σε έναν περιοδεύον σαμάνο θεραπευτή! Το πρόβλημα, κατ’ αυτούς είναι να απογυμνωθεί από τη θεία φύση Του, ένα πρόβλημα, το οποίο κατακαίει διαχρονικά όλους τους εχθρούς Του. Δεν τους ενδιαφέρει αν μπορεί να θεωρηθεί καλός και ξεχωριστός άνθρωπος, μοναδικός δάσκαλος και νομοθέτης, ειρηνιστής και ανθρωπιστής, φτάνει να μην θεωρηθεί Θεός! Διότι αυτό ενοχλεί, όπως είπαμε, πρωτίστως το διάβολο, επειδή ο Χριστός σώζει ως Θεάνθρωπος! Αυτό είναι το πρόβλημά τους και για τούτο προσπαθούν να Τον απογυμνώσουν  από τη θεότητά Του!
    Κλείνοντας την αναφορά μας στο νέο αυτό φθηνό και εν πολλοίς γελοίο «πυροτέχνημα» κατά του Σωτήρα και Λυτρωτή μας Χριστού, θα θέλαμε να επισημάνουμε ότι είναι ανάγκη να συνειδητοποιήσουμε την πνευματική πενία της εποχής μας, η οποία δεν είναι τυχαίο σύμπτωμα. Κάποιοι φρόντισαν, εδώ και κάποια χρόνια, να φτάσουμε σε αυτή την κατάσταση, να μας καταντήσουν πνευματικά λοβοτομημένους, για να μπορούν εύκολα οι κατευθυνόμενοι πλάνοι να αλώνουν ανυποψίαστες ψυχές. Να τις αποσπούν από τη σωτήρια πίστη του Χριστού και τη σωστική αγκαλιά της Εκκλησίας και να τις κάνουν έρμαια της αμφιβολίας. Κι’ αυτό, διότι γνωρίζουν πολύ καλά οι χριστιανομάχοι, πως η σωτηρία είναι αποτέλεσμα στερεάς πίστης στο Χριστό και όχι προϊόν αμφιβολιών και αμφιταλαντεύσεων. Αυτός είναι ο στόχος και του εν λόγω δημοσιεύματος, να σπείρει αμφιβολίες στους έχοντες ρηχή πίστη, ότι δήθεν ο Χριστός δεν ήταν (κατά πάσα πιθανότητα) Θεός και άρα να τους στερήσουν την σωτηρία! Καλούμε λοιπόν τους πιστούς μας να κλείσουν ερμητικά τα αφτιά τους σε όλες αυτές τις κακόηχες σειρήνες του διαβόλου, οι οποίες, παρά την επιστημονική τους επίφαση, κρύβουν την καταστροφή και τον όλεθρο! Ο Ιησούς Χριστός, παρ’ όλες τις τιτάνιες επιχειρήσεις τους, παραμένει «χθες και σήμερον ο αυτός και εις τους αιώνας» (Εβρ.13,8), απρόσβλητος, σώζων και οδηγώντας την ιστορία στο τελεολογικό της προορισμό!   

Μακεδονία και προτεραιότητες.

$
0
0


Μακεδονία και προτεραιότητες.
Γράφει ο Ανδρέας Σταλίδης.
Δυσαρεστημένος εμφανίστηκε σε ανακοίνωση στις 4 Ιουλίου του υπουργείου των εξωτερικών ο κ. Κοτζιάς από τη χρήση των όρων  «μακεδονικός στρατός» και «μακεδονικό υπουργείο άμυνας» από τον Ζάεφ. Ξέχασε φαίνεται ότι λίγες ημέρες νωρίτερα μπροστά του, όπως και μπροστά στον πρωθυπουργό, ακριβώς την στιγμή της υπογραφής ο ίδιος απευθύνθηκε σε «Μακεδόνες και Έλληνες». Τα επίθετα μακεδονικός-ή-ό τα έχετε παραχωρήσει εξ ολοκλήρου κύριοι Κοτζιά και Τσίπρα. Ξεχάστε τα. Γι’ αυτό και στην Συμφωνία των Πρεσπών αναφέρεται η Μακεδονία απλώς ως «βόρειο τμήμα της Ελλάδος».

 Αύριο, Τετάρτη 11 Ιουλίου, ο υπουργός εθνικής αμύνης παραδίδει αμαχητί ένα από τα ισχυρότερα διπλωματικά όπλα που είχε ποτέ η Ελλάδα: το βέτο στην ένταξη στο ΝΑΤΟ. Άπαξ και σταλθεί πρόσκληση ένταξης, θα περιλαμβάνει μη αναστρέψιμη ελληνική αποδοχή. Οι προϋποθέσεις της πρόσκλησης αφορούν μόνο στα Σκόπια: αλλαγή Συντάγματος και δημοψήφισμα. Ουδεμία προϋπόθεση δεν προβλέπεται από την ελληνική πλευρά, πχ να κυρωθεί στο Κοινοβούλιο η Συμφωνία των Πρεσπών. Γι’ αυτό οι κρυψώνες του κ. Καμμένου, ο οποίος κάποτε ορκιζόταν «ενώπιον Θεού και λαού ότι αποτελεί εγγύηση να μην παραδοθεί το όνομα της Μακεδονίας» ενώ σήμερα λέει ότι «θα πράξει το χρέος του», μοιάζουν με τις κρυψώνες των παιδιών όταν πίσω από τα δάχτυλά τους λένε «χαχα, δεν με βλέπεις!».
Τα πάντα στη ζωή αποσαφηνίζονται από την ιεράρχηση προτεραιοτήτων. Κάποτε ο Κώστας Ζουράρις είχε πει ότι το έδαφος το ανακτάς, την γλώσσα ποτέ. Τα Νορβηγικά βέβαια αναστήθηκαν μετά από 3 αιώνες από έναν ποιητή, τον Βέγκερλαντ. Άρα, τη γλώσσα την ανακτάς, έστω και δυσκολότερα από το έδαφος, την θρησκεία ποτέ. Οι εξισλαμισθέντες ελληνόφωνοι Τουρκοκρήτες μετατράπηκαν με ευκολία σε εθνικά Τούρκους, ενώ οι τουρκόφωνοι Χριστιανοί Ορθόδοξοι της Οθ. Αυτοκρατορίας (όπως οι δικοί μου πρόγονοι) άνετα ενσωματώθηκαν στην ελληνική εθνική συνείδηση. Υπάρχει και τέταρτη βαθμίδα. Την θρησκεία μπορεί να την ανακτήσεις, την συλλογική ταυτότητα ποτέ. Όταν παραδίδεις όνομα λοιπόν, παραδίδεις: έδαφος, γλώσσα, θρησκεία (δηλαδή κοινή μεταφυσκή αναζήτηση) και τελικά ταυτότητα.
Πολλοί αναλυτές από διαφορετικές οπτικές γωνίες επισημαίνουν ένα κενό στην πολιτική και τις σύγχρονες ιδεολογίες. Το κενό είναι αυταπόδεικτο. Το αναζητούν όμως εκεί που έχει φως: στις ιδεολογίες. Δυστυχώς, βρίσκεται αλλού, εκεί που δεν φωτίζεται αρκετά. Στην συνείδησή μας. Ονομάζεται: προτεραιότητες.
Αυτό που απουσιάζει οικτρά από την πολιτική είναι οι προτεραιότητες. Να λέει, φερ’ ειπείν, ένας πολιτικός «εμένα πρώτα με ενδιαφέρει η φυσική υπόσταση (του λαού που επιδιώκω να εκπροσωπήσω), μετά η ταυτότητά του (η γνώση τι ακριβώς εκφράζει) και μετά η ευμάρειά του, δηλαδή η οικονομία».
 Εάν ανάμεσα στους 152 βουλευτές που στηρίζουν την κυβέρνηση, υπήρχαν άνθρωποι με τέτοιες καθαρές προτεραιότητες, δεν θα χρειαζόταν λόγια να πειστούν πως οτιδήποτε σχετίζεται με την ευμάρεια, ατομική ή συλλογική, είναι ευτελές σε σχέση με την ταυτότητα και την απώλειά της. Έτσι, το δέον καθίσταται προφανές. Βουλευτικές αποζημιώσεις, έξι περισσότεροι μήνες χωρίς τις μειώσεις συντάξεων, παράταση μειωμένου ΦΠΑ, τόσο μικρά όλα μπροστά στο ότι «μακεδονικό» πλέον θα ονομάζεται κάτι που δεν είναι ελληνικό. Αν είναι ελληνικό, θα πρέπει να ζητήσει την άδεια τρίτων για να μοιραστεί το όνομα. Δυστυχώς, δεν φαίνεται να υπάρχουν άνθρωποι με συνείδηση των προτεραιοτήτων τους. Ούτε καν αυτοί, τους οποίους είχαμε σίγουρους.
Δημοσιεύθηκε στην Εστία, 10 Ιουλίου 2018. & antibaro.gr

Η Αυστρία κλείνει 300 τζαμιά!

$
0
0
Μεταναστευτικό: Η Αυστρία κλείνει 300 τζαμιά!
Μεταναστευτικό: Η Αυστρία κλείνει 300 τζαμιά!
Από τον Ντίνο Ζήσου
Το μεταναστευτικό άρχισε να ξαναφουντώνει, με τα ευρωπαϊκά κράτη αυτή τη φορά να αντιδρούν αρνητικά με προεξάρχουσα την Αυστρία. Η Αυστρία φοβούμενη τις επιπτώσεις της παράφρονας πολιτικής της πολυπολιτισμικής κοινωνίας πήρε την απόφαση να κλείσει 300 τζαμιά στη χώρα, να κόψει τις οικονομικές επιχορηγήσεις σε ισλαμικά ιδρύματα, και να επιβάλλει την ανάγνωση του Κορανίου υποχρεωτικά μόνο στη γερμανική γλώσσα απαγορεύοντας αυστηρά την ανάγνωση του σε άλλη γλώσσα όπως αραβικά ή τουρκικά.

Φοβούμενοι για τις Πύλες του «Άδη» που ανοίξανε στη χώρα εισάγοντας αθρόα λαθρομετανάστες, και «χαιδεύοντάς» τους για τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις, κατάλαβαν ότι εξέθρεψαν μια «Λερναία Ύδρα» που απειλεί να εξαφανίσει τη χριστιανική λευκή Αυστρία. Συνειδητοποίησαν επίσης ότι η ανάγνωση του Κορανίου στα αραβικά ή στα τουρκικά επιτρέπει στους ιμάμηδες να κατευθύνουν νεαρούς τζιχαντιστές σε παράνομες πράξεις, αφού μπορούν να δίνουν ό,τι ερμηνεία θέλουν στα εδάφια του Κορανίου χωρίς να γίνονται αντιληπτοί.
Ένα καινούργιο νομοσχέδιο προωθείται στην αυστριακή βουλή σύμφωνα με το οποίο η αυστριακή κυβέρνηση θα προχωρήσει στο άμεσο μέλλον στο κλείσιμο 300 παράτυπων μουσουλμανικών τζαμιών που λειτουργούν στην αυστριακή επικράτεια.
Σύμφωνα με δημοσιογραφικές πληροφορίες, το αυστριακό κόμμα «Νέα Αυστρία» προωθεί στην αυστριακή βουλή ένα νομοσχέδιο για το κλείσιμο 300 τζαμιών που σήμερα λειτουργούν στην Αυστρία, ενώ θα απαγορέψει κάθε εξωτερική οικονομική επιχορήγηση σε ισλαμικά ιδρύματα. Εκείνο όμως που εξόργισε τους ισλαμιστές, είναι ότι σύμφωνα με το νέο αυστριακό νόμο το Κοράνι όταν αναγιγνώσκεται δημόσια στην Αυστρία, θα αναγιγνώσκεται υποχρεωτικά μόνο στην τοπική γερμανική γλώσσα και απαγορεύεται αυστηρά η ανάγνωση του Κορανίου σε άλλη γλώσσα όπως αραβικά ή τουρκικά.
Οι βίαιες διαδηλώσεις πριν από λίγες μέρες στην Κολωνία της Γερμανίας κατά των Σαλαφιστών μουσουλμάνων και κατά της προβολής των ισλαμικών προτύπων στην καθημερινή ζωή των Αυστριακών, καθώς και οι αντιδράσεις κατά της προώθησης του Ισλάμ σε μια σειρά άλλων χωρών όπως το Βέλγιο, την Αγγλία, το Λουξεμβούργο κ.λπ. σκιαγραφούν ένα άκρως εύφλεκτο τοπίο που έχει αρχίσει να ανησυχεί έντονα τους θιασώτες της προώθησης του Ισλάμ στην Δύση. Μόνο που οι θιασώτες δεν είναι μόνο Τούρκοι και Σαουδάραβες αλλά και Νεοταξίτες που επιθυμούν τη διάλυση των δυτικών κοινωνιών, των εθνοτήτων και των θρησκειών, μέσω συγκρούσεων που θα διεξάγονται σε ανομοιογενείς γειτονιές και συνοικίες στις δυτικές πρωτεύουσες. Τότε θα είναι εύκολο να παρουσιαστεί η λύση της μιας θρησκείας, του ενός κράτους, και της μιας οικονομίας σε Ευρώπη στην αρχή και στον υπόλοιπο κόσμο αργότερα. Μετά το σοκ που υπέστη η ευρωπαϊκή Κοινή Γνώμη βλέποντας την παραβατικότητα των ισλαμιστών σε όλη την Ευρώπη, απαίτησε να παρθούν μέτρα για την προστασία των πολιτών. Η απαγόρευση της ανάγνωσης του Κορανίου στα τουρκικά ή αραβικά αποσκοπεί στο να εμποδιστεί ο οποιοσδήποτε ιμάμης να μπορεί να δώσει ερμηνείες σε εδάφια του Κορανίου που να προτρέπουν σε παραβατικές πράξεις, ή σε εξεγέρσεις εναντίον των «απίστων» αυτοχθόνων. Πλέον οι ιμάμηδες θα καταγράφονται για αυτά που λένε και θα διώκονται ποινικά. Η χρηματοδότηση στα ισλαμικά ιδρύματα καταργείται γιατί αυτά με τη σειρά τους χρηματοδοτούν οργανώσεις τύπου Αλ Νούσρα, κάτι το οποίο οι Δυτικοί το γνώριζαν αλλά έκαναν πως δεν το ήξεραν. Τώρα όμως που όλα έχουν αποκαλυφθεί προσπαθούν να αποδεσμευθούν τάχιστα. Η απαγόρευση των 300 παράτυπων τζαμιών, αποσκοπεί στην κατάργηση των κέντρων στρατολόγησης των τζιχαντιστών τους οποίους μετά τους διοχετεύουν τα ισλαμικά δίκτυα σε διάφορες ισλαμικές χώρες. Σημειώνεται ότι εδώ στην Ελλάδα έχει κυκλοφορήσει βίντεο - «ντοκιμαντέρ» το οποίο κατηγορεί τους Έλληνες για θρησκευτικό φανατισμό και ότι η Ελλάδα εμποδίζει τους παράνομους λαθρομετανάστες να έχουν τους χώρους λατρείας τους. Στην Αυστρία ξύπνησαν προφανώς έγκαιρα, και περνάνε στην αντεπίθεση. Εδώ αντίθετα έχουμε «προοδευτικούς» που εκστασιάζονται με την ιδέα ότι θα φτιάξουμε τζαμιά με τα χρήματα του Έλληνα φορολογούμενου για τους παράνομους λαθρομετανάστες μουσουλμανικού θρησκεύματος. Ο Έλληνας έχει γαλουχηθεί με την Ορθοδοξία, το Μέτρο και τη Διαλεκτική των Αρχαίων Ελλήνων όπως και την ελληνική μυθολογία, όπου τους έχει μάθει να είναι ελεύθεροι και να σέβονται το άβατο του διπλανού κάτι που το Ισλάμ δεν το κάνει. Φανταστείτε ένα πλάνο με την Ακρόπολη και ηχητική υπόκρουση τον ιμάμη να καλεί σε προσευχή τους μουσουλμάνους, μια εικόνα που στους Έλληνες προκαλεί αποστροφή, αφού δημιουργεί συνειρμούς με την οθωμανική κατοχή. Ακόμα και οι καλοπροαίρετοι και νόμιμοι μουσουλμάνοι Έλληνες πολίτες κατανοούν την ευαισθησία του Ελληνικού Λαού και δεν παίζουν με τις αξίες του και το ιστορικό του παρελθόν.
Μένει να δούμε την αντίδραση της χώρας μας και ειδικότερα της κοινωνίας.
eleftheria08 Ιουλ 2018

Ντιμιτρόφ: Είμαστε Μακεδόνες και μιλάμε τη μακεδονική γλώσσα

$
0
0
(Φωτ.: EPA / Hayoung Jeon)
Στα θετικά της Συμφωνίας των Πρεσπών και τις αμοιβαίες υποχωρήσεις που έκαναν Ελλάδα και πΓΔΜ για να καταλήξουν σε αυτή μίλησε ο Νικολά Ντιμιτρόφ. Ο υπουργός Εξωτερικών των Σκοπίων δήλωσε στο European Western Balkans ότι «χρειάζονται δύο για το τανγκό».

«Τα εύσημα για τη συμφωνία πάνε τόσο στην κυβέρνηση της Ελλάδας όσο και στης πΓΔΜ», ανέφερε.
«Η χώρα μας ωρίμασε μέσω από πολιτικές κρίσεις. Προσπαθήσαμε διάφορες προσεγγίσεις στο παρελθόν για να λύσουμε το ζήτημα, αλλά δεν το κάναμε. Κατηγορούσαμε ο ένας τον άλλον για την αποτυχία», πρόσθεσε ο Νικολά Ντιμιτρόφ.
Όσον αφορά στην ένταξη της χώρας στο ΝΑΤΟ, ο υπουργός Εξωτερικών της πΓΔΜ έκανε λόγο για «τεχνική διαδικασία που η ολοκλήρωσή της θα μπορούσε να είναι θέμα ημερών», παραπέμποντας παράλληλα στις υποχρεώσεις της χώρας, ήτοι το δημοψήφισμα και τη συνταγματική αναθεώρηση.
Αναφερόμενος στο επικείμενο δημοψήφισμα, όπου η Συμφωνία των Πρεσπών θα τεθεί στην κρίση των πολιτών, ο Σκοπιανός ΥΠΕΞ εξέφρασε την αισιοδοξία του ότι το αποτέλεσμα θα είναι θετικό. «Θεωρώ ότι οι άνθρωποι θα στηρίξουν τη συμφωνία, γιατί καλύπτει το πιο ευαίσθητο σημείο, αυτό του ποιοι είμαστε και τι γλώσσα μιλάμε. Είμαστε Μακεδόνες και μιλάμε τη μακεδονική γλώσσα. Καταφέραμε να βρούμε έναν τρόπο να διευκρινίσουμε την πολιτιστική κληρονομιά των δύο χωρών και τι εννοούν στην Ελλάδα όταν λένε Μακεδόνας στη Μακεδονία και τι εννοούμε εμείς όταν λέμε Μακεδόνας. Τις επόμενες μέρες θα αποφασίσουμε πως θα κάνουμε το δημοψήφισμα. Το διακύβευμα είναι υψηλό και πρέπει να προσεγγίσουμε τους πολίτες και να τους πείσουμε να στηρίξουν τη συμφωνία».
Για την ονομασία erga omnes σημείωσε: «Ήταν ένα προαπαιτούμενο της Αθήνας για να καταλήξουμε σε συμβιβασμό. Δεν ήταν εύκολο γι'αυτούς. Κάνουν λιγότερα πράγματα βέβαια, καθώς δεν έχουν να αλλάξουν εκείνοι κάτι. Εμείς κάνουμε περισσότερα, αλλά έχουμε και μεγαλύτερα κέρδη».

Μνήμη τῆς Δ´ ἐν Χαλκηδόνι Οἰκουμενικῆς Συνόδου (Μητροπολίτου Γόρτυνος και Μεγαλοπόλεως Ιερεμία)

$
0
0

IEΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΓΟΡΤΥΝΟΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΠΟΛΕΩΣ
15 Ἰουλίου 2018
1. Σήμερα, ἀδελφοί, ἡ ἡμερομηνία εἶναι 15 Ἰουλίου. Καί ἡ Ἐκκλησία μας καθόρισε τήν Κυριακή μεταξύ 13ης καί 19ης Ἰουλίου, ὅπως δηλαδή εἶναι ἡ σημερινή Κυριακή, νά ἑορτάζουμε τήν μνήμη τῶν θεοφόρων Πατέρων πού συνεκρότησαν τήν Τετάρτη Οἰκουμενική Σύνοδο στήν Χαλκηδόνα τό 451 μ.Χ. Καί ἦταν 630 περίπου οἱ Πατέρες αὐτοί. Ἡ Σύνοδος αὐτή, ἀγαπητοί μου, πολέμησε καί ἀναθεμάτισε τόν μονοφυσιτισμό τοῦ Εὐτυχοῦς καί διετύπωσε μέ σαφήνεια τό δόγμα περί τῆς ἑνώσεως τῶν δύο φύσεων στό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ. Ἀλλά νομίζω, καλοί μου χριστιανοί, ὅτι δέν καταλάβατε τίποτε ἀπό αὐτό πού σᾶς εἶπα τώρα τελευταῖα, γιά τόν «μονοφυσιτισμό» καί γιά τήν «ἕνωση τῶν δύο φύσεων στό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ». Ἀλλά αὐτό εἶναι ἡ πίστη μας, τήν ὁποία διατύπωσαν στήν Χαλκηδόνα 630 ἅγιοι Πατέρες, αὐτό πού γιορτάζουμε σήμερα.

Σᾶς τό ἔχω πεῖ, χριστιανοί μου, πολλές φορές καί μέ πόνο ὅτι εἴμαστε ἀκατήχητοι. Δέν ξέρουμε τά «δόγματα» τοῦ «Πιστεύω» μας. Οἱ αἱρετικοί ὅμως μονοφυσῖτες μᾶς κάνουν καί σήμερα ζημιά καί ἐμεῖς δέν ξέρουμε νά τούς ἀποκρούσουμε. Τότε, τί λέμε «κάτω ὁ Πάπας», ἀφοῦ δέν ξέρουμε νά ἀποκρούσουμε τό «φιλιόκβε» τῶν παπικῶν; Καί τί πάλι λέμε ὄχι ἕνωση μέ τούς μονοφυσῖτες, ἀφοῦ δέν ξέρουμε τί φοβερή πλάνη εἶναι ἡ αἵρεσή τους; Οὔτε καί πού ἔχουμε τό ἐνδιαφέρον νά τά μάθουμε αὐτά. Τά ἐνδιαφέροντα τῶν ἀνθρώπων καί αὐτῶν τῶν χριστιανῶν σήμερα εἶναι πολιτικά, οἰκονομικά, πατριωτικά, ἀλλά ὄχι θεολογικά. Γιά τό θέμα πού μιλάω, γιά τήν κατήχηση δηλαδή τῶν χριστιανῶν, εἴχαμε μιά καλή ἐλπίδα ἀπό τά Σχολεῖα μας. Γιατί ἡ ἑλληνική παιδεία, ὡς παιδεία Ὀρθοδόξου κράτους, πρέπει νά εἶναι «ὁμολογιακή», νά μαθαίνει δηλαδή ὁ μαθητής στό Σχολεῖο τήν Ὀρθόδοξη πίστη του, πού ἡ γιαγιά στό σπίτι του δέν ξέρει νά τοῦ τήν πεῖ. Καί ἔτσι συνέβαινε μέχρι τώρα. Ἀλλά ἀπό ἐδῶ καί πέρα, μέ τούς ἀθέους πού μπλέξαμε – τούς ὁποίους σεῖς ψηφίσατε –, καταστρέφεται τό εὐγενέστερο καύχημα τῆς χώρας μας, ἡ παιδεία γενικά, ἀλλά καταστρέφεται ἰδιαίτερα – καταστράφηκε ἤδη – ἡ θρησκευτική ἀγωγή τῶν παιδιῶν μας. Ἐλπίδα μας τώρα ἀπομένουν μερικοί εὐσεβεῖς δάσκαλοι καί θεολόγοι στά Σχολεῖα μας, οἱ ὁποῖοι δέν θά ὑπακούουν σέ ἄθεσμες καί ἀντίχριστες ἐντολές, ἀλλά εὐσυνείδητοι αὐτοί, θά κάνουν τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν ὁμολογιακό, ὅπως πρῶτα, καί καλύτερα ἀπό πρῶτα. Ἔτσι τά παιδιά μας θά μαθαίνουν στά Σχολεῖα αὐτό πού πιστεύουμε καί πού γιορτάζουμε σήμερα. Θά μαθαίνουν δηλαδή γιά τό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ καί τήν ἕνωση τῶν δύο φύσεων σ᾽ Αὐτό, ὅπως τό θέσπισαν στήν Χαλκηδόνα οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆς Δ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου.
2. Ἀλλά ἀκοῦστε, ἀδελφοί μου χριστιανοί, καί λίγα λόγια ἀπό μένα γιά τό θέμα αὐτό. Προσέξτε! Θά προσπαθήσω νά τά πῶ μέ ἁπλότητα ὅσο μπορῶ. Ἀκοῦστε: Ὁ Θεός μας εἶναι Ἁγία Τριάδα. Ὁ Πατέρας, ὁ Υἱός καί τό Ἅγιο Πνεῦμα. Τό δεύτερο Πρόσωπο τῆς Ἁγίας Τριάδας, ὁ Υἱός, σαρκώθηκε γιά τήν σωτηρία μας στήν Κοιλία τῆς Παναγίας μας καί ἔγινε ἄνθρωπος. Αὐτό σημαίνει ὅτι στό Πρόσωπο τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ, πού ὡς Θεός εἶχε τήν θεία φύση, τώρα, μέ τήν σάρκωσή Του στήν Παναγία, πῆρε καί ἀνθρώπινη φύση. Ὥστε στό Πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ τώρα ἔχουμε δύο φύσεις: Μία τήν θεία φύση, αὐτή πού εἶχε στόν οὐρανό μέ τήν προαιώνια γέννησή Του ἀπό τόν Πατέρα («γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρός πρό πάντων τῶν αἰώνων», λέμε) καί μία τήν ἀνθρώπινη φύση, αὐτή πού πῆρε σέ κάποιο χρόνο («ἐν χρόνῳ») μέ τήν παρθενική Του γέννηση ἀπό τήν Μητέρα Παναγία. Δύο φύσεις λοιπόν στό Πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ θεία καί ἡ ἀνθρώπινη φύση. Γι᾽ αὐτό καί ὁ Ἰησοῦς Χριστός λέγεται «Θεάνθρωπος».
Ἀλλά ἄρχισαν τώρα οἱ μελέτες, γιά τό πῶς ἑνώθηκαν οἱ δύο αὐτές φύσεις στό ἕνα Πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Γιατί, ὅπως ξέρουμε λογικά καί ἀνθρώπινα, σέ ἕνα πρόσωπο ἁρμόζει μία φύση. Ἀλλά ἐδῶ στό ΕΝΑ ΠΡΟΣΩΠΟ τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἑνώθηκαν δύο φύσεις! Τό πράγμα φαίνεται θαυμαστό καί παράδοξο. Καί βέβαια τό πράγμα εἶναι θαυμαστό καί παράδοξο, γιατί πρόκειται γιά θαῦμα! Σαρκώθηκε ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ! Αὐτό εἶναι τό μεγαλύτερο θαῦμα! Καί ἀφοῦ πρόκειται γιά θαῦμα, δέν ἐξηγεῖται λογικά καί ἀνθρώπινα, ἀλλά τό κάνουμε δεκτό μόνο μέ τήν πίστη μας. Μερικοί ὅμως λογάδες καί ἐγωιστές («ἐξυπνάκηδες») δέν θέλησαν νά δεχθοῦν τήν ἀλήθεια αὐτή μέ τήν πίστη, ἀλλά θέλησαν νά τήν ἐξηγήσουν μέ τήν λογική. Καί μή μπορῶντας μέ τήν λογική νά ἐξηγήσουν τό πῶς δύο φύσεις σέ ἕνα πρόσωπο, κατέληξαν νά ποῦν: Ἤ τό πρόσωπο δέν εἶναι ἕνα ἤ οἱ φύσεις δέν εἶναι τέλειες! Ἔτσι, οἱ μέν, μέ ἀρχηγό τόν Νεστόριο – πού ἦταν, παρακαλῶ, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως (!) –, ἔλεγαν ὅτι ὁ Χριστός δέν ἔχει ἕνα πρόσωπο, ἀλλά δύο. Ἕνα μέ τήν γέννησή Του ἀπό τόν Πατέρα καί τό ἄλλο μέ τήν γέννησή Του στήν γῆ ἀπό τήν Μητέρα. Καί χώριζαν λοιπόν τά δύο αὐτά πρόσωπα. Ἀλλά ἄλλοι, μέ ἀρχηγό τόν ἀρχιμανδρίτη Εὐτυχῆ, ἔλεγαν ὅτι δέν ἦταν τέλεια ἡ ἀνθρώπινη φύση τοῦ Χριστοῦ· γιατί κατά τήν ἕνωσή της μέ τήν θεία φύση ἀπορροφήθηκε ἀπ᾽ αὐτήν καί δέν μπορεῖ τώρα νά ἐνεργήσει ἀνθρώπινα. Οἱ δεύτεροι αὐτοί αἱρετικοί ὀνομάστηκαν «μονοφυσῖτες», γιατί δέχονταν μία φύση στό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, τήν θεία μόνο. Ἡ ἀνθρώπινη δέν ὑπάρχει, ἔλεγαν, γιατί ἀπορροφήθηκε ἀπό τήν θεία. Γιά τήν καταδίκη, λοιπόν, τῆς αἵρεσης τοῦ μονοφυσιτισμοῦ ἔγινε ἡ Δ´ Οἰκουμενική Σύνοδος στήν Χαλκηδόνα τό 451, πού ἑορτάζουμε σήμερα. Τήν ἄλλη αἵρεση, τήν αἵρεση τοῦ Νεστορίου, τήν εἶχε καταδικάσει ἤδη ἡ Ἐκκλησία μας μέ τήν Γ´ Οἰκουμενική Σύνοδο στήν Ἔφεσο τό 431.
3. Ἡ Δ´ Οἰκουμενική Σύνοδος ἐκήρυξε δόγμα, πού τό εἶπε «ὅρον», δηλαδή ὅτι εἶναι ὅριο, ὅτι εἶναι σύνορο, πού δέν πρέπει νά τό παραβοῦμε! Κήρυξε καί διατύπωσε, λοιπόν, ἡ Σύνοδος πρῶτον μέν ὅτι ΕΝΑ εἶναι τό Πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, αὐτό τό Πρόσωπο πού ἦταν στούς οὐρανούς, τό Πρόσωπο τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. Ἀλλά στό Πρόσωπο αὐτό μέ τήν θεία φύση Του, κατά τήν σάρκωσή Του στήν Παναγία, ἑνώθηκε ἀκεραία καί ἡ ἀνθρώπινη φύση. Δύο φύσεις τώρα στό Πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἡ θεία καί ἡ ἀνθρώπινη φύση, διάφορες ἡ μία ἀπό τήν ἄλλη, ἀκέραιες καί τέλειες ὅμως καί οἱ δύο. Καί κάθε μία φύση διατηρεῖ τίς ἰδιότητές της. Αὐτό ὅμως, τό ὅτι οἱ δύο φύσεις εἶναι διάφορες καί τέλειες – ἀκέραιες, δένσημαίνειὅτιεἶναιχωριστές, γιατίἑνώθηκαν καί οἱ δύο σέ ἕνα Πρόσωπο. Τό ὅτι ὅμως πάλι ἑνώθηκαν οἱ δύο φύσεις σέ ἕνα Πρόσωπο δέν σημαίνει ὅτι συγχύθηκαν καί ἀπετέλεσαν ἕνα νέο κατασκεύασμα, μεικτό ἀπό θεία καί ἀνθρώπινη φύση. Ἀκόμη ἡ Σύνοδος τῆς Χαλκηδόνας, γιά τήν ἀσφάλεια τοῦ «ὅρου» της, διατύπωσε τέσσερα ἐπιρρήματα, πού πρέπει, ἀδελφοί, νά τά μάθουμε ἀπέξω, γιατί ἐκφράζουν τήν πίστη μας. Τά ἐπιρρήματα αὐτά εἶναι: «Ἀσυγχύτως», «ἀτρέπτως», «ἀδιαιρέτως» καί «ἀχωρίστως»! Τό «ἀσυγχύτως» σημαίνει ὅτι οἱ δύο φύσεις δέν συγχύθηκαν στό Πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ, ἀλλά ἔμεινε ἡ κάθε μία τέλεια καί ἀκέραιη. Τό ἴδιο σημαίνει καί τό ἄλλο ἐπίρρημα, τό «ἀτρέπτως»· ὅτι δηλαδή οἱ δύο φύσεις ἑνούμενες δέν τράπηκαν στό νά κάνουν ἕνα ἄλλο σύνθετο πράγμα. Καί αὐτό πάλιν δέν σημαίνει ὅτι οἱ δύο φύσεις στόν Χριστό εἶναι χωρισμένες καί διαιρεμένες. Ὄχι! Ἑνώθηκαν «ἀδιαιρέτως» καί «ἀχωρίστως», ὅπως λένε τά δύο τελευταῖα ἐπιρρήματα.
4. Μέ τόν ὅρο της αὐτό, ἀγαπητοί μου, ἡ Δ´ Οἰκουμενική Σύνοδος μᾶς ἔδωσε ἕνα σωστό καί γλυκό Χριστό, ὅπως καί ἔτσι εἶναι ὁ Χριστός μας πού πιστεύουμε καί ἀγαπᾶμε! Γιατί ὁ Εὐτυχής, πού ἔλεγε ὅτι ἡ θεία φύση ἀπερρόφησε τήν ἀνθρώπινη φύση, εἶναι σάν νά ἔλεγε: «Ἄνθρωπε, μήν πλησιάσεις τόν Χριστό, μήν πᾶς μαζί του, γιατί θά σέ «ἀπορροφήσει», θά σοῦ καταστρέψει τήν λογική καί ὅλα τά ἀνθρώπινα αἰσθήματά σου»!... Ἐνῶ ἡ Ἐκκλησία μας, ἀδελφοί χριστιανοί, μᾶς λέγει ὅτι κοντά στόν Ἰησοῦ Χριστό κρατᾶς καί ἐξευγενίζεις τήν ἀνθρωπιά σου καί θεώνεις τό εἶναι σου, χωρίς νά τό καταστρέψεις.

Κυκλοφορεῖ τὸ φύλλον 13.7.18 τοῦ «Ὀρθοδόξου Τύπου»

$
0
0

Μερικά ἀπό τά περιεχόμενά του:
ΘΑΥΜΑΣΑΤΕ ΤΟΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΝΑ ΕΚΠΟΛΙΤΙΖΗ ΛΑΟΥΣ. Τὰ Σκόπια δὲν εἶναι ὥριμα, γιὰ νὰ ἀρθῇ τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Σχίσμα! Τοῦ Ἱερομονάχου Δαμασκηνοῦ, ἐκ τοῦ ἀσκητηρίου τοῦ Φιλαδέλφου ἐν Ἁγίῳ Ὄρει.

Τριπλὸς διχασμὸς διπροσώπων πολιτικῶν. Γράφει ὁ κ. Ἀντώνιος Χαραλάμπης.
Ἄνομοι διχάζουν τήν ψυχήν τοῦ Ἔθνους.
Ἡ σχέσις τῶν τεσσάρων «Π». Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος.
Σεβ. Μαντινείας: «Μᾶς ἐξαπάτησαν».
«ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΑΠΟΔΟΚΙΜΑΖΟΥΝ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΣΤΟ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙ!». Τοῦ Σεβ. Καλαβρύτων κ. Ἀμβροσίου.
Ἡ ἄλλη πολιτικὴ ὡς μετάληψις ἁγιότητος.
Μνήμη ἑνὸς λησμονημένου Ἁγίου.
Ὑφίστανται οἱ διακριτοὶ ρόλοι! Ποία ἡ ἔννοια τοῦ “χωρισμοῦ’’; Τοῦ κ. Β. Χαραλάμπους, θεολόγου.
Συγχαίρομεν τήν Ἱ. Σύνοδον τῆς Κρήτης διά τό «Μακεδονικόν».
Ὑπεστήριξαν τὴν οὐνίαν καὶ συνεκάλυψαν τὴν παιδοφθορίαν οἱ Πατριάρχαι Κωνσταντινουπόλεως καὶ Ἀλεξανδρείας εἰς τὸ Μπάρι;
Μαθητεία εἰς τόν π. Γεώργιον Φλωρόφσκυ. ΣΥΜΦΩΝΕΙ Ο π. ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΦΛΩΡΟΦΣΚΥ
ΜΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΝ ΠΕΡΓΑΜΟΥ; «Ἡ Ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑµᾶς».
Ὅταν οἱ Πανεπιστημιακοὶ παρερμηνεύουν τοὺς Πατέρας.
Προβληματισμὸς διὰ τὰ μέσα ἐνημερώσεως. Μία ἀνέκδοτος ἐπιστολὴ τοῦ Φ. Κόντογλου.
Οἱ κακοὶ ποιμένες εἶναι ἡ γάγγραινα τῆς Ἐκκλησίας.
Ἀνάγκη ἀλλαγῆς εἰς τὴν Ἀπ. Διακονίαν.
Γεγονότα καί Σχόλια, βιβλιοκρισίαι καί ἄλλη ἐνδιαφέρουσα ὕλη συμπληρώνουν τό φύλλον.

Η «πεμπτουσία» της Ι. Μ. Βατοπαιδίου

$
0
0

Η «πεμπτουσία» της Ι. Μ. Βατοπαιδίου
 Γράφει ο κ. Παναγιώτης Κατραμάδος
Το πλέον επιζήμιον δια ένα αληθινά πιστόν δεν είναι η αίρεσις, διότι αυτήν δύναταί τις να την εντοπίση ευκόλως και να την απορρίψη, αλλά η ανάμειξις αληθείας και ψεύδους. Η Ι. Μ. Βατοπαιδίου έχει επεκταθή τα τελευταία έτη εις πολλά πεδία, τα οποία δεν δύναται να ελέγχη επαρκώς με αποτέλεσμα να εγείρη θεολογικά ζητήματα. Δεν παρήλθε καιρός από τα όσα ανεγνώσαμεν δια τον αθεολόγητον καθαγιασμόν δύο αγίων ποτηρίων και προέκυψεν η έκδοσις βιβλίου, συνοδευομένου από ποικίλας μεγαλοπρεπείς εκδηλώσεις, δια τον γέροντα Ιωσήφ της αυτής Ι. Μονής, ο οποίος είχεν εκφράσει λίαν προβληματικάς θεολογικάς θέσεις.
Εμείς ερευνήσαμεν τον κολοσσόν της Ι. Μ. Βατοπαιδίου, την «Πεμπτουσίαν», τον διαδικτυακόν τόπον που περιλαμβάνει ποικίλου περιεχομένου αναρτήσεις δια τον πολιτισμόν, τον χριστιανισμόν, τας επιστήμας κ.λπ. και ευελπιστεί να καταστή και ειδησεογραφικόν πρακτορείον, ώστε να καλύπτωνται αι εκδηλώσεις του Πατριάρχου κ.α. και διεπιστώσαμεν ότι αναμειγνύεται η αλήθεια με το ψεύδος.

Τελευταίως έχει αναπτύξει ηλεκτρονικήν βιβλιοθήκην, δια την οποίαν μας πληροφορεί ότι «Πρόκειται για πολύτιμες πρωτότυπες μελέτες που ευγενώς τις παραχώρησαν συνεργάτες της» και δημοσιεύονται «αφού περάσουν από την κρίση των εξειδικευμένων επιστημονικών μας συμβούλων». Πράγματι, εις τους «συμβούλους» περιλαμβάνονται τόσα σπουδαία ονόματα, που απορεί κανείς αν όντως ασχολούνται η ετέθησαν δια λόγους δημοσίων σχέσεων…
Αναδιφώντες εις τας προσφάτους αναρτήσεις παρετηρήσαμεν ότι η ιστοσελίς μας προέτεινε, με δύο μάλιστα αναρτήσεις, την 8ην Μαρτιου και έπειτα την 19ην Απριλίου, να ενδιατρίψωμεν εις την μελέτην με τίτλον «Ο μετασχηματισμός της θρησκείας στην Ελλάδα τον 21ο αιώνα», η οποία εις κάθε σελίδα της, 170 εις σύνολον, έφερε το έμβλημα της Πεμπτουσίας. Μελετώντες εμείναμεν έκπληκτοι! Θα παραθέσωμεν ενδεικτικώς και μόνον κάποια αποσπάσματα.
Επίθεσις κατά της Εκκλησίας της Ελλάδος
«Η Εκκλησία κλήθηκε να διασώσει τον Ελληνισμό μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης πράγμα που έκανε, αναλαμβάνοντας τον ρόλο της εξουσίας, της Εθναρχίας, και κατά μία οπτική «εκκένωσε εαυτήν» παραμερίζοντας την εσχατολογική προοπτική της και την αποστολή της, την σωτηρία του κόσμου… Δεν απέφυγε όμως την ταύτιση της εθνικής με τη χριστιανική ταυτότητα και τελικά τον περιορισμό στα όρια του έθνους. Όπως καταγράφει αυστηρά ο κ. Π. Καλαϊτζίδης, η Εκκλησία ταυτίστηκε με το έθνος και η εκκλησιαστική ζωή με την εθνική ζωή και το «γλίστρημα από την ιστορία της θείας οικονομίας στην ιστορία της εθνικής παλιγγενεσίας» αποτυπώνεται σε πρώτο επίπεδο στην συνταύτιση εθνικών εορτών με αντίστοιχες δεσποτικές, θεομητορικές, εορτασμό αγίου κ.α. Όλη αυτή η απώλεια «της πνευματικής, θεολογικής και οικουμενικής αποστολής» της Εκκλησίας και η συνταύτισή της με το έθνος παραπέμπει στον «πειρασμό του Ιούδα» (σελ.66).
Ως παρατηρεί κανείς καταλογίζεται εις την Εκκλησίαν της Ελλάδος ότι αδιαφόρησε δια την σωτηρίαν του κόσμου και ησχολήθη με την σωτηρίαν ενός έθνους. Πρόκειται δηλαδή δια πλήρη αλλοτρίωσιν της Εκκλησίας! Κατηγορείται τελικώς η Εκκλησία δια προδοσίαν έναντι της κεφαλής της του Ιησού Χριστού. Η προδοσία αυτή συμπληρώνεται και με μερικήν εθνικήν προδοσίαν. Εις την σελίδα 70 γράφει:
«Η Εκκλησία της Ελλάδος, στη διάρκεια της Κατοχής αντέδρασε όπως όλοι οι Έλληνες έναντι των κατακτητών. Δηλαδή, είτε υπάκουσε αναγκαστικά και συνεργάσθηκε παθητικά με τους κατακτητές, είτε αντιστάθηκε και αρνήθηκε να συνεργασθεί, είτε συν­εργάσθηκε απροκάλυπτα, είτε εντάχθηκε στην ένοπλη αντίσταση».
Θα είμεθα υπόχρεοι να μας υποδειχθή πότε η Εκκλησία «συνεργάσθηκε απροκάλυπτα» με τους κατακτητάς. Προκαλεί ιδιαίτερα ερωτήματα πως εν μέσω αναθεωρήσεως του Συντάγματος και εν γνώσει ότι παρομοίας φράσεις εξέφρασε δημοσίως ο τ. Υπουργός Παιδείας κ. Ν. Φίλης αναρτάται ένα παρόμοιον κείμενον εις ιστότοπον αγιορειτικής Μονής; Έχει όμως και συνέχειαν καθώς εις την σελίδα 73 γράφεται:
«Η εθνική ιδέα της Ελλάδας ήταν ουσιαστικά ένα «προϊόν», το οποίο υποστηρίχθηκε με σκοπό να ενταχθεί το ελληνικό έθνος στο νεοπαγές κράτος. Ο προσεταιρισμός της Εκκλησίας για τη δημιουργία μιας αδιάσπαστης ελληνικής ιστορίας κρίθηκε ως αναγκαίος. Η Εκκλησία δέχθηκε αυτή τη συνεργασία, διότι μέσα από την κρατική δύναμη δεν θα θίγονταν τα συμφέροντά της, δεν θα μειώνονταν το ποίμνιό της και θα ανέπτυσσε κοινωνικό ρόλο».
Είναι δυνατόν η μάνα Εκκλησία που εθυσιάσθη δια το γένος να παρουσιάζεται εδώ ως «συμφεροντολόγα»; Ακόμη και να υπήρξεν ιδιοτέλεια εις κάποιους κληρικούς την αποδίδομεν εν συνόλω εις την Εκκλησίαν; Η μήπως απουσίαζεν η χάρις του Θεού και παρεσύρθη από τα πάθη της;! Το πλήγμα προς την Εκκλησία ολοκληρώνεται με όσα αναφέρονται εις την σελίδα 78:
«Οι αιτίες των δύσκολων αυτών σχέσεων (ενν. Πολιτείας – Εκκλησίας επί αρχιεπισκοπίας Αθηνών Χριστοδούλου) είναι πολλές και όλες είναι στα όρια της παράβασης του αστικού και ποινικού κώδικα και εναντιώνονται στις νομοθετικές εναρμονίσεις με την Ε.Ε. Θέματα, όπως η εισαγωγή του πολιτικού γάμου, της έκδοσης αυτόματου διαζυγίου, της αποποινικοποίησης της μοιχείας, της αποποινικοποίησης των αμβλώσεων, το περιεχόμενο του μαθήματος των θρησκευτικών στα σχολεία κ.α. αντιμετωπίζονται με «πύρινους» εκκλησιαστικούς δημόσιους λόγους, αποπροσανατολίζοντας περισσότερο τους εκβιασμένα Ευρωπαίους μικροαστούς Έλληνες πολίτες».
Η Εκκλησία επομένως πρέπει να καθίση με «σταυρωμένα τα χέρια» ενώπιον της ανομίας άλλως θα την κατηγορήσωμεν δια παρανομίαν; Ακόμη χειρότερα ότι αποπροσανατολίζει τον λαόν (δια τον οποίον δεν φείδεται κοσμητικών επιθέτων);
Υπέρ του Ισλαμικού Τεμένους
«Ο Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας, Αναστάσιος προτείνει ως πρώτη αντίδραση στην αύξηση του σύγχρονου φονταμενταλισμού την σοβαρή αυτοκριτική… ως δεύτερη αντίδραση συμβουλεύει να αξιοποιηθούν οι επιθυμούντες την ειρήνη, πιστοί ανεξαρτήτως θρησκείας. Ως τρίτο μέτρο υποδεικνύει την ενίσχυση και την ενδυνάμωση του διαθρησκειακού διαλόγου… Να παιδευθούμε στις άλλες θρησκείες, ώστε να κατανοήσουμε τους Άλλους. Να κατανοήσουμε την ουσία των λέξεων ειρήνη, δικαιολογημένος πόλεμος κ.α.» (σελ. 101).
Οι παραπάνω λόγοι δεν θα μας ανησύχουν, αν απλώς ήσαν μία κοινότυπος διαπίστωσις δι’ όσα έχει υποστηρίξει ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας. Όμως εις επομένους σελίδας αναπτύσσονται περισσότερον ανάλογοι θέσεις.
«Οι Χριστιανοί και οι θεσμικές τους Εκκλησίες, γνωρίζοντας ότι κατέχουν μέρος της Αλήθειας του Θεού, μπορούν χωρίς προβληματισμούς να δώσουν χώρο για την τοποθέτηση των Άλλων και να ενισχύσουν τον ποθητό διάλογο. Στη «δημοκρατία» της Εκκλησίας του Υιού του Θεού, οι Άλλοι επιτρέπεται να μιλήσουν για το δικό τους θεό ακόμα και να λάβουν αποφάσεις» (σελ. 117). «Είναι ανάγκη των καιρών τα κηρύγματα να εκπαιδεύουν το ποίμνιο για τις ανάγκες του διαχριστιανικού και διαθρησκειακού διαλόγου, πράγμα που απαιτεί μόρφωση και ακαδημαϊκές γνώσεις των κληρικών» (σελ. 125). «Στο πλαίσιο του διαθρησκειακού διαλόγου αλλά και της αποδοχής της ελευθερίας των ανθρώπων πιστεύουμε ότι η Εκκλησία της Ελλάδας θα πρέπει να τοποθετηθεί ανοιχτά και ξεκάθαρα υπέρ της κατασκευής τόπων λατρείας των αλλοθρήσκων. Μέσω κηρυγμάτων, του ιστότοπου της Εκκλησίας της Ελλάδας και έντυπου υλικού στους ιερούς ναούς, οι πιστοί χριστιανοί θα πρέπει να ενημερωθούν για τα θετικά αποτελέσματα της συνειδησιακής αποδοχής κατασκευής τόπων λατρείας των άλλων θρησκειών, έτσι ώστε να μη υπάρχει στο ποίμνιο οργή, φόβος και αμφιβολία» (σελ. 130).
Δηλώνεται ρητώς όχι μόνον η αναγκαιότης των διαχριστιανικών και διαθρησκειακών διαλόγων αλλά και η απαίτησις η Εκκλησία της Ελλάδος να συγκατατεθή, ώστε να εισέλθουν όλαι αι θρησκείαι εις την πατρίδα μας και να οικοδομηθούν ναοί των. Βεβαίως, αν υποστηρίζης ότι όλαι αι χριστιανικαί αιρέσεις έχουν μέρος της Αληθείας τότε διατί να μη έχουν κάποια ψήγματα και αι δαιμονικαί θρησκείαι;
Αμνήστευσις της ομοφυλοφιλίας;
Αλγεινήν εντύπωσιν μας προεκάλεσαν όσα εις το τελευταίον κεφάλαιον της μελέτης αναπτύσσονται σχετικώς με κοινωνικά ζητήματα. Εις την σελίδα 126 τίθενται αμφιβολίαι ως προς την αξιοπιστίαν της καθοδηγήσεως υπό αγάμων κληρικών:
«Αναρωτιόμαστε με ποιό τρόπο δύναται ένας άγαμος κληρικός να συμβουλέψει σήμερα ένα νέο η μία νέα στα αγωνιώδη ερωτήματα για το sex η να συμβουλέψει ένα πατέρα, έτσι ώστε να υπερκεράσει τις δυσκολίες ανατροφής των παιδιών του. Σίγουρα η εμπειρική γνώση και η καθημερινή επαφή με το ποίμνιο προσδίδει στον, μη έχοντα ίδια αντίληψη, άγαμο κληρικό προσόντα, για να καλύψει τα ερωτήματα. Αρκούν όμως;»
Τόσοι άνθρωποι που καταφεύγουν πολλάκις και εις το Άγιον Όρος λαμβάνουν ανεπαρκή βοήθειαν; Πως όμως ενώ δια τους αγάμους κληρικούς τίθενται αυτά τα ερωτήματα, υπερθεματίζεται η προσέγγισις των ομοφυλοφίλων;
«Πρόσφατα, ο Πάπας Φραγκίσκος προχώρησε στην επαναπροσέγγιση μιας, ομολογουμένως μεγάλης, μερίδας ανθρώπων, ζητώντας συγγνώμη για την αντιμετώπιση που είχαν έως σήμερα οι ομοφυλόφιλοι από την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία προτρέποντας τους πιστούς να κάνουν το ίδιο για όλους τους αδικημένους. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Εκκλησία μας έχει σκοπό τη σωτηρία των ανθρώπων και του κόσμου, δεν είναι κριτής, αλλά θα κριθεί κατά τη Βασιλεία του Θεού για τις όποιες παραλήψεις της. Πιστεύουμε ότι στο πλαίσιο της αγάπης και της δημοκρατίας του Χριστιανισμού, η Ορθόδοξη Εκκλησία θα πρέπει να προχωρήσει, επίσης στην επαναπροσέγγιση αυτής της μερίδας των ανθρώπων, των ομοφυλοφίλων, αναγνωρίζοντας ότι η σεξουαλική επιλογή τους είτε είναι απόρροια της ελεύθερης βούλησής τους είτε οφείλεται σε βιολογικά αίτια» (σελ. 132).
Δεν θα αναφερθώμεν εις το ότι προσάγεται ως υπόδειγμα ο Πάπας, κατά του οποίου επάλεψε με αίμα το Άγιον Όρος, αλλά εις το ότι βαπτίζεται ως «επιλογή» ένα θανάσιμον πάθος! Ενώ εξαντλείται η επιείκεια εις τους πνευματικά βαραίως νοσούντας, είμεθα τηρηταί του νόμου με τους σωματικώς ασθενούντας:
«Πιστεύουμε ότι μάλλον ευτελίζεται ο μυστηριακός χαρακτήρας του Χριστιανισμού και γι’ αυτό προτείνουμε να μη μεταδίδεται (ενν. από την τηλεόρασιν) η Θεία Λειτουργία… Άλλωστε η συμμετοχή στο Μυστήριο έχει συγκεκριμένο σκοπό και στόχο και δεν επιδέχεται εκπτώσεις και παραχωρήσεις. Οι ασθενείς, οι ανίκανοι μετακίνησης κ.α. ούτως η άλλως δεν μετέχουν. Ας παραμείνουν σε αναμετάδοση οι ακολουθίες του Εσπερινού, του Όρθρου, της υποδοχής ιερών εικόνων και λειψάνων, του καθαγιασμού των υδάτων κ.α.» (σελ. 129).
Ο άρρωστος δεν δύναται να κοινωνή της χάριτος από της θνησιφόρου κλίνης, αλλά ο κατ’ επιλογήν ομοφυλόφιλος δύναται να μετέχη εις την Θ. Λειτουργίαν, επειδή κατηργήσαμεν εις την σύγχρονον εποχήν τους προσκλαίοντας εις τον νάρθηκα; Να παραμείνη όμως η μετάδοσις πχ. της μεταφοράς της Τιμίας Ζώνης της Παναγίας, δια να ωφελήται ο πιστός η η Ι. Μονή;
Συμπέρασμα
«Η Ορθόδοξη Εκκλησία κλήθηκε κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής, δηλαδή σε ιστορική περίοδο ανάγκης, να λειτουργήσει εκ νέου ως ποιμένας της Ελλάδας. Αυτή η αέναη σχέση ανταλλαγής ρόλων με την κοσμική εξουσία φαίνεται ότι απομάκρυνε την Εκκλησίας της Ελλάδας και τη θεολογία της από τον σκοπό της, την σωτηρία του κόσμου. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, μάλλον από ιστορικές συγκυρίες, φαίνεται ότι μάλλον εγκλωβίσθηκε στην Αλήθειά της. Η νέα εποχή, οι νέες ανάγκες, τα σύγχρονα προβλήματα απαιτούν επαναπροσδιορισμό και εκσυγχρονισμό της Ορθόδοξης Εκκλησίας και βέβαια της θεολογίας της» (σελ. 137).
Αυτή είναι η «πεμπτουσία», εις την οποίαν καταλήγει η μελέτη και ερωτώμεν την Ι. Μ. Βατοπαιδίου αν συμφωνή, καθώς ευρίσκεται ανηρτημένη εις τον οικείον ιστοχώρον της. Προφανώς, δεν θα συμφωνή, αλλά είμεθα βέβαιοι ότι θα συμφωνήση πως με τόσα «ανοίγματα» έχει ανεπαρκή εποπτίαν εις το έργον, το οποίον προπαγανδίζεται μεν ως ιεραποστολή, αλλά μάλλον θόρυβον και ζημίαν προκαλεί. Ποίος ο σκοπός που αμείβονται (η ανταμείβονται ηθικώς) από την Ι. Μονήν τόσοι επιστημονικοί σύμβουλοι, όταν τους διαφεύγουν τερατώδη λάθη; Η «πεμπτουσία» της Ι. Μονής είναι η ανασύστασις του αυτοκρατορικού μεγαλείου η η άσκησις;
Ας ακούσωμεν την προτροπήν του Απ. Παύλου: «Παρακαλώ δε υμάς, αδελφοί, σκοπείν τους τας διχοστασίας και τα σκάνδαλα παρά την διδαχήν ην υμείς εμάθετε ποιούντας, και εκκλίνατε απ’ αυτών• οι γαρ τοιούτοι τω Κυρίω ημών Ιησού Χριστώ ου δουλεύουσιν, αλλά τη εαυτών κοιλία, και δια της χρηστολογίας και ευλογίας εξαπατώσι τας καρδίας των ακάκων» (Ρωμ. 16,17-18).


Προς τους Μητροπολίτες: «Οι καιροί ου μενετοί» αλλά μαίνονται

$
0
0
Προς τους Μητροπολίτες: «Οι καιροί ου μενετοί» αλλά μαίνονται
«τα εγγύτατα της ξυμπάσης γνώμης… » [Θουκυδίδης 1.22]
Του  Χρίστου Κράππα -- Μαθηματικού

          Μετά από πολύ σκέψη, απευθύνομαι προς τους φυσικούς θρησκευτικούς πνευματικούς ταγούς του Ελληνισμού που είναι πέραν από κάθε αμφιβολία όλοι οι Μητροπολίτες της Αυτοκεφάλου Ελλαδικής Εκκλησίας. Έθεσα ως επικεφαλίδα την φράση του Περικλή, που διέσωσε ο Θουκυδίδης, απευθυνόμενος προς τους πολίτες της Αθηναϊκής Δημοκρατίας με την έναρξη του Πελοποννησιακού Πολέμου το 431 π.Χ., και ονομάτισε τους καιρούς του πολέμου που έβλεπε να έρχεται αναπόφευκτα.
          Τούτο το πράττω γιατί, η Χριστιανοσύνη, ιδιαίτερα η Ορθοδοξία που την μάχεται με λύσσα το κονκλάβιο της Δύσης, είναι υπόχρεη στον Ελληνισμό και όχι ο Ελληνισμός υπόχρεος στην Ορθοδοξία. Ως εκ τούτου έχετε καθήκον και υποχρέωση προς τον Ελληνισμό, να αντιδράσετε ενεργά στον πόλεμο που μας έχουν κηρύξει,  όπως άλλωστε το έπραξαν όλοι οι ιεράρχες στους αμέτρητους αιματηρούς αγώνες του Έθνους μας. Και οι αγώνες αυτοί δεν ήταν λίγοι και προς κάθε κατεύθυνση προς Ανατολή και Δύση, προς Βορρά και Νότο. Και ερωτώ, ποια είναι η θέση σας σήμερα έναντι των προκατόχων σας που προσέφεραν εκατόμβες θυσιών για την σωτηρία και συνέχεια του Ελληνισμού μέχρι τα σήμερα; Τι έχετε να πείτε στον Μάρκο Ευγενικό, στον Γρηγόριο τον Ε΄, στον Παλαιών Πατρών Γερμανό, τον Χρυσόστομο Σμύρνης, στον Χρύσανθο Αθηνών, ακόμη και στον χθεσινό Χριστόδουλο, και τόσες άλλες Άγιες και σεπτές μορφές που μαρτύρησαν για «Του Χριστού την πίστην την Αγίαν και της Πατρίδος την Ελευθερίαν»;
Σας διαφεύγει μήπως το γεγονός ότι επί της αιμοσταγούς τουρκικής δουλείας μαρτύρησαν, κατά την απαρίθμηση του Γάλλου ιστορικού Φραγκίσκου Πουκεβίλ, 11 Πατριάρχες, περίπου 100 επίσκοποι και περίπου 6000 ιερείς και μοναχοί; Παραβλέπετε το γεγονός ότι η θυσία αυτών εμψύχωσε τους σκλάβους πιστούς για την ελευθερία του Γένους μας; Σε όλους αυτούς και στις στρατιές των Νεομαρτύρων που θυσιάστηκαν για τούτη την Πατρίδα και θρησκεία τι έχετε να πείτε με την σημερινή σας απραξία; Και μην σας διαφεύγει το γεγονός ότι όταν ο κληρικός έπαιρνε το καριοφίλι και σκότωνε στη μάχη έχανε την ψυχή του αφού δεν μπορούσε πλέον να ιερουργήσει.  Τρομάζω να σκεφτώ λοιπόν,  τις σκέψεις των μαρτύρων αυτών που σας θεώνται από ψηλά. Και είμαι σίγουρος ότι επί της έδρας ενώπιον «του φοβερού βήματος» όταν παρουσιαστείτε για να απολογηθείτε, θα παρακάθονται όλες αυτές οι άγιες μορφές,  τι θα πείτε και τι απόφαση θα εκδώσουν; 
          Απευθύνομαι σε σας γιατί, η Εκκλησία είναι αρχέγονο Θείο καθίδρυμα. Και την Εκκλησία την αποτελούν όλοι οι πιστοί της κοινωνίας των πολιτών με σας επί κεφαλής.Εκκλησία δεν είναι αυτό που λανθασμένα λέγει το Σύνταγμα, «η επικρατούσα θρησκεία», εκκλησία είναι η συμμετοχή των πολιτών στο εκκλησιαστικό γεγονός που αγκαλιάζει όλους τους πολίτες αδύνατους και δυνατούς, φτωχούς και πλούσιους και πραγματώνεται το κοινό της πόλης με κάθε πολίτη υπό ελευθερία συμμετέχοντα ως αυθύπαρκτη οντότητα. Η εθνική μας εντελέχεια είναι άρρηκτα δεμένη και συμβιεί με τον θεσμό αυτό. Από την επική εποχή που τη διέσωσαν ιστορικά τα έπη του Ομήρου, ο Έλληνας δεν έπεφτε σε εθνικούς και προσωπικούς κινδύνους, πριν  ζητήσει την επίνευση του Θείου. Όταν ρωτούσες τον Ρωμιό, τα μαύρα χρόνια της σκλαβιάς, τι είναι Πατρίδα, σού έδειχνε το Ναό της Εκκλησίας. Εκεί σφυρηλατούνταν όλα τα συνεκτικά στοιχεία του Γένους μας. Εκεί λάμβανε την παιδεία και μάθαινε την γλώσσα και την ιστορία. Και παιδεία θα πει πραγμάτωση της ανώτερης ανθρώπινης φύσηςΠαιδεία θα πει να είσαι άνθρωπος δίκαιος και ελεύθερος όπως μας τον έδωσε ο Αισχύλος στην τριλογία του Προμηθέας, και τον τελειοποίησε στη συνέχεια η εξ Αποκαλύψεως Χριστιανική Αλήθεια. Και σας ερωτώ Άγιοι Πατέρες, αφού όλοι σας έχετε και άριστη θύραθεν παιδεία και γλώσσα, αυτήν που διάλεξε ο Χριστός να δικαστεί και να γραφτούν τα Ιερά Ευαγγέλια,   αυτά δεν τα γνωρίζετε; Γιατί δεν κάνετε ό, τι έκανε ο Χριστός μας; Γιατί δεν παίρνετε φραγγέλιο να εκδιώξετε τους απαίσιους και αναίσχυντους νεκρόσιτους υαινοαργυραμοιβούς της Δύσης που βάλθηκαν να εξοντώσουν το πλήρωμα της Εκκλησίας που εσείς διακονείτε;    
          Η ετερόδοξη Δύση, οι δυτικές ύαινες νεκρόσιτοι αργυραμοιβοί, έχουν επιπέσει στην Χώρα μας με όλη τους την μανία. Τάχα σύμμαχοι, τάχα εταίροι και οδηγούν την Χώρα σε διαμελισμό και αφανισμό. Ο,τι πράττουν σήμερα σε βάρος της Πατρίδας μας είναι συνέχεια της ανελέητης λεηλασίας που υπέστη ο Ελληνισμός το 1204 που επί 60 χρόνια δεν άφησαν τίποτα αδήωτο, μέχρι και τον τάφο του ευσεβούς αυτοκράτορος  Βασιλείου του Βουλγαροκτόνου σύλησαν και περιέπαιξαν με το κρανίο του βάζοντάς του μια φλογέρα. Αλλά τους εκατοντάδες τόνους  χρυσού  που αυτός είχε συναθροίσει τους μετέφεραν στους οίκους τους και ολόκληρη η βάρβαρη δύση αναστηλώθηκε.  Σήμερα, μυρίστηκαν πάλιν πλούτο, τον αποταμιευμένο ενεργειακό θησαυρό που έχει η Πατρίδα μας και επέπεσαν να τον ληστέψουν. Σε καμμία άλλη χώρα της Μεσογείου, Πορτογαλία, Ισπανία, Ιταλία δεν επέβαλαν εικονικό φτιαχτό χρέος επαχθές και επονείδιστο, γιατί απλά δεν είχαν τίποτα να λεηλατήσουν αφενός και την Ορθοδοξία αφετέρου να καταστρέψουν για να μην κοιτάζει προς την ομόδοξη Ρωσία. Το πολιτικό σύστημα διακυβέρνησης της Χώρας μας, δεν είναι δημοκρατικό αλλά κομματοκρατικό, μια συμμορία πολιτικών κατέχει την εξουσία και πολιτεύεται κατά τις επιταγές των αγορών που θεωρούν τους πολίτες αυτής της χώρας ως η ζωή τους να είναι μηδενικής αξίας γι αυτούς. Οι αγορές έχουν πάρει την θέσει των Φεουδαρχών και Βασιλιάδων του Μεσαίωνα. Έχουν υποτάξει την κυριαρχία των λαών στα σχέδιά τους φροντίζοντας σε κάθε χώρα να «κυβερνούν» οι άνθρωποί τους πολιτικοί που όλους τους «κρατούν».  
          Ο ρόλος του κλήρου της Χριστιανικής διδασκαλίας δεν είναι μόνο παρηγορητικός για την μετά θάνατον ζωή, είναι και για το παρόν που χαρακτηριστικά η εκκλησία είναι παντελώς απούσα σε όσα δεινά υφίσταται το πλήρωμά της στο οποίο ανήκετε και σεις, αν τελικά ανήκετε και δεν έχετε μεταβληθεί άτυπα σε ιερατείο όπως ο καθολικισμός της Δύσης . Ενδιαφέρεσθε μόνο για το πώς θα κτίσετε ναούς και μέγαρα. Δεν είναι ο ρόλος σας αυτός. Αυτή η δουλειά είναι για την Πολιτεία, για την Πόλη, για το Δήμο. Ο ρόλος σας είναι, να είσθε αγκαλιασμένοι με το πλήρωμα του κοινού της εκκλησίας, να συμπάσχετε μαζί του και να αντιδράτε μαζί του, στα δεινά που υφίσταται από την απολυταρχία της κομματοκρατίας που λυμαίνεται και νέμεται τον πλούτο της Χώρας χωρίς κανένα έλεος. Πρέπει να αντιτάξετε ενεργά και όχι με ευχές, οι ευχές είναι για τους Ναούς,  ένα βροντερό και αποφασιστικό ΟΧΙ στα βάρβαρα μέτρα εξαθλίωσης της κοινωνίας των πολιτών στη συμμορία όλων των πολιτικών που υπακούουν τυφλά στα κελεύσματα των δόλιων «συμμάχων-εταίρων» μας. «Οι φιλήκοοι ξένων είναι προδότες» αποφαίνεται κατηγορηματικά ο Ιωάννης Καποδίστριας. Και «δόξα τω θεώ»  έχουμε πολλούς απ’ αυτούς. Ποτέ ο Ελληνισμός δεν πέτυχε τι με το ΝΑΙ αλλά με το ΟΧΙ. Και δεν ολιγώρησε ποτέ μπροστά σε υπέρτερη δύναμη. Πάντα λειτουργούσε μέσα του η διαχρονική διαπίστωση του θειοδή Θουκυδίδη ότι οι Έλληνες είναι: «και παρά δύναμιν τολμηταί και παρά γνώμην κινδυνευταί και εν τοις δεινοίς ευέλπιδες» (Θ. 1.70) ίδιος πάλι ιστορικός μας λέγει πως «αν ενδώσετε σ’ αυτό το μικρό ζήτημα, ευθύς θα σας δοθεί κι άλλη μεγαλύτερη προσταγή , με την ιδέα πως από φόβο τους υπακούσατε και σε τούτο. Αν όμως αποκρούσετε την αξίωσή τους με αποφασιστικότητα, θα τους δώσετε να καταλάβουν καθαρά πως πρέπει ν’ απευθύνονται σε σας σαν προς ίσους.» (Θ.1.140) Και τι κάνουν οι πολιτικοί μας; Ακριβώς τα αντίθετα ως χειρίστου είδους οσφυοκάμπτες, γιατί απλά διαπλέκονται και τους κρατούν οι «φίλοι» μας κι έτσι παίζουν κυβεία μαζί τους σε βάρος του δύστυχου Έλληνα. [Αυτά μπορεί να σας  φαίνονται απίθανα, το μόνο απίθανο όμως, σε Κύπρο και Ελλάδα, είναι η έκταση της προδοσίας των «αρχόντων», η απίστευτη φιλοχρηματία τους, το ποταπό της συμπεριφοράς τους, η δουλική παραφροσύνη που αποτυπώνεται στα κείμενα που υπογράφουν, συχνά πιωμένοι, ή φούλ στα αντικαταθλιπτικά, σχεδόν πάντα χωρίς να τα διαβάσουν.] γράφει με έκδηλη αγανάκτηση ο έγκριτος αναλυτής Δημ. Κωνσταντακόπουλος ακτινογραφώντας την ζοφερή πραγματικότητα που διάγει η δύσμοιρη Χώρα μας. Και εσείς Άγιοι Πατέρες ενώ τα βλέπετε αυτά, γιατί δεν αντιδράτε; Δεν γνωρίζετε την αντίσταση μέχρι τέλους του Μάρκου Ευγενικού που έλεγε ΟΧΙ στις προσταγές του Πάπα που άνευ αυτής θα είχαμε μεταβληθεί σε λατινέλληνες;
          Ο Ελληνισμός, εδώ και 4.000 χρόνια δεν είχε ούτε απολυταρχία ούτε και φεουδαρχία. Ζούσε στα κοινά των πόλεων και των δήμων που και ο τελευταίος πολίτης εν πλήρη ελευθερία είχε οντότητα και λόγο σε όλα τα θέματα της πόλης του. Και αυτό το σύστημα συνεχίστηκε τόσο στο Βυζάντιο όσο και στην αιμοσταγή Τουρκική κατοχή. Ο βυζαντινός Αυτοκράτορας ως προς τις εξουσίες που διέθετε, και συγκεκριμένα η εξουσία του ήταν έννομη επιστασία και σταματούσε στα τείχη κάθε πόλις του Βυζαντίου, ωχριούν μπροστά στις σημερινές εξουσίες του Πρωθυπουργού μετά το Σύνταγμα του 1985. Ο Έλληνας από πολίτης έχει μεταβληθεί σε δούλο υπήκοο του πρωθυπουργού. Οι Έλληνες του 1821 με την απελευθέρωσή τους εξέλεξαν να τους κυβερνήσει έναν ικανότατο Έλληνα με παγκόσμια ακτινοβολία, τον Ιωάννη Καποδίστρια. Και μόλις άρχισε να οργανώνει κατά τον διαχρονικό ελληνικό τρόπο διοίκησης την Ελληνική Πολιτεία, οι δυτικοί «φίλοι» μας προέβησαν σε δύο πράξεις δόλιες και καταστροφικές μέχρι τα σήμερα. Φρόντισαν να στείλουν τους ωνημένους Μαυροκορδάτο και Κωλέτη για να αποτρέψουν την εξέλιξη αυτή δολοφονώντας τον Καποδίστρια, και τον μίσθαρνο Φαρμακίδη αμέσως μετά την δολοφονία του Καποδίστρια να διαμελίσει  την Ορθόδοξη Ελλαδική Εκκλησία σε Αυτοκέφαλο του απελευθερωμένου τμήματος, πράγμα στο οποίο  αντιτίθετο ο Καποδίστριας. Η ανεξαρτησία της Ελληνικής Πολιτείας έσβησε με την τελευταία πνοή του τελευταίου κυβερνήτη μας, του Ιωάννη Καποδίστρια. Μεταβλήθηκε σε αποικία αέναου χρέους για 190 χρόνια και σήμερα έχασε και την εθνική της κυριαρχία. Και τούτο συνέβη δυστυχώς, με την υπογραφή χειρίστου είδους εθελόδουλων εξωνημένων ελληνοφώνων πολιτικών.
          Από την απελευθέρωση και μετά μέχρι τα σήμερα, οι δυτικοί «φίλοι» μας, με κάθε τρόπο και μέσο προσπαθούν να μας πάρουν από το μαστό της μάνας μας, της Ορθοδόξου Εκκλησίας, να μας μάθουν άλλα, μας έδωσαν να πιούμε γάλα κονσέρβας, να μας κόψουν από τις ρίζες μας, να μας χωρίσουν από την Παράδοση. Βάλθηκαν να μας ξεμάθουν τη μητρική μας γλώσσα της Ορθοδοξίας, την μητρική γλώσσα του ανθρώπου. Είναι αυτοί όλοι που θέλησαν δια της βίας να μας σώσουν, οι διαφωτιστές, προπαγανδιστές, Βαυαροί, μασόνοι, μέχρι σήμερα. Και δυστυχώς μαζί με αυτούς και μερικοί δικοί μας ωνημένοι που θεώρησαν τα φώτα τους φώτα , τον πολιτισμό τους πρόοδο. Κι έτσι στα τυφλά, χωρίς διάκριση πνευματική, πήραμε το κάθε τι απ’ αυτούς  σαν ανώτερο, καλύτερο, πολιτισμένο (σε τέχνη, δίκαιο, διοργάνωση ζωής, αρχιτεκτονική, μουσική…) Και βασανίζεται το «είναι» μας , απορρίπτει ο οργανισμός μας ένα ένα τα μεταμοσχευμένα ξένα μέλη, και συνέχεια μας μεταμοσχεύουν βιαίως νέα, τα οποία αποβάλλονται και φανερώνεται με την προσωπική συμπεριφορά ποιος είναι ο βαθύτερος χαρακτήρας του λειτουργημένου λαού μας. Δεν έχει σχέση η Ορθοδοξία με «μεσαιωνισμούς», «μυστικισμούς», «κληρικαλισμούς», «σχολατικισμούς». Όλοι οι δυτικοαναθρεμμένοι νομίζουν, ότι σε Δύση και Ανατολή, όλοι οι όροι έχουν το ίδιο περιεχόμενο, και προσπαθούν να μας ελευθερώσουν από αρρώστιες που δεν περάσαμε, και μας αρρωσταίνουν με τις θεραπείες τους και μας περιπλέκουν με τις λύσεις τους. Και οι διαπιστώσεις αυτές μεταξύ άλλων, δεν είναι από Έλληνα, αλλά από τον ελληνιστή καθηγητή Hunger,πρόεδρο της Αυστριακής Ακαδημίας. Κι αφού αυτά τα γνωρίζετε τι κάνετε για να τα αποκρούσετε;  
                   Από την δεκαετία του ‘80 και με μεγαλύτερη ένταση από τη δεκαετία του ‘90 και εντεύθεν, έχει επιπέσει επί της ελληνικής παιδείας και της Ορθόδοξης Πίστης μας, μια καλά οργανωμένη ομάδα εθνομηδενιστών, δυστυχώς με την βοήθεια και  παρότρυνση της κομματοκρατίας που κοπροκρατεί την εξουσία, δηλαδή το κράτος το εχθρικό προς την κοινωνία των πολιτών, και δηλητηριάζει τους ελληνόπαιδες σε όλα τα συνεκτικά στοιχεία του έθνους μας. Κατέστρεψαν την γλώσσα μας, περιγελούν τα ήθη και έθιμά μας, αλλοίωσαν την ιστορία μας ή εν πολλοίς την κατήργησαν, και οι επιθέσεις εναντίον της Χριστιανικής λατρείας και των εκπροσώπων της όλο και αγριεύει, με κορυφαία απόφαση την απαγόρευση της δήλωσης του δόγματός μας. Και αν τυχών κάποιος ιερωμένος κρίνει τις αποφάσεις της εξουσίας, αμέσως η πλειοψηφία των χειραγωγημένων ΜΜΕ, ηλεκτρονικού και έντυπου, ορμούν  με λύσσα να τον αποστομώσουν. Ούτε επί σταλινισμού συνέβαιναν αυτά. Και ερωτώ, οι ιερωμένοι δεν είναι μέλη της κοινωνίας μας, μάλιστα επιφανεί, με καθήκον και δικαίωμα να έχουν λόγο; Δεν είναι πολίτες αυτής της πολιτείας; Μόνο οι αριστερόφρονοι μίσθαρνοι και οι ετερόδοξοι  έχουν δικαίωμα να μιλούν σ’ αυτόν τον τόπο; 
                    Στις 30/10/2013 σε ανακοίνωση σε συνδιάσκεψη που πραγματοποιήθηκε επ’ ευκαιρία της επίσκεψης του υπουργού εξωτερικών της Ρωσίας για τον Ιωάννη Καποδίστρια, ο καθηγητής Γιώργος Κοντογιώργης , ο έγκυρος, έγκριτος και υπέροχος αυτός άνθρωπος- επιστήμων, καταγράφει ιστορικά τις ενέργειες του Καποδίστρια να εγκαθιδρύσει το γνωστό στον Ελληνισμό πολιτικό σύστημα που εδραζόταν στην πολιτική κυριαρχία των πόλεων/κοινών που είχε ο Ελληνισμός αδιάλειπτα χιλιάδες χρόνια και όχι στο Σύνταγμα των επαναστατών της Γαλλικής επανάστασης του 1793. Με το Σύνταγμα αυτό η δύση επέβαλε στους λαούς της Ευρώπης που μόλις είχαν βγεί από την Φεουδαρχία, σύστημα κατ’ επίφαση δημοκρατικό, κατ’ ουσίαν όμως  ολιγαρχίες, και ελέω Θεού Βασιλείες, πράγμα που ήθελαν και στην μόλις απελευθερωμένη Ελλάδα. Και τούτο το επέβαλαν μετά την δολοφονία του Καποδίστρια με τον ελέω Θεού Βασιλιά, τον Βαυαρό Όθωνα. Επίσης, δεν επέτρεψαν  άλλο την απελευθέρωση των υπολοίπων ελληνικών εδαφών και ανακτήσουμε το αρχαίο κλέος και για να μην ενωθούμε με τους ομόδοξους Ρώσους και έτσι τους χαλάσουμε τα σχέδια για το λεγόμενο Ανατολικό Ζήτημα.
                   Συγκεκριμένα ο Καθηγητής Κοντογιώργης γράφει:
          Το προσωρινό πολιτειακό σχήμα που ενέκρινε η Βουλή, με εισήγηση του Καποδίστρια, προέβλεπε την κατάργησή της και την σύσταση ενός κεντρικού εξουσιαστικού συμβουλίου από 27 μέλη, του Πανελληνίου, που θα συμπαρίσταται στον Κυβερνήτη, με γνωμοδοτική βασικά και νομοπαρασκευαστική αρμοδιότητα. Οι πράξεις του Κυβερνήτη για να είναι έγκυρες, έπρεπε να είναι "θεμελιωμένες επάνω εις τας εγγράφους αναφοράς του Πανελληνίου ή των τμημάτων του".
Παράλληλα ο Καποδίστριας οργάνωσε διοικητικά την χώρα σε (επάλληλα) τμήματα, που εδραζόταν στο σύστημα των κοινών: Κάθε τμήμα διαιρείται "εις τας εξ ων σύγκειται επαρχίας και αύται πάλιν εις πόλεις, κώμας και χωρία".»
Περί του πρακτέου.
          Μετά την σύντομη αναδρομή στο πολιτικό σύστημα του Ελληνισμού που διοικούνταν μέχρι την δολοφονία του Καποδίστρια και την πρωτοφανούς αγριότητας επιδρομής των αγορών, των αργυραμοιβών,  που έχουν επιπέσει στην Χώρα μας, το ερώτημα που αναδύεται από κάθε αναγνώστη του κειμένου αυτού είναι, γιατί απευθύνομαι στους Μητροπολίτες της Ελλαδικής Εκκλησίας.
 α) Η Εκκλησία της Ελλάδος, έχει πλήρη καταγραφή του Ελληνικού πληθυσμού κατά Ενορίες, Κοινότητες, Δήμους και Μητροπόλεις. Τους δικούς της καταλόγους έχει πάρει και η κρατική εξουσία και πραγματοποιεί την απάτη των εκλογών κάθε 4(;) χρόνια. β) Ο κλήρος με τους μητροπολίτες  κι ένα μεγάλο μέρος των ιερέων, έχει άριστη ελληνική παιδεία και χριστιανική κατήχηση, εχέγγυα για ελεγχόμενη και σθεναρή αντίσταση στα σχέδια των αργυραμοιβών της δύσης ισοπέδωσης της Χώρας. γ) Υπάρχει η δυνατότητα  να πραγματοποιείται εντός των Ναών το εκκλησιαστικό γεγονός των κοινών των Ελλήνων με όρους ελευθερίας  και να οργανωθεί η ανακούφιση του ελληνικού πληθυσμού από τα βάρβαρα μέτρα της εθελόδουλης κομματοκρατίας στις επιταγές των αγορών –αργυραμοιβών της δύσης.  δ) Είναι ο μόνος οργανωμένος θεσμός της Ελληνικής Πολιτείας που μπορεί να αντιδράσει αποτελεσματικά στην καταστροφή της γλώσσας μας,  των ηθών, εθίμων  και της ιστορίας μας,  που εδώ και τρεις δεκαετίες βάλλονται με απίστευτη σφοδρότητα,  με στόχο να επιβάλλουν μια καινούργια γενοκτονία, εκείνη της λήθης.
          Περί του δέοντος γενέσθαι λοιπόν, τόλμησε ένας άξιος ιεράρχης προ ημερών, ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης  Μεσογαίας και Λαυρεωτικής  κ. Νικόλαος,  να μιλήσει πολιτικά  και να απευθυνθεί στην συμμορία των πολιτικών εθελόδουλων μίσθαρνων των αργυραμοιβών. Το μήνυμά του αλήθειας και ουσίας για την ζοφερή κατάσταση που επικρατεί στην δύσμοιρη Χώρα μας, έγινε αποδεκτό από το σύνολο των Ελλήνων κι έδωσε μια σπίθα ελπίδας. Ένας όμως κούκος δεν φέρνει  την άνοιξη. Θα πρέπει σύσσωμη η Ιεραρχία της Ελλαδικής Εκκλησίας να αντιδράσει. (Αν κάποιοι «κρατούνται» ας μείνουν στην άκρη). Και ίσως το πρώτο ερώτημα που πρέπει να θέσουν στη συμμορία της κομματοκρατίας επιτακτικά  να είναι, για ποιους έχουν εκλεγεί. Για τον ελληνικό λαό, ή για τους αργυραμοιβούς. Βέβαια, όταν πολιτεύονται θεωρώντας τους πολίτες – υπηκόους ως η ζωή τους να είναι άνευ αξίας, δεν υπάρχει άλλη απάντηση πλην της δεύτερης. Εν συνεχεία να ζητήσουν την παραίτηση όλου του πολιτικού εσμού και να εξεγείρουν τον κόσμο σε ειρηνική επανάσταση, ζητώντας πλήρη αλλαγή του πολιτικού συστήματος με αλλαγή Συντάγματος που να προβλέπει η πολιτική να επανέλθει εκεί που ανήκε χιλιάδες χρόνια, στην συλλογικότητα των κοινωνιών, να εδράζεται στην πολιτική κυριαρχία των πόλεων/κοινών. Και υπάρχει έτοιμο τέτοιο Σύνταγμα, το Σύνταγμα της Τροιζήνας του 1827 που συντάχθηκε με όρους πλήρους ελευθερίας των επαναστατών για αρχή, και να πάψει η συνταγματική πρόβλεψη ως πολιτικά κυρίαρχο το κράτος. Όλη η νομοθεσία και η πολιτική να περνά μέσα από την έγκριση των κοινών των πόλεων και όχι μέσα από την ασυδοσία μιας ομάδος πολιτικών δυναστών.
          Ξεκινήστε με Συνελεύσεις των πολιτών κάθε ενορίας εντός των Ναών, συζητείστε τα δεινά που υφίστανται  από την συμμορία των πολιτικών  και των φίλων τους τραπεζιτών και εργολάβων που λυμαίνονται χωρίς έλεος την Χώρα. Πάρετε από κοινού αποφάσεις με τους πολίτες ελέγχου των αποφάσεων των πολιτικών. Δεν μπορούν να μας μιλούν για χρέος της Χώρας χωρίς έναν έλεγχο αυτού του χρέους. Επιλέξτε ανθρώπους με μυαλό στα οικονομικά και απαιτείστε αμέσως λογιστικό έλεγχο του χρέους.
          Έχετε ποτέ ανοίξει να διαβάσετε τα βιβλία Γλώσσας Δημοτικού και Γυμνασίου; Θα φρίξετε από την δολοφονική επίθεση που υφίσταται η Γλώσσα μας, τα ήθη και έθιμά μας, η Ιστορία μας. Ενδεικτικά, το πλέον ευσεβές και κατανυχτικό έθιμο της περιφοράς του Επιταφίου, το περιγράφουν ως «βγάλαμε τον επιτάφιο βόλτα» και το πέρασμα των πιστών από κάτω, ως το παιχνίδι «περνά –περνά η μέλισσα». Αποκορύφωμα της εμπέδωσης της ηττοπάθειας στα Ελληνόπουλα, σένα κείμενο για την 28η Οκτωβρίου του 1940,-ο Θεός να το κάνει κείμενο- ο μικρός  ‘Ακης μιας οικογένειας που κρύβεται στο υπόγειο, στο άκουσμα ότι οι «άνδρες πάνε στον πόλεμο» λέγει στην μαμά του, «μαμά δεν θέλω να γίνω άνδρας». Και σεις Άγιοι Πατέρες αντί για φραγγέλιο,  κάθεστε και ανέχεστε αυτό το Παιδαγωγικό Ιστιμπούρδο που με τα «βιβλία» του δολοφονεί την εθνική μας εντελέχεια. Ενώ θα μπορούσατε να διανείμετε τα παλιά βιβλία, θα μπορούσατε εντός των Ναών να διδάξετε τους υπέροχους  εκκλησιαστικούς ύμνους για την Γλώσσα και τόσα άλλα πράγματα προς ενίσχυση της Πατριδογνωσίας των Ελληνοπαίδων. Κι αυτά είναι λίγα απ όσα μπορείτε να προσφέρετε στην δύσμοιρη Πατρίδα μας.
Εύχομαι και ελπίζω τα λόγια μου αυτά να σας συνεγείρουν και να σας αφυπνίσουν από την ασφάλεια της ιερής μουρμούρας που έχετε παραδοθεί. Γιατί σε λίγο, δεν θα υπάρχει ποίμνιο να ποιμάνετε.            
Δράμα,  10 Ιουνίου 2014
Δημοσιεύτηκε στις 4-7-2014 στο site  www.gataros.net& infognomonpolitics

Η προδοσία της Μακεδονίας

$
0
0
«Η απόφαση των κρατών-μελών του ΝΑΤΟ να προσκαλέσουν τη χώρα μας σημαίνει ότι η “Δημοκρατία της Μακεδονίας” γίνεται μέλος της οικογένειας». Αυτό έγραψε στο twitter o πρωθυπουργός των Σκοπίων Ζόραν Ζάεφ για την απόφαση των κρατών-μελών του ΝΑΤΟ (της Ελλάδας περιλαμβανομένης) να προσκαλέσουν την ΠΓΔΜ να αρχίσει τις ενταξιακές διαπραγματεύσεις.

Κι έπειτα από όλο τον ορυμαγδό της γελοίας προπαγάνδας, των δόλιων καθησυχαστικών δηλώσεων και διαβεβαιώσεων και των «ψύχραιμων αναλύσεων» που απευθύνονταν σε αφελείς, ήλθε η δήλωση του Σκοπιανού πρωθυπουργού, που πήρε ό,τι ήθελε (μια εθνική ταυτότητα με ιστορική και ανεκτίμητης αξίας ονομασία), δίνοντας απλές υποσχέσεις. Κοντολογίς, οι Έλληνες είδαν την ηγεσία τους να ξεπουλάει και τους ίδιους και εκείνους που θυσιάστηκαν και μάτωσαν κι εργάστηκαν για την ελευθερία του Γένους αλλά και τις επόμενες γενιές.
Η προδοσία στο ζήτημα των Σκοπίων είναι άνευ προηγουμένου και οι υπογραφές στο χαρτί των Πρεσπών πρόκειται να ανοίξουν πληγές στον εθνικό κορμό, οι οποίες δύσκολα θα γιατρευτούν και εύκολα θα κακοφορμίσουν.
Φυσικά, αυτή η καταστροφή δεν έγινε από τη μία μέρα στην άλλη. Έγινε συστηματική προετοιμασία για να ολοκληρωθεί το ανθελληνικό σχέδιο. Ένα από τα δόλια κόλπα που χρησιμοποίησαν εκείνοι που συμμετείχαν στην εκποίηση της Μακεδονίας είναι η αντιμετώπιση των οσίων και των ιερών του έθνους μας σαν «διαπραγματευτικά χαρτιά».
Η αναγνώριση κάποιου βαθμού «μακεδονικότητας» στους Σκοπιανούς, ενώ θα έπρεπε εξαρχής να είναι εκτός συζήτησης, από κάποιο σημείο κι έπειτα αντιμετωπίστηκε από μερίδα του πολιτικού κόσμου σαν ζήτημα υπό διαπραγμάτευση. Δηλαδή, η ισχυρή Ελλάδα που έχει και την Ιστορία αλλά και τους συσχετισμούς δυνάμεων με το μέρος της δέχτηκε να εκχωρήσει εθνικά κεκτημένα της σε ένα κρατίδιο υπό διάλυση, αρκεί εκείνο να υποχωρούσε λίγο στα εξωφρενικά που ζητούσε.
Και τελικά το κρατίδιο έκανε ένα βήμα πίσω και δέκα βήματα μπροστά και η Ελλάδα, λόγω της ανάξιας, επικίνδυνης και εθνικά ύποπτης ηγεσίας της, οπισθοχωρεί ατάκτως σε όλα τα μέτωπα.
Η λέξη ντροπή είναι λίγη...
dimokratianews13.07.2018

Αλλάζουν την ιστορία της Κύπρου με λεξικό!

$
0
0
Αποτέλεσμα εικόνας για λεξικο κυπροσ
Μετά τα Σκόπια και την Αλβανία, νέα μαγειρέματα γίνονται, αυτή τη φορά στο Κυπριακό, με εμπλοκή διεθνών οργανισμών και ελληνικών παραγόντων, γνωστών για τη δράση τους και στο σχέδιο Ανάν. Τα μαγειρέματα έχουν αυτή τη φορά για πηγή έμπνευσης το 1984 του Όργουελ κατά γράμμα!

Πρόκειται για ένα λεξικό, που ετοιμάστηκε με πρωτοβουλία του ΟΑΣΕ (Οργανισμός για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη) και το οποίο αλλάζει 56 λέξεις και εκφράσεις, που μέχρι σήμερα αποτυπώνουν την πραγματικότητα στο νησί, για να περάσει υπόγεια στους Κύπριους μια άλλη πραγματικότητα, που εξυπηρετεί το νέο σχέδιο Ανάν 2 και τη διχοτόμηση.
Στην εκπόνηση του λεξικού εμπλέκεται άμεσα το «Γραφείο για την Ελευθερία του Τύπου» του ΟΑΣΕ, εκπρόσωπος του οποίου είναι ο κ Αρλεμ Ντεζίρ. Ο οποίος δήλωσε ότι το λεξικό «θα μπορέσει να ξεκινήσει μια καλύτερη συζήτηση για το Κυπριακό», αλλά, από την άλλη, «δεν θέλει να επιβάλει πολιτική ορθότητα»!
Το λεξικό ετοίμασαν Κύπριοι και Τουρκοκύπριοι δημοσιογράφοι, που προτείνουν και συμφώνησαν να χρησιμοποιούνται οι νέες λέξεις και φράσεις στην καθημερινή ειδησεογραφία αντί για τις μέχρι τώρα χρησιμοποιούμενες.
Πρόκειται για καθαρή επιχείρηση πλύσης εγκεφάλου των πολιτών με τη μέθοδο, που ο Όργουελ περιέγραφε στο βιβλίο του «1984». «Αν θέλεις να αλλάξεις τη συνείδηση των ανθρώπων δεν έχεις παρά να αλλάξεις το νόημα των λέξεων που χρησιμοποιούν».
Οι συμμετέχοντες στην παρέμβαση του ΟΑΣΕ δημοσιογράφοι έχουν αντικαταστήσει στο λεξικό τους τη λέξη Αττίλας με τη φράση τουρκικός στρατός!
Τη φράση κυπριακός λαός με τη φράση ελληνοκυπριακή κοινότητα!
Τη φράση Τούρκος εισβολέας με τη φράση τουρκική κυβέρνηση ή Τουρκία.
Τη λέξη πρόσφυγες με τη φράση ελληνοκύπριοι πρόσφυγες και τουρκοκύπριοι πρόσφυγες (οι έποικοι!).
Τη λέξη εγκλωβισμένοι με τις φράσεις ελληνοκύπριοι ή Μαρωνίτες που ζουν στο Βόριο μέρος της Κύπρου.
Τη φράση ελεύθερες περιοχές με τη φράση νότιο μέρος της Κύπρου.
Το εγχείρημα μοιάζει αθώο, αλλά στοχεύει ευθέως σε βάθος χρόνου στο σβήσιμο από τη μνήμη του λαού της εισβολής και κατοχής και στην παγίωση των τετελεσμένων του Αττίλα. Στην επιβολή, δια της υπόγειας οδού, της νομιμοποίησης του ψευδοκράτους στη συνείδηση των Κυπρίων.
Ταυτόχρονα, στοχεύει στη δημιουργία ευμενούς συνείδησης στους Κύπριους και Έλληνες απέναντι σε μια διχοτομημένη ουσιαστικά Κύπρο, με δύο κράτη, όπου το ένα θα είναι τουρκοκυπριακό, όπως προβλέπει το σχέδιο Ανάν 2, που προωθείται από την ΕΕ, τις ΗΠΑ και τις χώρες του ΟΑΣΕ.
Το λεξικό, όπως είναι φανερό, δεν αλλάζει απλά λέξεις. Αλλάζει την ιστορία! Με την ίδια ευκολία που τα βασανιστήρια των Άγγλων στους Κύπριους αγωνιστές μπορεί να ονομαστούν μαθήματα αναμόρφωσης! Και η αγγλική κατοχή, επίσκεψη των Βρετανών στην Κύπρο!
Το θέμα μοιάζει γελοίο, αλλά δεν είναι. Αντίθετα, είναι πάρα πολύ σοβαρό. Γιατί ο ΟΑΣΕ δημιουργήθηκε στη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου σαν δήθεν άλλος ΟΗΕ, ακριβώς για να παρακάμπτεται ο ΟΗΕ όταν γίνονται «επιχειρήσεις άλλου τύπου».
Επίσημα, σκοπός της δημιουργίας του είναι η έγκαιρη αντιμετώπιση, η αποτροπή συγκρούσεων, η διαχείριση κρίσεων και η αποκατάσταση μετά από συγκρούσεις, καθώς και να προάγει τη συνεργασία στην περιοχή ευθύνης του, που ξεκινά από τον Ατλαντικό και φτάνει μέχρι τη Μογγολία! Περιλαμβάνοντας 57 χώρες, τον Καναδά, τη Ρωσία και τις ΗΠΑ.
Στο πεδίο ευθύνης του Οργανισμού είναι ο έλεγχος της διάδοσης όπλων, τα ανθρώπινα δικαιώματα, η ελευθερία του τύπου και η δίκαιη και ελεύθερη διεξαγωγή εκλογών.
Αργά την Πέμπτη η εκπρόσωπος της Κύπρου στον ΟΑΣΕ δήλωσε ότι το εγχείρημα για το λεξικό δεν έχει περάσει ή εγκριθεί από την κοινοβουλευτική αντιπροσωπεία του Οργανισμού και ότι δεν πέρασε καν από την αντιπροσωπεία.
Το έργο της ουσιαστικής διχοτόμησης της Κύπρου και της μετατροπής του 18% της τουρκοκυπριακής μειονότητας σε ισότιμο κράτος του 30% προχωράει κανονικά, όπως μπορεί κανείς να διαβάσει στις προτάσεις του γγ του ΟΗΕ και στο σχέδιο που είναι στο τραπέζι για συζήτηση.
Την προηγούμενη φορά, το 2004, το σχέδιο ανατράπηκε από την συντριπτική πλειονότητα του κυπριακού λαού στο δημοψήφισμα, που προκήρυξε ο Τάσσος Παπαδόπουλος, ο οποίος και πρότεινε το «όχι».
Σήμερα δεν υπάρχει Τάσσος αλλά υπάρχει κυπριακός λαός. Ο οποίος πρέπει με κάθε τρόπο να πειστεί να υπερψηφίσει το νέο σχέδιο. Η πλύση εγκεφάλου είναι μια πρόσφορη μέθοδος.
Την ίδια ώρα, ο Έρντοαν δήλωνε στο Αζερμπαϊτζάν ότι «δεν θα επιτρέψουμε ποτέ να γίνουν οι Τουρκοκύπριοι μειονότητα σε ένα ελληνοκυπριακό κράτος». Και συμπλήρωνε: «Η Κύπρος είναι ο εθνικός στόχος μας». Κυρίως τώρα, που η Τουρκία θέλει να βάλει χέρι στους κυπριακούς υδρογονάνθρακες!
Στούς Κύπριους δημοσιογράφους, που πήραν μέρος στην εκπόνηση του λεξικού και στη συμφωνία εφαρμογής του στη δημοσιογραφία, συμπεριλαμβάνονται και κάποιοι που είχαν πάρει ενεργό μέρος, με τον έναν ή με τον άλλο τρόπο το 2004 υπέρ του σχεδίου Ανάν.
Τα πράγματα δεν θα ήταν τόσο επικίνδυνα αν στην Αθήνα δεν ήταν πρωθυπουργός ο κ Τσίπρας και υπουργός Εξωτερικών ο κ Κοτζιάς. Οι οποίοι, αφού παρέδωσαν τη Μακεδονία στα Σκόπια και αφού συμφωνούν κρυφά από την αντιπολίτευση αλλαγή ΑΟΖ και ποιος ξέρει τι άλλο με την Αλβανία, συμμετέχουν ως εκπρόσωποι της Ελλάδας στο Κυπριακό. Και μη χειρότερα.
Γ. Παπαδόπουλος – Τετράδης

Σκόπια καὶ Ἐκκλησιαστικὸν Σχῖσμα

$
0
0

Σχετική εικόνα
Σκόπια καὶ Ἐκκλησιαστικὸν Σχῖσμα
Διὰ νὰ ἀξιολογήσῃ τις τὴν κατάστασιν τῶν Σκοπίων εἰς ὅ,τι ἀφορᾷ τὸ Σχῖσμα τῆς ψευδομακεδονικῆς Ἐκκλησίας, πρέπει νὰ γνωρίζῃ τὴν ἱστορίαν τοῦ Σκοπιανοῦ ζητήματος, ἵνα μὴ ὁδηγήσῃ τὴν κοινὴν γνώμην εἰς ἐσφαλμένα συμπεράσματα.
Τὰ Σκόπια τελοῦν σὲ σχῖσμα μὲ ὅλας τὰς ὀρθοδόξους Ἐκκλησίας ἀπὸ τὸ ἔτος 1967, ὅτε ἀπεσχίσθησαν ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖον τῆς Σερβίας.
Ἐχρησιμοποίησαν τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Σχῖσμα διὰ νὰ θεμελιώσουν τὸ ψευδεπίγραφον Μακεδονικὸν Ἔθνος καὶ προσέκρουσαν εὐθέως πρὸς τὴν ἐν Κων/πόλει Σύνοδον τοῦ 1872 μ.Χ., ἥτις κατεδίκασεν τὸν ἐθνοφυλετισμόν, ὡς βάσιν δημιουργίας αὐτοκεφάλου Ἐκκλησίας καὶ κράτους.

Ἐξεμεταλλεύθησαν τὴν ὀρθοδοξίαν, διὰ νὰ οἰκοδομήσουν τὴν ψευδομακεδονικὴν ἐθνότητα, ὡς δῆθεν ἀπόγονοι τῶν ἀρχαίων Μακεδόνων καὶ τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου.
Ὡς γνωστὸν οἱ κάτοικοι τῆς περιοχῆς εἶναι Σλάβοι καὶ Ἀλβανοί.
Ὡς ἀπέδειξε προσφάτως εἰς δημοσίαν συνέντευξίν του ὁ κ. Μπαμπινιώτης, τέως Πρύτανις τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν, ἡ γλῶσσα τῶν Σκοπιανῶν εἶναι Σερβοβουλγαρική, γραφομένη μὲ τὸ Κυριλλικὸν ἀλφάβητον. Ἡ γλῶσσα των δὲν ἔχει οὐδεμίαν σχέσιν μὲ τὴν Ἑλληνικὴν γλῶσσαν τῶν Ἀρχαίων Μακεδόνων καὶ τῶν συγχρόνων τοιούτων.
Δὲν ὑπάρχει Μακεδονικὴ διάλεκτος, ὡς κακῶς τινες ἔγραψαν.
Ὑπάρχει Ἑλληνικὴ γλῶσσα τῶν ἀρχαίων Μακεδόνων, ὡς Ἑλλήνων ὄντων γνησίων.
Ὅλοι οἱ Ἕλληνες εἰς τὰ συλλαλητήρια καὶ εἰς τὰς ἀνακοινώσεις, κατεδίκασαν τὴν προδοτικὴν συμφωνίαν τοῦ ἀνοήτου καὶ μισέλληνος Πρωθυπουργοῦ κ. Τσίπρα. Ὁ Τσίπρας εἶναι ὄργανον τῶν Ἀμερικανῶν καὶ τῶν Γερμανῶν, διὰ νὰ διατηρήσῃ  τὸ κόμμα του εἰς τὴν ἐξουσίαν. Εἶναι προδότης τοῦ Ἑλληνισμοῦ.
Οἱ ὁποιοιδήποτε Ἕλληνες, ποὺ δὲν ἔχουν κομματικάς, ἢ οἰκονομικὰς προτεραιότητας, πολῖται τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας, καὶ Ἐκκλησιαστικοὶ παράγοντες, θεωροῦν τὸν κ. Τσίπραν εὐθέως προδότην τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἀνιστόρητον, ἀγράμματον καὶ στερούμενον ἑλληνικῆς συνειδήσεως, καὶ ὑπόλογον νὰ λογοδοτήσῃ εἰς τὴν δικαιοσύνην, ἐπὶ ἐσχάτῃ προδοσίᾳ.
Εὖγε εἰς τὸν μουσικοσυνθέτην κ. Μίκην Θεοδωράκην, ὅστις ἐχαρακτήρισε τὴν Κυβέρνησιν Τσίπραν, Κυβέρνησιν Ἐθνικῆς μειοψηφίας.
Ὀφείλει καὶ σύσσωμος ἡ Ἀντιπολίτευσις νὰ χαρακτηρίσῃ τὴν Κυβέρνησιν, ἐξουσιαστὰς προδοτῶν καὶ καταπατητὰς τῆς λαϊκῆς ἐντολῆς, δίκην στυγνῶν δικτατόρων.
Ποῖος ὀρθοφρονῶν Ἕλλην δὲν εὔχεται νὰ διορθωθοῦν οἱ παραχαράκται τῆς ἱστορίας καὶ οἱ ψευδεπίγραφοι Χριστιανοὶ Σκοπιανοί, τῶν ὁποίων ἡ προπαγάνδα εἰς τὸ ἐσωτερικὸν τῆς χώρας των καὶ παγκοσμίως, τώρα καὶ ἑβδομήκοντα χρόνια, ὀργιάζει;
Εἰς τὰ παγκάρια τῶν «Ἐκκλησιῶν» πωλοῦν χάρτες εἰς τὸ Ἐξωτερικόν, μὲ τὴν Μ. Μακεδονίαν, ἕως τὰ σύνορα τῆς Λαμίας ἐκτεινομένων.
Εἰσερχόμενος πρὸς ἐπίσκεψιν περιεργείας ὁ ὀρθόδοξος χριστιανὸς ἀντιλαμβάνεται, ὅτι οἱ ψευδοναοί των στεροῦνται τῆς θείας Χάριτος.
Εἶναι ἀβάπτιστοι, ὡς σχισματικοί, ἀκοινώνητοι, ἀμύρωτοι, ἀστεφάνωτοι καὶ ἀνίεροι.
Εἶναι λοιπὸν ποτὲ δυνατὸν ὁ εὐσεβὴς ὀρθόδοξος χριστιανός, μέλος τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Καθολικῆς καὶ Ἀποστολικῆς Ἐκκλησίας νὰ ἔχῃ κοινωνίαν μὲ τοὺς τοιούτους ἀναθεματισμένους  a priori , ὑπὸ τῆς ἐν Κων/πόλει Συνόδου τοῦ 1872; Εἶναι δυνατὸν νὰ συνάψῃ π.χ. γάμον, ἢ νὰ τοὺς παραδόσῃ τὰ ἄχραντα μυστήρια; Ἀσφαλῶς ὄχι.
Οἱ Σκοπιανοὶ εἶναι ἀμετανόητοι καὶ ὁσάκις προσεποιήθησαν, ὅτι ἄλλαξαν φρόνημα, ἐξηπάτησαν τοὺς ἀφελεῖς.
Θῦμα τῆς πονηρίας των, εἰς τὸ παρελθόν, ὑπῆρξε καὶ ὁ ἀείμνηστος π. Γεώργιος, Ἱ. Μ. Γρηγορίου, ὅστις ἐδέχθη τὴν ὑποκριτικὴν μετάνοιαν δύο Σκοπιανῶν, ὁ εἷς τῶν ὁποίων μόλις ἔλαβεν Ἱερωσύνην διακόνου καὶ Πρεσβυτέρου, δίκην ἀντάρτου, ἀνεχώρησε εἰς τὰ Σκόπια, χωρὶς εὐλογίαν τοῦ π. Γεωργίου, προσῆλθε εἰς τοὺς Σχισματικοὺς Σκοπιανοὺς καὶ ἐχειροτονήθη «ψευδεπίσκοπος» ὑπ΄ αὐτῶν καυχώμενος, ὅτι εἰς τὰς φλέβας του ῥέει αἷμα τοῦ Μ. Ἀλεξάνδρου.
Ψευδεπίσκοπος τῶν Σκοπίων, μόλις προσφάτως ἐδήλωσε: « εἰς ἡμᾶς ἐπάτησε τὸ πρῶτον ὁ Ἀπόστολος Παῦλος εἰς τὴν Εὐρώπην, εἰς τοὺς ἀρχαίους Φιλίππους τῆς Μακεδονίας!»
Εἶναι δυνατὸν νὰ εἴπουν π.χ. οἱ κάτοικοι τῆς Βουλγαρικῆς Θράκης ἢ τῆς Ἀνατολικῆς Θράκης, Τοῦρκοι σημερινοὶ κάτοικοι, ὅτι εἶναι ἀρχαῖοι Θρᾶκες, Ἑλληνικῶν φύλων;
Ὀρθῶς λοιπὸν ὁ γνωστὸς καθηγητὴς τῆς φιλοσοφίας καὶ θεολόγος κ. Γιανναρᾶςσκώπτει τοὺς Σκοπιανοὺς λέγων: «εἰς ποῖον ψυγεῖον τῆς ἱστορίας ὁ Μ. Ἀλέξανδρος διετήρησε τὸ σπέρμα του, δι΄ ἐννέα αἰῶνας, ὥστε οἱ Σλάβοι τῶν Σκοπίων νὰ εἶναι ἀπόγονοί του, μόλις ἐμφανισθέντων εἰς τὴν Ἑλληνικὴν χερσόνησον τοῦ Αἵμου, τὸν 7ον μ.Χ. αἰῶνα;
Διατί οἱ Σκοπιανοὶ αἰσχύνονται νὰ παραδεχθοῦν τὴν Σλαβικὴν καταγωγήν των;
Δόξα τῷ Θεῷ καὶ πολιτισμὸν ἔχουν καὶ ὀρθόδοξοι ἐγένοντο, μερίμνῃ τοῦ Βυζαντινοῦ αὐτοκράτορος Μιχαὴλ καὶ τοῦ Πατριάρχου Μ. Φωτίου, διὰ τῶν Θεσσαλονικέων ἙλλήνωνἹεραποστόλων, Κυρίλλου καὶ Μεθοδίου.
Οἱ Σκοπιανοί, ὡς ἔρημοι τῆς θείας Χάριτος, οὔτε ἀγάπην ἐν Χριστῷ ἔχουν, οὔτε ἑνότητα μετὰ τῶν ὀρθοδόξων καὶ δὴ τῶν Μοναχῶν, οὔτε ταπείνωσιν.
Οἱ Σκοπιανοὶ προτάσσουν, τὸν ψευδῆ ἐθνικισμόν των, τοῦ Χριστοῦ. Ἐπιχειροῦν νὰ ἐκμεταλλευθοῦν τὸν Χριστὸν καὶ τὴν Ὀρθοδοξίαν, διὰ νὰ δημιουργήσουν τὸ ψευδοκράτος των. Βαβαί! Ὁ Χριστὸς νὰ χρησιμοποιῆται, ὡς θεράπων τῶν ἐθνικῶν παθῶν καὶ τῆς πλάνης των!
Τὸ ἀληθὲς τοῦ ἰσχυρισμοῦ μου, ὅτι στεροῦνται ἅπαντες οἱ Σκοπιανοὶ τῆς ἐν Χριστῷ Χάριτος, ἄνευ μυστηρίων βεβαιοῖ τὸ γεγονός, ὅτι ὁ ὑπὸ τοῦ Πατριαρχείου τῆς Σερβίας, χειροτονηθεὶς κανονικὸς Ἀρχιεπίσκοπος Ἀχρῖδος κ. Ἰωάννης, συνεχῶς εὑρίσκεται εἰς τὰς φυλακάς, διωκόμενος ὑπὸ τοῦ καθεστῶτος, καὶ κωλυόμενος νὰ ὀργανώσῃ τὴν Ἐκκλησίαν ἐπὶ Ἐκκλησιαστικῆς κανονικῆς βάσεως.
Εἰρήσθω ἐν παρόδῳ, ὅτι ἡ μαρτυρικὴ Ἐκκλησία τῆς Σερβίας, μόλις πρὶν ὀλίγας δεκαετίας, ἐδοκίμασε τὰς βόμβας, τῆς διεφθαρμένης καὶ ἀντιχρίστου Ἀμερικῆς, μὲ τὴν ἐπιγραφήν «Χριστὸς Ἀνέστη»!
Κλαύσατε τὴν διαφθορὰν τῆς Ἀμερικῆς καὶ τὸν ἀποχριστιανισμὸν αὐτῆς.
Ἑλληνικὲ λαέ,
Πατριάρχαι, Ἀρχιεπίσκοποι, ἱερεῖς καὶ μονάζοντες.
Ἀνοίξατε τὸ Συναξάρι τῆς Ἱστορίας τῶν Ἑλλήνων, ὡς καὶ τὸ Συναξάρι τῆς Ὀρθοδοξίας, διὰ νὰ ἴδητε ἥρωας, ποὺ ἔχυσαν τὸ αἷμά των, διὰ νὰ ὑπάρχῃ μέχρι σήμερον ὁ Ἑλληνισμός, ὁ χριστιανικὸς Ὀρθόδοξος Ἑλληνισμός.
Θὰ ἴδητε Πατριάρχας, ἀρχιερεῖς καὶ μονάζοντας ποὺ περιεφρόνησαν τὴν ἐπίγειον ζωήν των, τὴν ἡδονήν, τὸ χρῆμα καὶ τὴν δόξαν, διὰ νὰ φανοῦν ἄξιοι τοῦ Χριστοῦ, τοῦ Ἑλληνισμοῦ καὶ τῶν περιστάσεων, διὰ νὰ σώσουν τὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια. Ἀπὸ τὰς Θερμοπῦλας, μέχρι τοὺς προσφάτους ἐθνοαπελευθερωτικοὺς ἀγῶνας.
Καὶ εἰς περιόδους τῆς δόξης τοῦ Βυζαντίου, εἰς τὴν ἐποχὴν τοῦ μεταλλαγμένου διὰ τοῦ Χριστιανισμοῦ Ἑλληνισμοῦ, νὰ ἐκπολιτίζωμεν καὶ νὰ ἐκχριστιανίζωμεν λαούς.
Θαυμάσατε τὸν Βυζαντινὸν αὐτοκράτορα νὰ ζῇ τὴν Ἀνάστασιν, νὰ κτίζῃ τὴν Ἀγίαν Σοφίαν, νὰ συνθέτῃ ἑωθινὰ κὰι ἐξαποστειλάρια, νὰ συνεργάζηται μὲ τὸν Πατριάρχην, τὸν Μ. Φώτιον, καὶ ὅλην τὴν χορείαν τῶν Ὀρθοδόξων Πατριαρχῶν καὶ Ἀρχιερέων διὰ νὰ σώσῃ τὴν Ὀρθοδοξίαν, νὰ ἐκπολιτίζῃ καὶ νὰ διαδίδῃ τὸ Εὐαγγέλιον εἰς τοὺς Σλάβους, ἐν Χριστῷ ἀδελφοὺς τοῦ γένους τῶν Ἑλλήνων, νὰ τοὺς μανθάνῃ νὰ γράφουν μὲ τὸ Ἑλληνικόν-Κυριλλικὸν ἀλφάβητον καὶ νὰ εἰσέρχωνται εἰς τὸν Πολιτισμόν. Νὰ ἀλλάζῃ ἡ Ἀνατολικὴ Εὐρώπη.
Συγκρίνατε τοὺς ἄνδρας τούτους, Πολιτικοὺς καὶ Ἐκκλησιαστικούς, μὲ  τὸ ποιὸν καὶ τὴν στάσιν τῶν συγχρόνων ἡγετῶν τοῦ Ἑλληνισμοῦ, πολιτικῶν καὶ ἐκκλησιαστικῶν.
Συγκρίνατε μάλιστα κυρίως τὸν κ. Τσίπραν, μὲ αὐτούς, ὡς καὶ τοὺς Πατριάρχας τῆς Ἑλληνοφώνου Ὀρθοδοξίας, ὡς καὶ μὲ τὸν Ἀρχιεπίσκοπον Ἀθηνῶν Ἱερώνυμον.
Κλαύσατε ἅπαντας ἀνεξαιρέτως, διότι εἶναι ἀνάξιοι τῶν καιρῶν καὶ τῶν περιστάσεων, ἀξιοδάκρυτοι, διότι προδίδουν τὴν ἱστορίαν καὶ τὴν Ὀρθοδοξίαν μὲ τὰς ἐνεργείας των. Δὲν εἶναι ὁμολογηταί, ἀλλὰ διπλωμάται. Δὲν ἀκολουθοῦν τὰ ἴχνη τοῦ Τιμίου Προδρόμου καὶ τοῦ ἁγ. Ἰω. Χρυσοστόμου.
Κλαύσατε καὶ ἡμᾶς τοὺς μοναχοὺς τοῦ 21ου αἰῶνος, διότι ἔχομεν ἄλλας προτεραιότητας. Ὁ Χριστὸς ὑβρίζεται. Ἡ ἀλήθεια καταπατεῖται. Ὁ ἄνομος βίος θεσμοθετεῖται. Ἡ νεολαία διδάσκεται τὰς πλάνας τῶν δαιμόνων. Οἱ Φύλακες καθεύδουν. Οἱ δικαστικοὶ λειτουργοὶ μαρμαρωμένοι, ἐκτὸς ἐλαχίστων ἐξαιρέσεων. Ἐξέλιπε τὸ πνεῦμα τῆς θυσίας καὶ τοῦ μαρτυρίου.
Καὶ τὸ τελευταῖον: ὁ ἀντίχριστος καὶ ἄθεος Πρωθυπουργὸς Τσίπρας ἐπιχειρεῖ νὰ διαζεύξῃ τὸ Ἑλληνικὸν Ἔθνος ἀπὸ τὴν χριστιανικὴν Ὀρθοδοξίαν, μὲ τὴν ἀναθεώρησιν τοῦ Συντάγματος, μίαν σχέσιν αἰώνων καὶ χιλιετιῶν. Λὲς καὶ τὸ Κράτος εἶναι ὁ Τσίπρας, δίκην Λουδοβικείας ἀντιλήψεως «ἐγὼ εἶμαι τὸ Κράτος», καὶ οὐχὶ ὁ λαός.
Τί διαφέρει ὁ Τσίπρας ἀπὸ τοὺς ἀντιχρίστους Ἑβραίους, ποὺ ἐσταύρωσαν τὸν Χριστόν;
Λαὲ τῆς Ἑλλάδος, ἀνάλαβε πρωτοβουλίαν, ὡς σοῦ παρέχει τὸ ἰσχῦον Σύνταγμα, διὰ νὰ διώξῃς τοὺς προδότας τοῦ Πολιτισμοῦ Σου, πολιτικοὺς καὶ μή, διὰ νὰ ἐπαναχαράξῃς τὴν ἱστορικὴν πορείαν Σου εἰς τὰς διαχρονικὰς πολιτιστικὰς ἀξίας Σου.
Ἡ Εὐρώπη, ἡ Ἀμερικανικὴ συμμαχία, τὸ ΝΑΤΟκαὶ τὸ Εὐρὼ εἶναι μιὰ ἀπάτη.
Τὰ Σκόπια δὲν εἶναι ὥριμα νὰ ἀρθῇ τὸ Ἐκκλησιαστικὸν Σχῖσμα, ἐπειδὴ τὸ θέλουν οἱ Ἀμερικανοί, ἡ Γερμανία καὶ ἡ ἄφρων πολιτικὴ συμμορία Τσίπρα, διότι εἶναι ἀμετανόητοι. Δὲν δικαιοῦνται νὰ σφετερίζωνται τὸν Μ. Ἀλέξανδρον, τὴν μακεδονικὴν ταυτότητα καὶ τὸν Ἑλληνικὸν πολιτισμόν, ἐπειδὴ τὸ θέλει ὁ δικτατορικῶς ἐνεργῶν Πρωθυπουργὸς Τσίπρας.
Πρέπει νὰ καταργηθῇ ἡ συμφωνία τῆς προδοσίας.

Οι Άγιοι Κήρυκος και Ιουλίτη [15 Ιουλίου]

$
0
0


Οι Άγιοι Κήρυκος και Ιουλίτη [15 Ιουλίου]
ΤΟ ΜΑΡΤΥΡΙΟ: Η αγία Ιουλίττη έζησε την εποχή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού. Καταγόταν από το Ικόνιο της Μικράς Ασίας. Επειδή όμως τότε κυριαρχούσε ο διωγμός κατά των χριστιανών, πήρε το γιο της τον Κήρυκο, μόλις τριών ετών, και πήγε στην Σελεύκεια και στην συνέχεια στην Ταρσό της Συρίας. Αλλά και εκεί συνάντησε την ίδια κατάσταση. Στην Ταρσό συνελήφθη από τον τοπικό ηγεμόνα Αλέξανδρο, ο οποίος την υπέβαλε σε φρικτά βασανιστήρια μπροστά στο παιδί της. Στην συνέχεια προσπάθησε να φέρει με το μέρος του τον μικρό. Το παιδάκι όμως δεν δεχόταν και μάλιστα αφού επικαλέστηκε το όνομα του Χριστού, έδωσε μία δυνατή κλωτσιά στην στον ηγεμόνα. Αυτός εξοργίστηκε τόσο πού πέταξε τον μικρό Κήρυκο από τα σκαλιά σπάζοντας το κρανίο του. Μ` αυτόν τον τρόπο έλαβε το στεφάνι του μαρτυρίου ο μικρός Κήρυκος. Η δέ μητέρα του μετά από λίγο, αφού υπεβλήθη σε πολλά και φρικτά βασανιστήρια, που τα υπέμεινε γεναία, παρέδωσε με τη σειρά της το πνεύμα της στον Χριστό.

AΠΟΛΥΤΙΚΙΟ: “Η λογική Χριστού αμνάς Ιουλίττα, συν τριετεί αμνω αυτής τω Κηρύκω, δικαστικού προ βήματος παρέστησαν, ευθαρσώς κηρύττοντες, την Χριστώνυμον κλήσιν· ουδόλως επτοήθησαν, απειλάς των τυράννων, και στεφηφόροι νυν εν ουρανοίς, αγαλλιώνται, Χριστώ παριστάμενοι.
Απόδοση: Η αγία μάρτυς Ιουλίττα, που μοιάζει με λογική αμνάδα, μαζί με τον μόλις τριών ετών υιό της Κήρυκο, που μοιάζει με άκακο αμνό, στάθηκαν μπροστά στο δικαστικό βήμα του τυράννου, κηρύττοντας με θάρρος την πίστη του Χριστού. Δεν δείλιασαν καθόλου μπροστά στις απειλές των αρχόντων. Και τώρα στεφανωμένοι για το μαρτύριό τους στον ουρανό, χαίρονται καθώς βρίσκονται δίπλα στο Χριστό.

ΚΟΝΤΆΚΙΟ: “Εν αγκάλαις φέρουσα η χριστομάρτυς, Ιουλίττα Κήρυκον, εν τω σταδίω μητρικώς, αγαλλομένη εκραύγαζε· Συ των Μαρτύρων, Χριστέ το κραταίωμα.”
Viewing all 38096 articles
Browse latest View live


Latest Images

<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>